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【候选政论高手代表作】曹长青：高行健批判

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【候选政论高手代表作】曹长青：高行健批判 -- Anonymous - (2758 Byte) 2001-11-05 周一, 下午8:01 (1712 reads)

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标题: 【曹长青：高行健批判】第02篇：伪个人主义《一个人的圣经》 (420 reads) 时间: 2001-11-05 周一, 下午8:14

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

伪个人主义：《一个人的圣经》

曹长青

《一个人的圣经》和《灵山》一样，也是高行健获得“诺贝尔文学奖”的主要依据。这部

作品里有相当多的内容表现了中共专制的残酷和文革的荒诞。但我读完这本书的感觉是，

它的思想性很差，文学价值更低。

和《灵山》一样，《一个人的圣经》也是自传体作品，作者也没有给主人公起名字，而是

用“他”回忆过去在中国的经历；用“你”描述今天对海外自由世界的体验。

作者称《一个人的圣经》为小说，但我认为这本书可以分为三个组成部份，也是用三种体

裁来写的：

第一部份，“他”回忆过去，是未加整理的纪实材料堆积；第二部份，“你”和“他”跟

女人们的性爱，是末流色情小说；第三部份，“你”和“他”对政治、文学和人生等的议

论，是三流散文和不入流的政论文的杂交。

⊙　“告诉”而不“展示”

作为经历过中共专制的幸存者和见证人，高行健来到海外后，用文字记录那个时代的苦难

，揭露共产制度的残酷和对人性的泯灭，这种愿望和努力当然是非常值得肯定的。但我认

为高行健选择“小说”这种文学体裁实在颇显力不从心。

首先，“他”对在中国从小时候到中年为止的生活经历的描述，几乎全部都是外在的、笼

统的、杂乱的资料式介绍。在小说中当然可以对必要的故事背景向读者交待，但背景毕竟

只是背景，它主要是为塑造人物服务的，而不应是小说的主体内容。但在《一个人的圣经

》中，这种对事件的概括式介绍，而不是对人物或情景的细节描写，成了书的主要内容。

例如：

“一个剪裁得规规矩矩的新社会，崭新光亮，人人也都是光荣的劳动者，从赤脚种田的农

民到澡堂里替人修脚茧子的，都纳入到各种单位里，全都组织起来为人民服务，干得出色

便选为先进模范，见报表彰。”１４７页（台湾“联经文学”版，下同）

“新人也制造出来，一个完美的典型，一个小

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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