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主题: 中华帝国续篇-----(6) 过往100年
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作者 中华帝国续篇-----(6) 过往100年   
河边
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文章标题: 中华帝国续篇-----(6) 过往100年 (559 reads)      时间: 2014-11-15 周六, 上午8:40
作者：河边 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

中华帝国续篇-----(6) 过往100年

大清帝国的灭亡发生在它正寻求通过君主立宪来解决制度转型而实现现代化之时，接手大清帝国的汉人当然也就同时将帝国的制度转型和现代化问题同时抗了起来。汉人中曾有袁世凯的复辟，想重启君主立宪，失败后，又有六年之久的“联省自治”，到1927年国民党确立一党专制，最终完成了将帝王专制的清帝国转型为政党专制的中华帝国，既改换了专制形式----将古老的帝王专制转化为现代政党专制，又改换了主宰帝国的民族----以汉族代替了满族。这个转换过程约15年。如果加上清帝国自1895年宣布开启君主立宪后的约15年改革时期，在同样的一片帝国疆域内遂有过约30年历史上仅有过的特殊时期。说它特殊，特殊在这段时期是这一地域首次试图积极地融入国际生活，包括制定宪法，开放言论，组织现代政府，建立现代法律制度，建设现代教育，建设现代军队，等等，一切均以当时的国际先进为模范，同时造就了一批中国历史上最有影响的各类“大师”，整个人文气象前所未有。由于汉人一直是这一地域的最大民族，当然各样的进步都是以汉人为显要，表现为汉文化的进步。

但是，这期间的最大不幸鄙人以为在于西方文明自身尚未解决文明和野蛮的交织问题（待后叙），给所有学习西方的民族造成极大的困扰。对于承接了清帝国的汉人来说，在这30年转型期的最后十年恰逢源于欧洲的马克思主义的极端理想主义在邻国俄国取得胜利，为汉文化里的保守派（反西化）和激进派（反对帝国主义）都提供了另一种选择，这才有孙中山的革命党能通过俄国的帮助变身为新型革命党，最后成功地将清帝国转型为一党专制的帝国。话说到这里有点绕人了，但弄清这点极为重要，所以需要下面多说几句。

我们都知道欧洲国家的法治的成长是随着启蒙运动逐渐发展而来，和全球化（或现代化）属同一进程。启蒙运动打破了教会的权威，法律脱离了教会的权威才能最后确立，发展为真正的法治。这种变化虽然促进了法治国家的建立，但同时又破坏了教会原来在欧洲的国际权威，因为启蒙运动以前的欧洲的国际化是通过教皇在全欧洲的权威实现的。由于国际间没有公认的立法和执法机构，欧洲国家普遍法治化的同时却又伴随技术的进步和国王们相互间没有共同认可的权威的约束而导致普遍的帝国主义行为，这种帝国主义行为的结果就是有些人眼里的“大国崛起”，随着全球化扩展到世界各地，导致文明（欧洲法治国家的内部治理）和野蛮（欧洲列强在国际上的争夺）并存的局面，并且将世界各国都卷入其中，欧洲文明也因此在当时人们眼里成为一个极其矛盾的文明。对于汉人中的保守派来说，他们反对西化，实际上反对的是西方的文明部分，即反对宪政；而对于汉人中的激进派来说，他们反对的是西方的野蛮部分，即反对帝国主义。只要回头去读一读当年两派的论战，就可看到双方的争吵无不是冲着这两点而来。结果是保守派虽然没成大气候，但是激进派却投入了列宁的“帝国主义理论”的怀抱，最终被俄国人改造为新的革命党。这一改变不仅使得国民党能够中断“联省自治”的联邦运动的尝试，还延续到二战后蒋介石选择的《中国之命运》，结果丢掉了西方的支持败给了高唱自由民主的共产党。

而西方文明中却在发展出列宁的帝国主义理论并成就了社会主义俄国的同时，又发生了资本主义国家美国成为最早对帝国主义现象提出挑战的国家，如我本系列（3）中和旧贴中都介绍过的威尔逊总统提出的将帝国分解为民族国家的思想，以及所谓建设“世界新秩序（New World Order）”等，都是美国为解决这个问题作出的努力。可惜一战后美国长期陷入孤立主义，直到二战后才大规模介入世界事务，而此时俄国已经通过二战开始建立社会主义苏俄帝国，中国共产党也已坐大，遂有以美、苏为代表的西方文明的两极输出和由此形成的两个阵营：自由市场制度下的资本主义国家和计划经济制度下的社会主义国家，两者都是为了达致更好的社会制度设计，两者间最大的不同我以为在于资本主义不追求人间天堂，社会主义则志在建立人间天堂。

面对人间的罪恶，不追求人间天堂的资本主义实践逐渐认识到不受约束的权力是最大的罪恶，逐渐通过法治和民主来约束权力；追求人间天堂的社会主义则采取“阶级斗争理论”来铲除罪恶，具体的做法除了肉体上消灭资产阶级，还必须从经济上消灭私有制。中共掌权之初曾有短暂的将中华帝国融入苏俄帝国，但斯大林死后重新分离出来，形成封闭的帝国，通过自己的努力建设乌托邦，陷中国入苦难的深渊。

再回头说自汉人接手清帝国的100年间世界发生的变化。这100年基本和自一战以来的100年间重合，这期间世界的现代化（或全球化）进程逐渐带来的主要变化有：
1、首先在少数强国间实行“帝国主义秩序”，通过一战后的和约重新进行利益分割，减少军事冲突。例如建立12国的“国联”，限制战败国德国的各项权利，重新划分殖民地，等等，通过列强干涉来维持秩序，结果是二战的爆发。
2、二战后由美国主导的“新世界秩序”，强调民族平等，建立国际组织来制定贸易规则和解决国际争端，例如建立联合国，世贸组织，设立联合国维和部队，建立世界银行，等等，主要通过美国当“世界警察”来主持公道。所有欧洲帝国主义国家（除了俄国）全部解体。
3、苏联建立共产党国家集团，由苏联把持集团的国家间事务，后来中、苏分裂（前有南斯拉夫的脱序），中国实行和美、苏两方都隔离的闭关政策，自己关门搞社会主义。
4、中国实行社会主义制度近30年后，在毛身后由邓小平领导放弃关门搞社会主义，转而开门搞一党专制下的资本主义，开始向美国主导的世界靠拢。
5、苏俄共产集团在1991年解体，多数原苏联集团的国家转型为资本主义国家，逐步完善法治。中国在一党专制下搞资本主义的同时也在进行有限的政治制度改革，1989年后政治体制改革基本终止，中共逐渐将“伟大复兴”作为新的政治诉求。
6、科学和技术的飞速发展使得生产效益日益提高，生活水平在世界各地普遍提高，实行民主政体的国家不断增加，人均寿命延长，世界各国的经济的相互间融合日益加深。
7、国际秩序更加依赖美国的警察作用的同时，中国在苏联垮台后的1992年重新发动经济改革，20多年后成为经济实力接近美国的志在“伟大复兴”的占世界人口1/5的强国。
8、战争武器的发展使得大国间的大战的结果不再是单向征服，而是双向毁灭；经济的全球化又使得主要国家间的经济相互依存，一个主要国家的经济问题会成为另一个国家的经济问题。
9、世界经历了近70年的和平。暴力和屠杀虽然世界各地都还有，但是总的趋势是在减少，更重要的是人类开始普遍拒绝通过暴力和屠杀来解决国内和国际问题。

从这些变化中，我们可以看到，法治除了在愈来愈多的国家内部成为基本的社会制度，国际事务的处理也是日益脱离弱肉强食的“丛林法则”，走向“人为秩序”，并且秩序的设计一直在演进，虽然很缓慢。最主要的原因我以为是国际秩序主要靠国家间的承诺，但是缺乏有效的立法和执法，只能依靠超强国家来维持，一方面难以公平，二方面不免顾此失彼。而一旦碰上“硬骨头”，国际警察也奈何不了人家。第二个重要的变化是经济生活的相互渗透和依赖，世界各国间的边界愈来愈容易合法地通过。第三个重要的变化是人的意识的变化，从来没有如此高比例的人群可以进行如此广泛和快速的交流，有如此多的人认同生命的价值，追求个人的自由。

总结起来，我们似乎可以说。过往100年来随着西方文明在世界各地的传播，西方文明原来具有的“文明”和“野蛮”的冲突也在日益减弱，所以能够逐渐形成广泛接受的价值观。这种价值观和100年前的“甲午”时期的帝国主义时代的国际关系中的“弱肉强食”法则完全不相容，因此再用“甲午思维”来指导现在的国际关系和国际行为当然就行不通。英国的变化最有说服力：它既是工业革命的发源国，成为史上从未有过的最大帝国；但随着文明的演进不仅帝国解体，今天尽然允许苏格兰人自行投票决定去留。下面尤里卡卡介绍的国人在伊拉克的经验则是另一种例子，说明接受压迫型的等级观念的人群日益减少，等级观念指导的行为日益为人们反感。这样的例子在其他很多国家也不少见，包括很多非洲国家。

说了这么多后，究竟可以总结出来哪些教训？我以为有以下几点：
1、世界的发展在过去100年间是向前的，表现为生活水平的提高和思想观念的日益人道化。
2、国家间的融合（经济的和政治的）愈来愈多，个人的自由空间愈来愈大。
3、世界需要秩序，离建立具有被广泛接受同时又有约束力的世界秩序尚远。
4、伟大的国家和民族不再是能够通过武力征服他人的国家和民族，而是能为完成第3点做出贡献的国家和民族。
5、人性的改变是最为缓慢的，永远是不会完美的。没有比在世界上建设美满世界更为可怕的人类实践！所有建设人间天堂的活动最后必将导致人间地狱。
6、人只能作为个人而不是集体来统一行动。当太多的人作为一个集体来统一行动的时候，必将是人类灾难发生的时刻，不论这种统一行动的目的是善还是恶。

（待续）

作者：河边 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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