作者：lemon25 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
12日，终南山大峪，张剑峰走累了准备打坐休息一下。CFP
历史上西安的终南山高僧辈出，然而却不太被现代人所重视。20多年前，美国知名汉学家比尔·波特的一部《空谷幽兰》，让更多人了解了终南山的隐士，如今那里仍有5000多位来自各地的修行者隐居山谷，过着和1000年前一样的生活。
【侨报综合报道】35岁的西安市民张剑峰便是一个被《空谷幽兰》带进终南山的人，他看过书后便产生了去寻访隐士的想法。
三年来，张剑峰频繁进出秦岭，从华山到终南山再到宝鸡龙门洞，一个山谷挨一个山谷走遍，横跨400公里，目的便是寻访居住在其中的修行者。行至今天，他拜访了600多位山中隐士，自己也从一个纠缠于情爱的青春文学编辑变成了半个隐士。
寻隐者不遇，敲门需要暗号
西安《华商报》15日报道，有人说，人人都想在终南山寻到一个白胡子老头，但是最后只寻到一棵歪脖子树。“我也想遇到一位鹤发童颜的神仙，一位无所不能的仙人或者圣人，就太完美了。”2008年，张剑峰抱着寻访圣贤的目的走进了终南山。
“我从南五台开始走，第一次是跟一群驴友一起，结果什么都没有找到。”这对张剑峰来说是个教训，后来他才知道，远远看到一群驴友结队进山，隐士们就关了门，或者躲到其他地方，以免被打扰。
“一般到访者去敲门，修行者都会开门，但有些并不接待生客。”张剑峰说，“寻访了几百位隐士后我才知道，敲门需要念一些暗号。”
“阿弥陀佛”、“慈悲”、“无量寿福”是最常用的敲门暗语，如果是佛教修行者，敲门者敲门时念“阿弥陀佛”，道教修行者则需念“无量寿福”，佛教修行者和道教修行者的茅棚上一般都有标志来区分。
探访修行者，看到玉也看到泥土
俗话说，有形的都有肉，其实很难找到闪光的人，真正的修行者都是劝人向善，告诉人们怎么样减少烦恼。修为很高的人外界很少接触到，只有圈子里才知道。
张剑峰听说两位比丘尼师徒居住在一座山洞内9年，谁知找到她们居住的山洞时，明明听到门内有动静，但敲门却没有人应声。当时他不懂念暗号，只是坚持敲门，敲门几次后，师徒两人终于开门了。
见到张剑峰，师父说：“你真是幸运，一般来敲门的人，敲一次没人开门就走了，我们平时不给人开门。”在山洞外，师徒两人在悬崖边开辟了一块三四平方米的菜地，张剑峰到访时，她们正在包白菜饺子。
“我第一次吃到那么好吃的饺子，她们也很少吃那么丰盛。她们问我从哪里来，拜访过哪些人，讲她们的师父如何修行，谈得比较多的是她们尊崇的修行者，讲智者的生活和道德，她们跟我说了一句话我现在都记得：‘你走了这么多地方，看到很多东西，但你要保持你内心纯净的种子不被污染。’后来我也看到一些修行人不是真正在修行，我看到玉的同时看到了泥土。”张剑峰回忆道。
张剑峰介绍，这些修行人都很热爱生活，一般会把自己小茅棚打扫得很干净。“一般人觉得，出家人是穷得没办法才到山里，但后来我发现山里的修行者大部分都很有学养。”张剑峰说，他曾见过一位修行者，藏书很多，留着长头发，特立独行，对电器等样样精通，在茅棚里给自己做了很多精美的家具，他主要研究天文，将天文研究成果和佛经、道经做了对比研究，而且他自己觉得别人并不懂他的东西，只能把研究成果刻在石头上。
从寻访到修行，做自己的观察者
在寻访了数百位隐士后，张剑峰慢慢从一个寻访者变成了修行者：“光看看书，做口头东西不行，我开始只是旁观者，开始对这些修行的行为并不相信，但又不断亲眼见到效果，然后不断否定自己的怀疑，慢慢地自己也开始打坐、练功。”2010年，张剑峰和张德芬等十多人一起凑钱在这里修建了十几间茅棚，取名“终南草堂”，可以供修行者居住。
对修行的好处，张剑峰说：“就是保持自己时时刻刻不迷失，做自己的观察者，喜怒哀乐你都时刻观察着自己。好像我之前的工作都是为我后来修行做铺垫，现在做的才是我喜欢的真正要做的事情，现在是个多元的社会，每个人都要做真正的自己。”
张剑峰有两个孩子，妻子一直支持他，夏天的时候，还带着女儿到茅棚居住，父母也受他的影响开始修行。
“现在，我所追求的东西，不因大部分人追求其他东西而受到影响，不管社会变化再快，我所接触的东西永远简单。在茅棚里，吃饭睡觉晒太阳喝茶，那样就挺幸福的，很多人得到的东西很多，并不觉得幸福。”张剑峰说，“这座山不是一般意义的山，看到《空谷幽兰》时，我觉得好像在门缝里的一线光，我想看到光源在哪里，山是一个符号，是活着的文化。”
中国西安市一名杂志编辑，经历3年时间，一个接一个山谷，横跨400公里，拜访逾600名山中隐士，自己也从追求名利的凡人变成了半个隐士。
《华商报》引述35岁的西安杂志编缉张剑峰表示，“这些年接触庸俗的东西太多，大家在想怎么挣钱，怎么花钱，这些东西固然不错，但是人的生活视野太小、太局限了，我想看看另一种生活。”
从2008年开始，他决定去终南山寻找隐士，但无功而返，后来他才知道，远远看到一群人结队进山，隐士们就关了门，或者躲到其他地方，以免被打扰。
经历首次的“寻隐者不遇”，张剑峰决定独自行动：“想到哪里就去哪里，稀里糊涂走，没有交通工具。”
这终让他找到了传说中的隐士。他说，隐士一般居住在茅棚，也有些是山洞或普通的住宅，他们分散在各个山谷里。这些修行人都很热爱生活，小茅棚打扫得很干净，在门口种点花，但他们不用手机，离村庄近的修行者还会和村里人打交道，很少下山。
3年来，在寻访数百位隐士后，张剑峰从寻访者变成了修行者。
三八二百五，这个狗鸡巴国家除了出丑还会干点啥--四川社科院倡议“长征路线申遗”获14省份响应
四川新闻网成都2月3日讯(记者 李京枝)2月3日，记者从四川省社科院获悉，自四川社科院向中西部14省市区发出“长征路线申遗”倡议后，得到了中西部14省市区的积极影响。
记者了解到，当年中国工农红军二万五千里长征途经的江西省、福建省、广东省、广西省、湖南省、贵州省、云南省、甘肃省、陕西省、河南省、湖北省，重庆市，宁夏回族自治区，新疆维吾尔自治区等14个省、市、区社会科学院纷纷表示积极支持四川省社会科学院发起的“长征路线申遗”倡议，并表示共同参与“长征路线”申遗、建馆、扶贫三项伟大工程。同时表示，将共同研究长征文化及精神，大力推进社会主义核心价值体系建设；共同搜集整理中国工农红军长征路线的文化史料；联合向国务院扶贫办公室、交通运输部等申报实施长征沿线县乡镇村公路建设工程，提高中西部地区乡村的基础设施水平等。
四川省社会科学院党委书记李后强教授告诉记者：“自去年12月我们四川省社科院发邀请14省、市、区社会科学院作为发起单位，共同推进中国工农红军长征路线申报中国文化遗产和世界文化遗产，建立中国工农红军长征文化馆、实施长征路线扶贫战略等三项伟大工程，得到了14省市区社科院的大力支持，并表示将积极推进此项工作的实施。四川省有关方面的领导也高度重视，相关部门也纷纷表示大力支持。与此同时，社会各界也反映强烈。包括当年参加了中国工农红军二万五千里长征老红军以及红军后代等都纷纷表示大力支持此项工作。
李后强教授表示：中国工农红军二万五千里长征，是空前绝后的伟大创举，是人类文明和世界文化的重要组成部分，也是建设中国特色社会主义的强大精神力量。四川省社会科学院《毛泽东思想研究》杂志将作为中国工农红军长征路线申遗、建馆、扶贫工作的理论阵地。四川省社会科学院还将在适当时期，在中国工农红军当年所经过的四川某地，召开中国工农红军长征文化研讨会。同时还将成立中国工农红军长征文化研讨协会，搜集整理中国工农红军长征路线的文化史料，并共同对“长征线路”上的文物加以保护等。这对弘扬伟大的“长征精神”和“长征文化”，具有十分重要的意义。
作者：lemon25 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
[讨论]五千现代隐士藏身终南山
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