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主题: 太监、党、公驴文化与民主及性教育
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作者 太监、党、公驴文化与民主及性教育   
所跟贴 太监、党、公驴文化与民主及性教育 -- 润涛阎 - (6322 Byte) 2003-11-22 周六, 下午7:15 (1079 reads)
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文章标题: 第一段写得不错,第二段逻辑就混乱了 (296 reads)      时间: 2003-11-22 周六, 下午8:47

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

民运人士,目前为止,的确还没有哪位占据了一片“草地”,但这种比喻是不平等的。美国的野驴没有人去驯化,是在天然的环境中,所以仍然是野驴,其草地之争发生在野驴与野驴之间。而在中国,草地属于驯化野驴的人,与拿武器和工具的人争草地焉有不败?这种比喻上的不平等,反映了你内心深处崇尚强权、歧视民运的心理。



说到底,有肉与没肉,就是你的鸟逻辑。有肉,就是“真正了解民主为何物”;没肉,就没有资格喊民主。把洛家辉先生送到中国,你道他还有资格喊民主吗?既然家驴就是由野驴驯化而来,野驴对家驴的“恐惧与怒火中烧”又能烧到哪儿去呢?不过是把自己烧成家驴罢了。所以,野驴与家驴的差别,不在与是否“恐惧与怒火中烧”,而在于能否“下脐”去满足母驴。这种对民主的理解,如果套用你的比喻说,应该算是母驴文化吧。据说,独身女人很容易产生性心理变态——喜欢幻想被凶神恶煞的丑男人诱奸甚至强奸。这也算是一种母驴文化吧——性心理中的母驴文化。嘿嘿,想想挺有意思:野驴性旺野驴野,母驴无配恨公驴。



第一段写得不错,第二段逻辑就混乱了。看来,你长于描述,弱于分析。



作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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