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转贴：曾节明 “异议人士海外生存兵法” （特别赠给Light）

加人
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警告次数: 2

加入时间: 2004/02/14
文章: 13891

经验值: 330971

标题: 转贴：曾节明 “异议人士海外生存兵法” （特别赠给Light） (399 reads) 时间: 2014-9-25 周四, 下午5:49

作者：加人在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

加人：

Light 极度怀念芦笛，有关芦笛的事情。以下文章就提到芦笛，没有新事情，

但有旧事... 满足一下Light。当然，我知道 Light 是地主，把房屋租给人。

是中产阶级。和我不一样。

另外，我也有感触。我移民吃了不少苦头。在给华人餐馆打杂加起来

长达一年多。如果我命运好。

我还有机会奋斗5年就退休了。到时芦笛闭门写的书应该已经出版。

我刚好买来看。芦笛出版了的几本书，我都买了。

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曾节明

异议人士海外生存兵法

　　绝大多数流亡海外的中国异议人士，都不可能象胡平那样有编辑部，更不可能象吴宏达那样有办公室，他们都必须从事完全不能发挥自身价值的职业，以求混口饭吃，这些职业，

基本上都是劳力密集型“低档职业”，其典型，就是去中餐馆打工。
　　
去打工，难免受气，因为你饭碗受制于人；

要想谋生而不受气，有两种途径：一是自雇——自己当老板，或者给自己打工。但绝大多数流亡海外的中国异议人士没有做老板的本钱，也没有给自己打工的特殊技能——比如卖艺、卖画之类的。芦笛揭批胡安宁一文，以胡堂堂一个南京美术学院科“老三届”科班生，竟然沦落至纽约街头为人画像的事迹，嘲笑胡的“无能”和落魄，殊不知这倒是胡安宁最高贵的地方，老沪以中国带出来艺术专业特长为生，在自我价值部分实现的同时，又解决了饭碗的问题，且不用受老板、经理们的腌臢气，比起中餐馆和许多职业，老沪纽约街头曾经的这个行当，怎么不值得羡艳呢？
　　由于幼年未受艺术训练，笔者空有艺术细胞而无艺术专长，否则我一定去街头卖艺，而不去给人打工。因为艺术与灵魂相通，其他行业则不能。

　　老沪也只是少数有条件的人之一。其他大多数人，都必须去打工，都必须不同程度地受气。就连民运理论家徐水良也不例外，

因为需某人的人本主义理论，只适用于中国，对美国毫无价值。

　　打工的人要想少受气，就得“本领强”，比如：洗碗和做工手脚要快；

要能用英语接电话；要会用英文的点餐系统；要自己懂得出餐、打包。。。

我亲眼目睹：有个精明强干的北方人硕士生，在一家台湾人创立的中餐连锁店摸爬滚打了几年，接电话、点餐、出餐、打包、外送。。。样样精通，在店里倍受惯于地域歧视的福建人尊捧，犹如二老板。

　“本领强”既在于下功夫，也在于可塑性：

如果只有二十几岁，刚开始再笨手笨脚，总容易上手；但如果进中餐馆的，

是徐水良、王希哲这样七老八十的人，则只有“划烂船了”（桂林方言——将错就错，该怎样就怎样）。
　　
好在需某人老身有恙，早早病退，现早已正式退休，化疗之余，

有充裕的时间在网上退休“徐特立”——

打横炮、逞口暴；王希哲老身无恙，退休后更是

“早茶、夜酒、中午觉”、日行五千步、夜睡七小时，

养精蓄锐之余，精神抖擞、白发飘飘、

斗志昂扬地全身心投身民运活动或

宋江活动。他们都不用进中餐馆。

　　象李志友这种农民工出身、又当过小商小贩的人、且有理发实用技能的人，也可以少受点气，因为做惯事的人，手脚麻利；象覃夕权这种胆大包天、一上来就敢开大货、拖车的人也可以少受气，因为老板被唬住了。

　　海外最困难的群体，莫过于象我这样除了摇笔杆子，别无所长，

且年已不惑的人：讲学习，可塑性已差；讲归隐，距退休尚有二十多年

——真正的“上不着天，下不着地”。与我困境相似的，

还有一种高学历的群体：我前年碰到一个物理学的博士，在中餐馆打工，

碍手碍脚，还得受福建农民的气，

后来找了一年多找不到工作，此公毅然回国任教了；

还有一个学汽车制造的硕士，毕业后在美国找不到专业工作，但既不甘心当汽修工，也拉不下面子做中餐馆，只好弃“美梦”而做“海龟”。
　　
高学历者多笨手笨脚，反不如李志友等农民工出身者在美国有生存力，

是中国教育弊端的典型反映。

　　尊严是要以实力为后盾的，

没有实力却偏要死硬到底，只有朱由检吊死煤山一条路。

惜乎哉当年崇祯皇帝为了面子，对明清议和好局不屑一顾，坚持两线作战到底，

结果把国家亡得最惨最彻底。而在理学“饿死事小，失节事大”的教导下，

明末以来中国的知识分子普遍如得了神经病，把宋高宗以战求和、

对金国忍辱称臣的成功范例，看作奇耻大辱、看作瘟疫，

宁可失败、宁可灭亡，也要保全“名节”。

鸦片战争时，清朝水师和沿海军队，被英军打得落花流水，

清将则纷纷自杀，英国人惊叹说：“（清国人）打仗没本事，自杀却又不怕死”——

就是理学这种“宁失利，绝不失面子”的神经病价值观的写照。
　　

现在“东海一枭”一边高唱“名节”，一边向中南海献言献计献策，

以为“国师”敲门砖，还劝习近平效法汉武帝“独尊儒术”，

甚至胡说儒家＝中国。。。此种意识形态专制的立场，

完全背叛了民主人士的原则，东海兄诚可谓心智大乱。。。

东海大儒的前途，不是红朝国师，就一定是神经病。　　

　　以上可见，死硬是不行的，凡事须讲“实力”二字。海外异议人士，

必要先求生存，再谋自强，再谈尊严；“留得青山在，不怕没柴烧”，

死亡，才是最彻底的失败，

中国人的老祖宗早知道这个道理，但是项羽和理学家却不懂。
　　

审时度势，象我这样的最弱势群体，必须忍辱负重，并在忍耐中自强，

最终必有尊严。

俗话说：“韩信甘受胯下之辱。”但是，韩信的受辱，不是丧失原则，

更不是自暴自弃，而是为了自强的忍耐。

　　象我这样的最弱势群体在海外生存的兵法，

千条万条归结起来就是两个字，一是“忍”，非忍，则没有自强的条件和时间；

二是“赖”，不是要抛弃诚信，而是要“厚脸皮”的顽强——

任你千般嘲骂，我自巍然不动，恰如济公活佛，反正挣到的钱装进我的口袋。
　　
说得明白点就是：老子就是不辞职，你奈我何？

好在纽约州有对雇主解雇不利的条款。

　　忍与赖的目的，则是为了积蓄力量，伺机而动——等待中国变天的时刻。

　　从这个意义上说，只要不投共，再“赖”也不是耻辱。

曾节明　悟于2014年九月二十五日凌晨于纽约州

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加人
以上文章我最喜欢这一段描述。对王希哲评论很准。

老王真的是在社会上搞事。搞出大浪。搞出名誉地位，最后为了投靠中共。

当宋江。

“网上退休“徐特立”——打横炮、逞口暴；

王希哲老身无恙，退休后更是

“早茶、夜酒、中午觉”、

日行五千步、夜睡七小时，

养精蓄锐之余，精神抖擞、白发飘飘、

斗志昂扬地全身心投身民运活动或宋江活动。

其实，我也很希望能投靠共产党。我说共产党国母彭丽媛人品好，
漂亮。我说的是真心话。但我不喜欢中共。国父习近平。
我说出真心话后，共产党已经不许我投靠他们。
　　　　

作者：加人在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

上一次由加人于2014-9-27 周六, 下午1:39修改，总共修改了1次

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