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社科院学部委员冯时的殷历岁首研究、天文考古

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社科院学部委员冯时的殷历岁首研究、天文考古 -- LS - (510 Byte) 2026-3-21 周六, 下午11:53 (5 reads)

LS
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加入时间: 2004/02/26
文章: 316

经验值: 3988

标题: 商人日界说：夜半还是冯时主张的鸡鸣时刻 (4 reads) 时间: 2026-3-21 周六, 下午11:55

作者：LS 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

商人日界说：夜半还是冯时主张的鸡鸣时刻

【合集137卜辞中“之（指代甲辰）夕向乙已”一语，学者主要有两种意见：主张以天明为日界的学者认为，“甲辰夕向乙已”指甲辰夜临近结束的那段时间；主张以夜半为日界的学者认为“甲辰夕向乙已”是指介于甲辰“日后夕”与乙已“日前夕”之间的一段时间，它横跨两个千支日。

按照现代的时制，一天有24小时，始于零点，终于24点。换成现代时制来说，“甲辰夕向乙已”指“甲辰夕”（即甲辰夜的24点）与“乙已”（即乙已夜的零点）相接之时。后说应当比较符合卜辞的实际®
。

“之夕向乙已”就是所谓子夜，正当子时的夜间即半夜。用夜半划分日界，事情就清楚了。羌奴是在“月黑风高”的半夜逃亡，由于不能明确知道是在甲辰的24 时或是乙已的等时，所以用“之（甲辰）夕向乙已”一语来表述。羌奴越狱遁逃，一般选择漆黑的半夜，不会等到临近天明的清晨逃亡。从这一点也说明殷人是以夜半为日界的。】

上引文来源：黄天树论字数最长的一篇甲骨卜辞（2016）

冯时先生以鸡鸣为日界，将“己未夕向庚申”的月食定为庚申日的月食，成了“庚申夕向己酉”。殷历岁首考是先生1990年的名作……只能遗憾了

作者：LS 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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文史学术争论牵涉一个人一生的学术生命，错误一派的学术权威低头，很难！ -- LS - (101 Byte) 2026-3-22 周日, 上午12:05 (3 reads)

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