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 谁是中国近代史上最伟大的思想家？ |
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马悲鸣
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
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作者：马悲鸣 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
谁是中国近代史上最伟大的思想家？
马悲鸣
一、 中国近代史上的思想家
如果文革时评论中国近代史上最伟大的思想家，非伟大领袖毛主席莫属。但他老人家本人并不承认这一点。根据他身边的服务人员讲，毛曾经跟他们说：中国有两个圣人。一个是孔夫子；另一个不是我，而是鲁迅。
鲁迅
鲁迅当然是中国近代思想史上不可不提的思想家。但他最著名的，在说出后证明正确的话是哪句呢？我以为是《而已集•小杂感》里“看到短袖衫,就想到白臂膀，就想到全裸体，就想到性交，就想到杂交，就想到私生子…。中国人唯有在这一点上是如此的飞跃。”
中国文化里一个重要的内容就是压制情欲。几千年来建了无其数的贞节牌坊，写了无其数的因果报应，劝人戒淫的文学作品。在长久的性压抑下，对异性的观察永远是意淫超过审美。所以说，鲁迅讲对了，能算一个思想家。
奕譞
由此上溯到1840年鸦片战争以来，究竟还有谁算得上思想家呢？
《我的前半生》里记录了清逊帝溥仪的爷爷，光绪皇帝本生父醇亲王爱新觉罗•奕譞手抄的「治家格言」:
家也大，财也大，后来子孙祸也大；
若问此理是若何？家大财多胆也大，
天样大事也不怕，不丧身家不肯罢！
此话用之眼下中国接班的红二代、官二代、富二代的骄奢淫逸，无法无天，一点儿都不走样。已经枪毙好几个了。故醇亲王奕譞可算得中国近代史上一个有前瞻性的思想家。
李鸿章
再往下数，就得算李鸿章了。李大人在向朝鲜王后闵妃传授外交经验时说∶“要多依靠美国，美国这个国家与其他洋人国家不同，讲道理，重信义”。曾国藩也说∶“米人秉性醇厚，与中国常思效顺之心”。自从中国人雄赳赳、气昂昂，打败美国野心狼以后，直到改革开放才知道还是曾李之流说得准。李鸿章放眼前瞻了一百年，故他可以算中国近代史上的一个思想家。
郑孝胥
然后是满洲国总理大臣郑孝胥的名言：“大清亡于共和，共和亡于共产，共产亡于共管”。三个预言实现了两个，尤其“共和亡于共产”，在他死后不久便验证了。但他所说的“共管”是指当时国联的共管。郑孝胥当是寄希望于国联出面干涉以保证满洲立国的安全。他并没有看到国联实际上干不成什么事，不久便告解散。还是后来成立的联合国更能有效地管些国际事务。不管怎么说，郑孝胥的三个预言中其二，也可算得中国近代史上的一个思想家。
所谓“共管”，其实当年李提摩太就曾提出过让外国人来管中国的事物更着条道。比如英国人赫德管理中国海关就干的很出色。我也曾在十多年前提出过让美国的退职总统来当中国总理。这些人不但经过美国选民的票决选举，而且有4-8年的工作经验。
饶漱石
再往后的思想家，饶漱石可算一个。他1935年赴苏联，任中国全总驻赤色职工国际代表。1936年起先后被派到美国、法国，分别参与领导、主编中文《先锋报》、《救国时报》的工作。陈毅曾在上海的一次干部大会上讲：“饶漱石说过，‘历史上，我最佩服的伟人就是林肯和罗斯福’。饶漱石不止一次说：他到过世界上很多国家，他认为最好的生活方式是美国的生活方式”。陈毅讥讽地说：“不如干脆去作美国人吧！”
问题是你们把人家抓起来关押到死，不让人家去。
饶漱石的看法不但和李鸿章相同，而且和如今诺曼底登陆般汹涌澎湃地涌向美国的移民潮合拍；不分官二代、富二代还是偷渡难民统统一样。可见饶漱石能算得上一个有六十年以上前瞻性的思想家。
陈毅
陈毅不但在饶漱石问题上，而且在拿潘汉年时都不仗义。但1966年文革开始破四旧时他曾经有个名言：“这种干法会让人家说我们共产党过河拆桥。”
共产党人是从来不认错的。陈毅这句话几乎是唯一例外，而且说得很准。故也可算个思想家。
顾准
共产党内出的思想家顾准可算一个。顾准是经济学家，懂会计，在他的遗著中有一句话，大意是说，世界早晚还是要走向公有制。而这和正常经济学指出的方向相反。故他可以算成一个操作经济学家，比如会计，但不是一个有思想的经济学家。
刚去世的英国前首相撒切尔夫人留下名言：“社会是不存在的，只有男人、女人和家庭。”社会既然不存在，何来社会主义？既然只有男人、女人和家庭，那么产权就应该界定到男人、女人和家庭，也因此全社会共享产权的经济体制就显得落后和没有道理。
最近《解放军报》发表孙临平的文章声称：「首要的是始终同心坚守中国特色社会主义信仰，笃信“我们信仰的主义，乃是宇宙的真理”。对于当代中国共产党人，这种笃行信道集中表现为：一是坚定信仰科学社会主义真理，坚信社会主义优于资本主义，坚信社会主义取代资本主义是人类社会发展的客观规律，坚信科学社会主义实现了历史与逻辑、科学与价值、理论与实践的有机统一，为人类的进步和解放开辟了无限前景，具有永远颠扑不破的真理价值和普遍意义…」
这里只需轻轻问一句：你们要把产权界定到哪一步？如果是界定到男人、女人和家庭，就不会是社会主义。如果共享产权，那么由谁决定哪些人有权享受哪部分财产？凭什么由他决定别人所应和所能享有的那部分产权，而不是由其他人，或者各人自己决定？
尽管顾准在经济学上没有说准，但在思想方法论上却留下了一句名言：“中国人是天生的辩证法家，可是辩证法把中国人坑害苦了”。
对于一个以辩证唯物主义为意识形态立国之本的国家来说，顾准这句话无异石破天惊。中共建国后发动的历次政治运动，包括大跃进饿死的总数上千万人都可算是被辩证法坑害死的。
古希腊所谓的辩证法，是指通过辩论来证明。但辩论本身还是要遵守逻辑规则的。中国的中医讲究的事“辨症施治”，并非用辩证法来治病。到了黑格尔那里，专门搞出了一套辩证逻辑，后来经过马克思和工人哲学家狄芝根的发扬光大，成了一套混不讲理的思维方式。
人类思想经过一百多年的进化，终于发现黑格尔、马克思、狄芝根这套思维方法其实就是一种信仰，没有道理可讲的。等最后一批讲授黑格尔的教授死完之后，哲学系就没有人再讲辩证法了。反倒是康德、休谟等哲学家还有人在讲。当然了，这些还在讲授的历史上的哲学家也未必都说得对，但黑格尔肯定说错了。
黑格尔最著名的论断说存在着一种宇宙精神。这就是方志敏在《可爱的中国》里说的“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！”的出处。我尊重这些为了信仰而献身的人。我自己做不到，也不想做。但这并不能证明他们信仰的都对。
其实不但辩证唯物主义的辩证法那一半错了，连唯物主义那一半也说得不对。国内哲学政治课上讲唯物主义时说，世界是由物质构成的，物质是本来就存在的。
那意思就是说，被辩证唯物主义者指为哲学上的敌手们就都不相信“世界是由物质构成的”和“物质是本来就存在的”。等我到了美国，直接问了许多神父牧师：你们是否不认为“世界是由物质构成的，物质是本来就存在的”？
他们笑着回答说：我们当然认为世界是由物质构成的。我们只是相信这些物质都是上帝创造的。如果不是上帝创造的，那你说这些物质都是从哪儿来的？
问得我也无从回答。虽然我至今无任何宗教信仰，但如果回答“物质是本来就存在的”显然是答非所问的胡搅蛮缠。
正是这种穷究物质是从哪儿来的探索瘾，最终发现了生物个体是由器官组成，器官是由细胞组成，细胞是由细胞器组成，细胞器是由生化分子组成，生化分子由有机化学的官能团构成，化学的分子由原子构成，原子由核外电子和原子核构成，原子核由基本粒子构成…。虽然在预见的将来仍是不可能穷尽物质结构，并且至今也合成不了一个有活性的生化个体。但这一系列的科学成就都是机械唯物论的思维结果。
计算机出现后，机械唯物论取得了全面胜利，辩证法彻底失败。因为一个半导体节点上要么放一个1，要么放一个0，不可能如辩证法的“既不…，也不…”句式那样，既不放1，也不放0。那计算机还怎么运算？或者既放1，也放0；一个节点上只能放一个数，要怎样才能把1和0同时放在同一个节点上？
我曾问一位8964的黑手级人物：“你们究竟是不是黑手？”
得到的回答是：“既是，也不是。”
我无语…
遇罗克不是思想家
文革初期用一纸《出身论》挑起中学生大辩论的遇罗克肯定被支持他的那一半尊为思想家；其实不对。1966年2月13日他在《文汇报》上发表文章「和机械唯物论进行斗争的时候到了」批判姚文元，就证明他的思想错误。
首先，机械唯物论是对的。你和机械唯物论斗争，证明你错了。
其二，姚文元并非机械唯物论者，而是用辩证法来入人以罪。
其三，遇罗克入姚文元以罪的方法也是辩证法，在方法论上和姚文元一样。只是姚文元有势，而遇罗克没有。但这并不能证明遇罗克思维正确。
中国近代史上最伟大的思想家
由上面举出的中国近代的思想家不难看出谁是中国近代史上最伟大的思想家。这可以从鲁迅的一首诗里看出来。
教授杂咏四首（1932年）
作法不自毙，悠然过四十。何妨赌肥头，抵挡辩证法。
可怜织女星，化为马郎妇。乌鹊疑不来，迢迢牛奶路。
世界有文学，少女多丰臀。鸡汤代猪肉，北新遂掩门。
名人选小说，入线云有限。虽有望远镜，无奈近视眼。
十二月
【注释】
“作法不自毙，悠然过四十”──钱玄同平日曾经戏说“四十岁以上的人都应该枪毙”，又据说他在北京大学曾说过“头可断，辩证法不可开课。”
牛奶路──主张“顺译”的赵景深曾经误译milky way为“牛奶路”,参看鲁迅《二心集•风马牛》。
“少女多丰臀”──章衣萍《枕上随笔》：“懒人的春天哪！我连女人的屁股都懒得去摸了！”
“鸡汤代猪肉”──上海北新书局曾请章衣萍等编世界文学译本并出儿童读物，销路很广，编辑们就大喝鸡汤。不料有一本儿童读物《小八戒》中以猪肉问题触犯了回教团体，引起诉讼，北新书局一度被封闭，后改名青光书店才得继续营业。
无奈近视眼──谢六逸曾编选《模范小说选》，选录鲁迅、茅盾、叶绍钧、冰心及郁达夫五人的作品,于1933年3月由上海黎明书局出版，序言说准备别的作家骂他近视眼：“其实我的眼睛何尝近视，我也曾用过千里镜在沙漠地带，向各方面眺望了一下。国内的作家无论如何不只这五个，这是千真万确的事实。不过在我所做的是‘匠人’的工作，匠人选择材料时，必要顾到能不能上得自己的‘墨线’，所以我要‘唐突’他们的作品一下了。”
从鲁迅这四首《咏教授》诗第一首的注释里就可以看出来，钱玄同说的“头可断，辩证法不可开课。”这句一语中的话不但比顾准说的早，而且比顾准更一针见血，所以他才是中国近代史上最伟大的思想家。可惜他这句话除了鲁迅的诗文注释外，找不到出处的其他旁证。但鲁迅也是中国近代史上的一个思想家。他本人就是被钱玄同（金心异）蛊惑怂恿才出来写东西的。故他的转述可信。
钱玄同在清华北大南撤时没有跟随，而是和周作人一样留在了日军占领下的北平。若不是他幸运地于1939年死去，光复后难免不像周作人似地被打成汉奸。
二、毛主席也可算是中国近代史上的一位思想家
毛主席的思想不是那些以“最高指示”为名发布的“毛泽东思想”。比如“我赞成这样的口号，叫‘一不怕苦，二不怕死’”。
现行的法则是“Over time double pay”，超时工作加倍支付工资。人家“一不怕苦”地干了，您老人家怎么不加倍开工资？人家“二不怕死”真死了，您老人家怎么不支付国家赔偿？
尽管如此。伟大领袖毛主席还有几处思想是凡人所不可及的。其一是他给出狱的前清逊帝溥仪一个人大代表的席位，给九千岁溥杰一个全国政协委员的席位。在某次中央会议上有人质疑，为什么要给这两个封建余孽席位。毛主席说：法国就给了波庞王朝家族两个国会席位。
最近在网友的协助搜索下，证明法国并无给波庞王朝家族两个国会席位这么回子事，证明毛主席说得不准。但这更证明给溥仪兄弟两个席位是毛主席伟大多端的又一个创举，而且确是消除满汉仇恨的一个非常人性的妙招。
另外我在临下乡时知道，毛主席曾在一次中央会议上说：“到少数民族地区工作的同志要报着赎罪的态度去工作。因为从历史上来看，还是汉族对少数民族的欺压更多些。”
我就是在知道这句话以后，才没参与下乡后针对蒙古族的挖肃内人党运动，没有种植民族仇恨。
毛主席这句话不但政治正确，确是事实，而且胸怀广大。正如江青说的:宰相肚子里能撑船，毛主席肚里能开航空母舰。
西南佤族每年春耕都要杀一个人祭祀，以保证年成。毛主席接见他们的代表时劝他们放弃这种做法，但并没有强制。直到1958年，佤族才最后放弃了这种春耕祭祀仪式。这也是毛主席发动大跃进的功劳之一吧。尽管大跃进饿死生民无算。但由于佤族不再杀人设祭，每年至少能挽救一条人命。
毛主席因为相信辩证法，犯了种种错误。但上述三条还是能够经得住历史考验的。所以他老人家也可算中国近代史上的一位思想家。
三、辩证法为什么能赢机械唯物论
道理很简单。因为辩证法不讲理，所以它能赢。辩证法是给说不过了就动手提供理论根据的。所谓秀才遇上兵，有理说不清。而这正是辩证法的取胜之道。
作者：马悲鸣 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
上一次由马悲鸣于2013-5-25 周六, 下午8:11修改，总共修改了5次 |
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