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主题: 旧作重贴：“民主阵营”奇特的“抓特务”运动
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作者 旧作重贴：“民主阵营”奇特的“抓特务”运动   
所跟贴 旧作重贴：“民主阵营”奇特的“抓特务”运动 -- 芦笛 - (521 Byte) 2013-7-29 周一, 下午6:59 (721 reads)
飞虎队
[个人文集]






加入时间: 2004/02/14
文章: 565

经验值: 15810
文章标题: 从民运人惯爱互打为特务为切入点来更深层剖析中国裔人嗜好同类相残的民族性 (190 reads)      时间: 2013-7-30 周二, 上午12:38
作者：飞虎队 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

从民运人惯爱互打为特务为切入点来更深层剖析中国裔人嗜好同类相残的民族性
2013-3-27

同类相残，这个题目很大，要细分起来可以做很多文章，我观察思考此类现象很多年了，当然最初并不是从民运内斗才开始注意到的，在现实生活中就可以观察到接触到大量的这种现象：往往越是习性相近，或者思想观念相近，或者生存境地相近的群体，在短时间的接触融合之后，彼此之间很快就会陷入到相比对于在总体利益或者群体习性上差异更大分歧更多的另外族群更为敌对仇视的地步，在彼此攻击使用的手段上甚至相比对于此前的共敌还更不顾一切。

说得更简明更概括性更规律性一点：通常在两个正互相斗争的群体或者个体之间，当出现了跟这两者互相比较在特性上更近于其中一方的第三者或者第四者时，在前者与这新相近者短时间的联合（或结盟）之后，很快这更相近者之间的斗争（或者竞争）就会取代与原来分歧更大者之间的斗争上升为主要矛盾。如此周而复始循环往复。

我初时也还依循常理把这种现象简单归因于同类更容易形成竞争关系的缘故，一些日常生活俗语也反映出这似乎是一种普遍现象，如同行是冤家等等。我有时候甚至怀疑这是不是一种普遍人性，不过，似乎别的民族至少是那些率先发展出民主社会的先进民族在同类相残这点上表现得没有中国裔人这么强烈，不然恐怕也就进化不出以妥协共赢为基础的民主体制了。

而且，单是从利益竞争的角度来看，也很难全然解释这种现象，因为这种同类相残的现象带来的短期利益收益往往比彼此联合齐心对抗总体利益分歧更大的其他阶层或者群体来得更不合算。这在博弈学上有个著名的“囚徒困境”问题就与此很类似，但是又不全盘类同。因为囚徒困境是在信息沟通不畅甚至是根本无法沟通的极端条件下的特殊状态，然而中国裔人之间普遍性的同类相残却是在信息沟通完全没有障碍的情况下仍然要本能性地选择进行的状况。

所以我倾向于把这个现象解释为是进化生物学所决定的，因为在信息完全能够畅通交流彼此有机会协商共赢的条件下，中国裔人通常仍然会本能性地倾向于选择群体利益最劣化的同类相残，这就很难用囚徒困境来解释了。

而且与囚徒困境问题类似的还有个社会公德问题：自觉遵守社会公德则群体利益最大化，只顾私人小利破坏社会公德则群体利益最劣化，而中国裔人被公认为是世界上最没有社会公德的族群，与西方人普遍自觉遵守社会公德形成鲜明对比，即使移居到西方的中国裔人据说也往往被视为最不遵守社会公德的族群（这话可能有点得罪人），而遵守社会公德使得群体利益最大化这一原则不存在信息沟通不畅不能理解的障碍，而且是从小就开始进行教育的，但仍可观察到中国裔人几乎是本能性地会人人倾向于破坏社会公德来博取私人小利，这就只能从进化生物学角度进行解释了。

我对此的解释是：仍然是因为亚热带人种在先天性体质和脑力上的不足，导致在社会竞争中进行理性思考合作共赢的能力不足，所以会本能性地倾向于采取消耗能量更少更简单更见效快的小成本策略，也就是破坏规则，或者不遵守社会公德，或者盲目内斗，尽可能攻击距离自己生存位置最近的同类人群，夺取距离最近的群体内利益。哪怕这样从长远来看是更不合算的，但在短期上更见效，消耗能量更少。

特别是同类之间内斗时互打为异类，这在中国裔人的斗争中特别常见，而且这是一种双重性降低成本的竞争策略，一方面因为理性思考力不足合作行动力不足使得没有能力或者懒惰于去分析去建设，去求同存异，找出分歧点和可合作点，于是就采取简单粗暴地扣帽子贴标签的方式，这样可以节省很多脑力和精力，另一方面又因为中国裔人同类相近的习性，普通认同这种扣帽子贴标签的行为方式，所以在舆论上也见效快，这样，本是相近同类者因为在利益上有小冲突或者观点小有分歧，但一打成异类，贴上标签扣上帽子，不需要具体的观点和事实分析，马上就百口莫辩，一身污黑了。

但为什么要以民运人内斗为例来分析呢，因为这是最有代表性的，首先民运人以及一切声称反共反中反专制的准民运人，至少在文化水平上思想觉悟上本来应该是中国裔人中最优秀的人群，所以最具代表性，但恰恰是这本来应该是最有代表性的人群，在同类相残这一点上表现得最强烈，也最具代表性。

我自己也有深刻体会：虽然我深谙中国裔人的民族性，多年来小心翼翼尽量不过深卷入某个小圈子，但仍不免时不时因为一语不合对方心意就被昨天还在跟你称兄道弟者打成异己，特别是近来我也有被像其他人那样被打成共特的倾向了，呵呵。

追朔起来，扣在我头上的帽子已经多得数不胜数了，最初是“满遗”“蒙独”“台独”，从某种意义上来说，这也可算是一种广义上的同类相残：同为中国裔人或汉人的相残，不过许多跟我私人联系过的网友都可为我证明：我确确实实是正儿八经的汉地十八省内的正宗汉人。

不过，很快我就脱离了上述同类相残的范畴，再也没人给我扣“满遗”“蒙独”“台独”等帽子了，因为我与爱国人士们渐行渐远，脱离了他们那个圈子，遇到了跟我习性更相近的圈子，根据我在文章开头总结的那个越相近越相残的规律，我开始被扣其他一些帽子了，在反美哈日愤那里我被打成“支那猪”，在反共国粉半吊子基督徒那里我被打成“汉奸”“民族败类”，在某些法轮功和革命党那里又被打成“共特”，对我谩骂攻击，背后捅刀子使绊子，无所不用其极，这情况就像他们彼此之间疯狗一样不分青红皂白地乱咬一气那样（当然，有些温和厚道的网友相对听劝告能够比较克制）

最让我哭笑不得的是，甚至在一些并无多少政治色彩的圈子那里我还被打成“脑残方粉”“邪教徒”（其实我明显是厌恶方的）

实际上，某些民运人是在假装政治正确性，骂别人是“汉奸”，给别人扣“汉奸”帽子，秀自己的“爱国心”，其实都是在用心良苦地包装自己的一种手段，拿别人来当垫脚石，给自己捞形象分，因为他们还在做梦盘算着以后回中国去“执政”。这种情况正如微博上某些有投机嫌疑的大小公知貌似言辞激烈在批判专制但毫无实质内容只有喊口号，政治秀姿态太明显做作（我甚至听说微博上其实是幕后政商力量在有选择控制大小Ｖ粉丝数，名为公益地造神实际搞软性营销）。

你也就可想见中国裔人在民族性上有多么奸险下劣，多么地为达目的不择手段。

其实，动辄把小有分歧者打成“共特”，不仅是思想上品德上虚弱无力的表现，而且在逻辑上也是荒谬的，首先我早已阐明过，共特虽然确实是大量存在的，但是人家都在忙着盗窃美国的军工技术，哪会有兴趣来掺乎你们这些小圈子的鸡毛蒜皮鸡零狗碎的蝇头小利争斗？

其二，虽然中共的特务战一直被吹得神乎其神，特别是在与国民党的内战中，但其实共党远远没有想象的那么神通广大，其取胜很大程度上确实是因为“不是共党狡猾，而是国军愚蠢”，因为国民党内斗比共党更厉害，所以相比更无优势。

最能证明这一点的就是：国民党战败逃亡之后，共产党取胜，再无比自己同志更相近者，于是因为我前面总结的越相近越相残的规律，共产党的主要精力很快就陷入到内斗，像今天民运一样忙于在自己内部大抓特抓“特务”了。

这同时又是一个中国裔人嗜好同类相残的典型例子。

然而，如果我只说到这里就结束了那显然是不够负责任的，我不能只批判不建设，要根本改善中国裔人这种低劣的民族性，我认为非得要依靠宗教信仰的力量才行。简单只是民主化恐怕都是换汤不换药，再说要真正能实现民主化也需要先改善民族性才有觉悟可能。

这个宗教信仰，我首先想到的就是基督教，因为马克斯.韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中说得很清楚：以合作共赢为基础的西方资本主义理性精神就来源于基督教新教价值观。

不过我前面也刚刚提到，也有一些半吊子基督徒喜欢像疯狗一样不分青红皂白地乱咬，特别是我看到我博讯博客留言中的状况，有人这样说道：

“敌基 • a month ago

你把基督教和法轮功并举提出，这本身就说明了很多问题。
我接触过很多农村新兴教会的基督教徒，好家伙，那个愚昧顽固迷信偏执狂，还有伪善之恶！我感到基督教一旦在中国得势，一定会比法轮功、白莲教和太平天国更邪乎，更恶疾难治，贻害无穷。
我们中国本来就是世俗化社会，与现代西方文化的理念天然地接近，不努力消除基督教入侵，中国必定还会经历大劫。

GTEM >敌基 • a month ago

确实很多声称自己信教的人就像疯狗一样喜欢乱咬，一点看不出基督教宣称的善和仁爱，感觉中国人信教的大多是假基督徒”

这就更引起我警惕和深思，确实这是个两难的相悖境地：中国裔人低劣的民族性需要输入基督教来改善，但中国裔人低劣的民族性同时又决定着很难真正地理解和接受了基督教真信仰。

但这并不表示我全盘赞同上述网友观点，基督教信仰还是要有的，有信仰的愚昧顽固迷信偏执也比无信仰的愚昧顽固迷信偏执要好对不对，至少不那么功利自私，目前的问题是出在中国本土的土基督教信仰不正上面，而一些高文化水平的人接受的洋基督教信仰就正宗得多也文明得多，所以需要海外正统基督教教派来监督实施这个推广工作，需要更大力向中国输入，做到如何变假为真。

为今之计，也没有别的办法，只有先做起来再说，继续加大力度积极输入，也许总有一天量变会引起质变，因为我近来愈发觉得基督教信仰确实是一个很伟大的理想，极具大智慧，其核心教义有这样一点：要在地上建立基督的国！所以要向他人积极传教。基督教的这种积极进取的精神与其他消极避世的宗教很不同，我觉得这是一种很具有大智慧的思想，喻比于民主来说，单个人的民主不是民主，众人的民主才是民主；单个人想要民主得不到民主，众人都想要民主才能得到民主。同理，单个人想要得到信仰是得不到的，只有众人都得到信仰才能真得到信仰。所以要建立基督的国，所以要向他人积极传教。

以我所见，佛教等等宗教之所以在中国逐渐庸俗化势利化，沦为拜神求财求官求子的功利工具和专制帮凶，很大程度上就是因为缺少基督教的这种积极进取精神，只明哲保身想着独善其身消极避世，结果这种小聪明反害了自己。而基督教即使是依附中共官方的三自教会，也仍然掩盖不住地抗争不绝。基督精神真正是永不断绝的。

当然，我自己并不是基督徒，以我的性格，也许永远也不可能成为一个真正的基督徒，但也可能某天突然见证神迹，我也真正信仰了。但至少现在，我是乐见基督教在中国成就大业的，乐见把中国建成基督之国的（虽然也许很渺茫），因为这对根本性改善中国裔人的民族性至关重要，甚至可能是唯一途径。

另外，我在我博讯博客留言中发现一位真正具有基督精神的网友留言，非常理性客观，见识深广，从其行文用字看，应是台湾网友，虽然台湾人从总体上跟大陆中国人并无多大差异一样的劣根性很深，但确实有少数优秀分子已经达到了日本人甚至西方人的思想理性高度，故在这里引述如下：

“Guest • a month ago

跟人們講這些沒意義，大多數人根本不追求靈性體驗，而且作為教徒是要守清規的，那怕佛教道教，在華人中，其實教徒不多，很多人上上香都當自己是教徒，重要的是人們沒興趣知道西方的歷史，五四以降，法德啟蒙運動文人理性觀點佔據市場，但英國德國相當多哲人都讚美基督教，那是入口很少的，其實看看，老牌自由國家是怎麼來的，要不要否定神和聖經，又是哪種國家在反神、要無神論或者騎劫神，可知基督教的作用，相信沒有太多人知道，被誣為異端的人寧願到教廷受審，因為歐洲並非大一統，有些地方教權被領主與國王控制，審判更流於走過場得多，成為政治上排除異已的工具，最著名可能是西班牙，而法國國王更拘禁皇教囚於法國，教廷並非恆定強勢，原因是封建制度，歐洲的軍事力量其實都操在領主手上，當然教廷也有騎士團教會，不過你看她沒能像秦始皇那樣搞成大一統，都可知實力大小所在，文藝復興肇於蘇格蘭與意大利，譬如培根，譬如薄珈邱與阿奎那，都是信神的，後兩個便是教士，或稱做經院士，正像薄珈邱，他談的是腐敗，是人性墮落，不是反神，不搞髒水連孩子潑掉，教廷存在以後，很快就成為政治，她不提升能量的話，就會像孔子那成了皇權的裝飾品，有時候她過於強大了，但很快就會被領主與國王們壓制，貴族們利用教廷，利用不來便唱衰她，例如亨利八世，索性借新教徒潮流脫離教廷，教廷也非真的那麼獨步天下，八九世紀的時候就有宗教改革要求，大家要求的是自治教會，各信各的，也不是反神，最後有些人們脫離了教廷，就是新教，長老會的教民民主是現代民主文化的一條源頭，其實教皇選舉是一個保留羅馬民主遺產的載體，教皇並非世襲的，當然，教廷的選舉常常不是很踏實的，受到大國或強勢貴族的劫持，最後清教徒完成了耶穌的教誨，神的歸神，凱撒的歸凱撒，一點常常被提到的是十字軍，這個首先是地緣問題，溫泉關戰役時根本沒有甚麼基督教伊斯蘭教，波斯地區強大的時候，扼制了通往亞洲的陸路，同時也掌握了海權，這是無可避免的爭端，北歐人被稱海盜，阿拉伯人又何嘗不是呢？古時中國人在西域甚至更遠行商，這種風險都有些文字記載，而且除了歐人外，波斯人阿拉伯人也到非洲販奴，羅馬衰落，被稱蠻族的日耳曼人主宰歐洲，文化當然野蠻化，正如波斯曾經是非常開放的文明，但伊斯蘭教被突厥－蒙古化之後，變得野蠻，總而言之，歐洲教徒的抗爭挽救了自己的宗教，信的還是那個神，不同的是人，最後成就體現在美國開國者們身上，和美國憲法身上，當然，這是兩希文化，不是單腿走路，還有殖民美洲的事，例如五月花號，才百人上岸，還飢寒交迫，面臨死神遨請，當然不存在能力去搞大層殺，原本也是白人與印第安人好好相處的，而白人漸漸多起來，起糾紛主要是租用土地問題，例如土著一地兩租，不過當時起了糾紛也只可能是勢均力敵，誰殺誰都很狠，沒誰有真正絕對優勢，白人一樣也被屠殺得很嚴重，要知道殖民地是存在N 個國家的移民，例如法國人便會賣槍給印第安人對付英國人，問題是印第安人也挺像義和團與慈禧，像是向人家船堅砲利潑黑狗血，或者見到洋火墨水筆不屑一顧，之類行為，最重要是他們不學習人家的組織和治理方式，南北美情況不同，例如印第安人多在南美，甚麼印加、瑪亞、阿茲特克都在墨西哥及以下地方，當然，因為都是白人，西班牙人搞的便變成其他白人有份，反之亦然，例如黑奴問題，你很少聽說南美被人指責，或那些地方有甚麼自反思對歷史救濟，其實在那裡數量也多得多，更殘酷得多，問題不在黑奴，在於哪家亭淵岳寺成了眾矢之的，你都不見那些在這問題上專門拿西班牙和南美國家來聲討的聲音，英國美國包辦了。其實那時還是古時，即使到近代也沒有甚麼人權教條，漢人跟台島土著不也很不咬弦麼？古時川雲桂地區，苗人漢人也矛盾大，那時候，其實全世界都在殖民的啦，漢人不停南渡，你以為真沒對原住民動手腳麼。”

作者：飞虎队 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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