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主题: 《梓人传》与“一屋不扫，何以扫天下？”
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作者 《梓人传》与“一屋不扫，何以扫天下？”   
马悲鸣
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加入时间: 2004/02/14
文章: 5898

经验值: 57789
文章标题: 《梓人传》与“一屋不扫，何以扫天下？” (1127 reads)      时间: 2018-4-13 周五, 上午1:27
作者：马悲鸣 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

马悲鸣：《梓人传》与“一屋不扫，何以扫天下？”

唐柳宗元收入《古文观止》的《梓人传》如下

裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、矩、绳、墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立。向之梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者，本于人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也！”後之人循迹而慕曰：“彼相之才也！”士或谈殷、周之理者，曰：“伊、傅、周、召。”其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：“彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！”
余曰：“不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：‘非我罪也！’可乎哉？可乎哉？”
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之“都料匠”云。余所遇者，杨氏，潜其名。

范晔《後汉书》记载汉末谋诛权阉，事败被杀的太尉陈蕃：

「陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。」

清朝文学家刘蓉在散文《习惯说》中记述了他年轻时的一件事：

「蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，经尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”…」

今人将清朝刘蓉父亲训儿的话嫁接到汉朝陈蕃话的後面，便有了“一屋不扫，何以扫天下？”

其实这後两篇嫁接文字的主旨与柳宗元《梓人传》相反。一个自称木匠者，其实是工程师，床腿断了，宁可找块砖头垫上，也不会自己修，还得等别人。但别的匠人盖房子时，他指挥若定，不容疏忽。他只负责测量设计，并不直接下手干活儿，但盖出的房子非常好。凡不服从他指挥的，就盖不出好房子。套用“一屋不扫，何以扫天下？”的逻辑，则“一床腿不能修，何以盖房？”柳宗元证明：可以。

记得文革批判“反动学术权威”时，北京铁道学院揭露，教发动机的教授自己的摩托车坏了还得找人修。现在想起来，其实很正常。扪虱而谈的王猛 不死，符坚不败，就真能扫天下。

“扫一室”与“扫天下”较之直接动手干活儿的匠人和负责设计指挥的工程师的差距更大。“扫一室”基本人人会干，只在肯不肯干。但“扫天下”则全国没几个人真敢往那儿想。

练手艺的练手艺，学设计的学设计。我在国外常见年轻漂亮，学MBA的大姑娘指挥五六十岁的老爷们干活儿。肯和能“扫一室”的可以受雇于清洁公司。干完一家再干一家，多干多挣。清洁公司坐办公室的经理接电话揽活儿和把活分配给你。他抽取管理费。而成天想着“扫天下”的，就让他想去；不但成功率极低，而且往往引来杀身之祸，如陈蕃。柳宗元反指“梓人”略转术业，就是治世之才。道理是通的。此即近世所谓工程师治国。助商汤得天下的伊尹就是个厨子。

其实痴迷于一门手艺或专业，包括苦练屠龙之术和“扫天下”之技者，往往没心思过日子；很常见。思想自由，他们有权做自己的清秋大梦。


作者：马悲鸣 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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