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主题: 曾节明: 邦无道，子孙弃之！——儿子眼中的中美差异
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作者 曾节明: 邦无道，子孙弃之！——儿子眼中的中美差异   
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文章标题: 曾节明: 邦无道，子孙弃之！——儿子眼中的中美差异 (724 reads)      时间: 2013-12-25 周三, 下午4:51
作者：加人 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

　　自从流亡纽约上州，每年的圣诞节都是白色的，而今年的圣诞节特别地冷：十月（农历）鹅毛大雪，在大半月飞雪连天、银装素裹的基础上，平安日凌晨，沉甸甸、纷扬扬的白色弥撒又准时来临，到平安夜的傍晚，大地和秃林已经盖上的棉毯，在路灯下的反射出来的绢感觉七彩闪光不再往年般的静谧安详，而是卷起阵阵迷朦的狂野，凛凛的西北风，如刀般地望领口的任何缝隙处切割，风夹裹的雪，如飞沙一样，打在俄式冬帽的护耳上粒粒作响，刺得双眼辨不清方向。

　　昨天，长子的一句话，就如这鹅毛大雪中的西北风一样，迫使我不得不重新辨别人生的方向：
　　我说：如果将来中国条件允许了，我和你妈将回中国发展，你最好跟我们一起回去，因为你是华人，华人很难融入美国主流社会，许多优秀的华人，在美国默默无闻，而回到中国就大获成功，如费翔、李云迪。。。。。。
　　他说：“我不愿意回中国。”
　　我问：“如果回中国可以赚更多的钱呢？”
　　他说：“我不要钱，我要留在美国。”
　　我说：“你如果不愿意回中国，你以后就不能和你妈在一起了。”
　　他说：“即使见不到我妈，我也要留在美国。”
　　“啊，为什么呢！？”我听了大为震惊，因为我知道：他妈一直是这个世界上他最留恋的人，这个初中生何以变得如此“绝情”，难道就如《北京人在纽约》中王启明所说的：“人到了美国，怎么都变得这操性了？”

　　长子不慌不忙地给出了几点理由：
　　一，中国老师打人，美国老师不打人；
　　二，中国老师强迫他睡午觉，美国老师不强迫睡午觉；
　　三，中国老师强迫他用右手（他是左撇子），美国老师不强迫他用右手；
　　四，中国老师强迫他吃东西，美国老师不强迫他吃东西；
　　五，美国老师讲课比中国老师有趣。

　　我知道他讲的是真的。长子出生在中国，并在中国上了四年的幼儿园：在奇峰小筑幼儿园的时候，有好几次，小家伙回家时耳朵红红的、前额上起包，问了才知道，这是他们班的女幼教小莫老师手指拧的、敲的。有一段时间，只有两岁多的长子莫名其妙惧怕上厕所，几乎出现了心理障碍，原来是那个小莫老师在幼儿园禁止他如厕，强迫他下课后才去上厕所，以致于憋得尿湿了裤子。。。我闻情大怒，到幼儿园找园长交涉，并当面狠狠地训了莫某一顿，扬言若再禁吾儿如厕，出了问题追究她刑事责任。。。此后她才不敢如斯胡来。
　　那莫姓女幼教当时年约二十出头，身形单薄，身高约一米五，长着一双冷漠的丹凤眼，此女是桂林市朝阳乡欧家村人。我后来才知道，长子算是幸运的了，另外一个外地务工者三岁的儿子，与长子同班，因为一次“犯事”，竟被此莫女踢伤阴茎，但对如此阴毒之蛇蝎行径，伤者父亲竟不知报警，仅以幼儿园小额赔偿了事！
　　其后，莫女被幼儿园解雇，但后来经一位奶奶推荐，又被该园聘用，据说是她会教幼儿识字。

　　后来将长子转园到附近的“蓓蕾幼儿园”，当班的幼教，竟是另一位莫姓女，亦约二十出头，戴着酒瓶底眼镜，头大脸圆，体形粗壮。入园不到两年，即出了三件事：
　　一是长子不睡午觉，竟遭此莫女关禁闭惩罚——一个人锁于幼儿园厕所；闻讯后找到该园园长交涉，关禁闭取消，但中午长子仍被强迫睡于床上，不准说话和乱动；
　　二是长子某天嬉闹，遭此莫女手掌重击头部，余闻知赴幼儿园质问，但此莫老师抵赖；
　　2007年冬，长子的幸运结束了：某次洗澡时，忽然发觉其身上现针孔状伤，手臂三个，背上两个，问之，初不敢讲，再问，方知是此胖莫老师针刺惩罚所致，遭此惩罚的另有两个男童。
　　余愤不可遏，于桂林冬日的铅云中，携长子第一时间找到该园园长交涉，并对质胖莫老师。胖莫初始又欲抵赖，后转而向余道歉讨饶。经医院血检证实艾滋病抗体呈阴性后，我体谅胖莫农村打工妹之可怜，抱着“得饶人处且饶人”的基督心理，仅以彭园长支付化验费，另赔偿一百元的方式息事。以致后来有别的幼儿园园长闻之，连呼余大傻，称：
　　若报警追究，胖莫女必刑拘，该幼儿园赔万元不止！

　　遂又转园至无线电一厂幼儿园，比前面两个幼儿园都好，但幼儿园经理竟又姓莫（冥冥之中有天意，由此可见一斑）！此莫阿姨当时四十多岁的样子，皮肤白皙，身材匀称，精力充沛，她文化不高，但有一股桂林国企老职工的淳朴风味，她一直在一厂幼儿园当幼教，那时此幼儿园已和厂一样，“改制”承包了。
　　据长子反映，莫阿姨很好，只是吃午饭时摧得急，有时饭刚舀出来，很烫就催人吃；还有就是强迫他用右手，说是用左手“不正经”，以后会“很难看”。余遂借下班接子之机，向莫阿姨陈述饭太烫吃急了伤肠胃的道理，莫欣然接受；至于“左右之争”，我就不“超越历史”去啰嗦了。
　　长子在一厂一年，从未出事，聪明活泼、长势健旺。。。由于一厂幼儿园相对的好，余至今留恋，不时回忆起那幼儿园周遭那茂密的树林、宽阔的活动场地、院外树荫下悠闲啄食的成群果园土鸡、“改制”阴影下破旧的国企职工宿舍楼、莫阿姨淳朴的老桂林腔。。。2008年九月底，余携家出走仓促，未敢向莫阿姨道一声别而突然“蒸发”，迄今心存一杠遗憾。
　　
　　长子拥抱美国、抛弃中国，因为中国学校有强迫和体罚，美国禁止体罚，很少强迫。而体罚的目的正是强迫，而强迫，则是器具化牲畜化人。归结起来：长子宁可不要生母，也要留在美国，主要原因就是一条：他遇到的中国老师很多不把他当人，而他遇到的美国老师，都把他当人。
　　长子少不更事，他的判断都是从自己的真切感受出发，不象我们作判断时，有着文化、思维方式、熟悉程度、意识形态等诸多先入为主的因素影响，因此，长子的判断是质朴的、纯净的：不是人到了美国，变得“操性”了，而是他先前遇到的问题老师太“操性”！
　　这真是：邦无道，子孙弃之！

　　体罚多了，教育就变得简单粗暴起来，教育者也就丧失了以理服人、以德服人、以兴趣引人入胜的能动性。现在比起有教养的美国优秀生，长子的自制力较差，我扪心自省：这主要是因为在中国时，我对他的启蒙教育不够耐心，不时体罚有关；以致于来到禁止体罚的美国后，失去了教鞭的强制力，长子的行为，也就一定程度上失控了。对过去，我必须深刻悔改！

　　我绝不相信：宋朝时的中国教育，就是一个强迫当头、体罚滥施的名利变态体系，否则，宋的礼仪、优雅、细腻、宽容、机巧从何而来？“棍棒教子”在宋代肯定是有的，但应该不普遍。宋人过春节，有逛花灯、猜纸迷、踩高跷、观杂耍等丰富内容，并无现在鞭炮通宵鸣放、乌烟瘴气之象。。。现今的韩国，仍保有宋时中国人过春节的传统。。。从中也见宋时的儒雅，而简单粗暴粗鄙是后来之事。而宋以后的中国，开始了粗鄙化进程，体罚的普遍出现，当与朱元璋强定程朱理学为科举唯一内容有关：枯燥乏味脱离生活实际之学，惟有强迫才能快速入心；而极端供奉等级制度的理学，也反过来助长了家长对子女的体罚。
　　满清入关后，其野蛮大屠杀和“薙发易服”、“文字狱”极权暴政令道德大滑坡；在明伪儒的基础上，贼鞑子清室对理学肆意裁剪利用，阉割除尽孟子独立人格、孔子“华夷之辨”等骨髓，祭出伪程朱伪理学作为愚汉治华之术，令中华大幅粗鄙化——奴才文化盛行。

　　但不管是真儒、伪儒、真理、伪理，体罚都是有限度的：古代私塾的体罚，了不得打手板、罚跪之类，伤皮不伤骨，鲜有拳脚相向的现代体罚；而按儒家妇德，妇女性虐待踢人下裆，实属“大逆不道”，告到衙门必大刑重典侍候！
　　而今日中国大陆女人妇德沦丧，诸多女人，不是十三妹就是母夜叉，妻割夫命根、师踢生下体。。。累见不鲜，比例出奇地高！这当与共产党解放“半边天”有关，传统妇德母仪尽毁，惟有如江青、贺子珍、刘三姐般凶悍、泼辣、刁蛮、阴毒之辈才正确、才光荣。。。于是，由围殴争踢“地主劣绅”、“地富反坏右”分子下体的娘子军、女八路、红卫兵们女风中，发展出如丹凤眼莫老师类踢幼童下裆、如重庆女孩二十五楼摔童的大陆新女性！
　　而中国大陆的家长们，也从共产党对自己的专政中，习得了一套对子女的专政模式，于是体罚不再局限于打手板、罚跪，而成了拳脚、棍棒、皮鞭甚至钢管的“超限战”。

　　怎么？父母难道没有权利对孩子体罚吗？当然没有这个权利！《圣经》《新约》中讲得很清楚：　　有一天，耶稣正在一个山洞中用石头在地上写字，刚好有一帮犹太人捉到一个通奸的妇女，押到这个山洞来，准备用石头砸死。其中有人刁难地问耶稣：这个女人该不该砸死？正在写字的耶稣回答：
　　“你们中谁若是没有罪，就可以用石头砸死她！”
　　　犹太人毕竟有着在上帝面前诚实守信的优点，听了面面相觑，不敢下手，悻悻而散。
　　　这个教导分明也在说：为父母的，谁要是没有罪，就可以打自己的孩子。但是，扪心自问：我等为人父母者，谁没有罪！？
　　由于没有超乎世俗的信仰，光有儒家不能制止人性中的残忍，这可以从中国古代的太监制度和宋以后的凌迟死刑可以看出来，但是，儒家文化比共产党文化好一万倍不止！看看今天中国大陆礼崩乐坏雾霾笼罩的现状，就是连儒家也毁了的下场。

　　好在中国不是朝鲜，中国共产党的权威在一天天的衰弱，我绝不相信中国大陆教育这种烂污的现状会长久继续下去，随着儒家的复兴、基督教的广传、道家的为人所识。。。从长远来看，我中华终有回归大宋的一天。

　　只是现在，象我这样的流亡异议人士，只能得到亡族的下场。我的长子在中国幼儿园时，习得多首唐诗过目不忘，两岁多就琅琅上口：

　　“碧玉妆成一树高，
　　　万条垂下绿丝绦；
　　　不知细叶谁裁出？
　　　二月春风似剪刀。”

　　刚到曼谷时，小家伙还能如画图一般写自己的名字，并读得出好些中文；而现在，他汉字一个也不认识了，包括自己的中文名字；他已经是美国人了！
　　这就是中国人的可悲之处，为了逃避母国的专制，往往得放弃自己的文化甚至血统——也就是亡族了。
　　昔年面对美国记者，德国文豪托马斯.曼骄傲地声称：“我在哪里，德国文化就在哪里！”
　　只是，一个人的生命是短暂的，托马斯.曼在美国的子孙后代，还能荣耀德国文化吗？

　　我虽有落叶归根之心，但决不勉强我的儿子们再做回中国人，更决不会放弃异议人士的原则底线钻狗洞爬回去，只希望等来中国改变、条件允许象我这样的人回归的那一天。
　　届时，我必选择一个春和景明、风情日丽的日子、避开鞭炮大作、乌烟瘴气的清明节，披麻戴孝，一个人来得褂子山我爷爷、父亲的坟前，摆两排果蔬、烧一叠纸钱，默默地向列祖列宗陈情：请求他们原谅我亡族之不孝。
　　
曾节明　成稿于2013年圣诞节凌晨于冰寒纽约州

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