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 余杰——又一个行将急剧褪色的昨日之星 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
刚才进来，看见小克转贴的余杰的《去国声明》，无任惊骇。虽然我早就听说过余杰被中共国保毒打，但毕竟不知详情。如今见到余杰本人的描述，震骇莫名：我虽然不惮以最低下的智力与最邪恶的心术去揣度我党，但怎么也无法相信共党竟会堕落到这个地步，愚蠢到这个地步，无能到这个地步——一个文人写几篇无足轻重的文字，不准许出版也罢了，派警特日夜监视骚扰也罢了，竟然还下作到使出黑社会手段来，惨无人道地毒打之！这种下作烂事竟然发生在21世纪，实在是让人欲哭无泪。
小克评论道：
“看来这两年他是吃了不少苦头，我也担心愤怒和仇恨会蒙蔽和泯灭他的心智。
邪恶的体制最大的恐怖是不管你站在它里边或是对面，最终它都能把你变成它的样子。”
莫非网友不同意，说：“虽然俺也不很喜欢基督徒余杰，但不能同意你的观点。”
这不是喜欢不喜欢余杰的事，小克指出的是一个普遍现象，并不是对余杰的个人评论，与余杰今后变成什么样的人也未必有关。他这个论点是我见过的最深刻最准确的，共党之可怕可恨，恰在于它能极其有效地败坏人民的心智，以自身面貌改变全民。用毛的话来说，便是“无产阶级要用自己的世界观去改造世界”。这最终结果，便是共党的反对派与老共使用同样的思维方式，基本是一丘之貉，看看海外民运就够了。韩寒最近引起了轩然大波的“素质”论，其实说的就是这事。
据我观察，在共党制度下生活的人民，乃是党的忠实镜像。毛时代的大多数人（包括青年芦笛）都是毛共分子，亦即狂热的邪恶的“理想主义者”，与执政者无异；现代人则多是毫无信念毫无原则的“犬儒”，也与执政者无异。这其实也就是老帮菜与小赤佬们的区别，前者多是毛共余孽（主要是指海外的老帮菜，因为他们还没来得及“犬儒”化，便被放逐出来或跑出来了，就此被冻结在唐人街的信息黑洞中。而国内的老帮菜好歹还有“与时俱进”的机会），后者多是“犬儒”。从与文明的距离来看，后者远比前者文明，更少反人道的破坏力，所以，中国毕竟还是极大地进步了。
之所以如此，是共党把持了全套宣传机器，控制了一切信息来源，以国家暴力为后盾，以邪恶的意识形态为全民强制性洗脑，更以烂污社会环境实行负筛选，在毛时代是以心狠手毒为筛选标准，在今天则是以狗苟蝇营、不择手段实现“自身利益最大化”为筛选标准。以如此方式去管理社会、统治人民，人民不欲成为党的镜像，其可得乎？
在这种民众素质基础上骤行民主制度，其后果不待智者而后知之，只怕要比辛亥之后还糟万倍。我在与胡平辩论时就说：中国的最大的灾难，是共产党突然垮台，能以枪杆子镇住全局的大流氓突然垮掉了，放出无数的小流氓来，那还得了？一个高压锅突然揭去盖子，那结局只有一个，就是所有的东西都喷到天花板上去。批驳韩寒的民主精英们，何以连这点政治学常识乃至生活常识都没有？却只知道一味拿中东的“茉莉花革命”说事！
因为发表了对中东“民主革命”的悲观估计，老芦在《凯迪》被右愤们骂成了“张哈夫”。让我哭笑不得：愤青们是不是高兴得太早了些啊？怎么连昨日的往事都记不住哪？阿富汗、伊拉克不是早就“民主了，民主了”么？有哪位同志敢移民到那俩国家去？那还有美帝在那儿“训政”，都还搞成这烂样子，没有民主教师爷上课的埃及和利比亚就能自动进入民主社会了？在我这悲观主义者看来，两国的悲剧才刚刚开始。谓予不信，请拭目以待吧。
这些其实只是题外话，我只是想说，伟大领袖毛主席教导我们：“历史的经验值得注意。”从流亡作家们的经历来看，余杰被放逐出国，乃是他个人的事业生涯遭到的最大打击。作为文学家，此人才具平庸，也就是个文学青年的水平。过去之所以能享盛誉，完全是“政治增值”。国际社会为了促进中国的文明化与民主化，不能不奖掖宣传国内的异议作家。与刘晓波一样，余杰是以“异议人士”的身份出名的，不是以文学成就出名的。他出国之后，这特殊的地位就不复存在了。摆在他面前的只有两个选择：要么不问政治专心搞文学，要么在国外继续充当异议人士。这两条路都是死路，靠搞文学出名，余杰根本没有那个才力，而且，他早已习惯了闪光灯下的巨大虚荣，又岂能耐受那寂寞？但若要继续当异议人士，则那就意味着去与已流亡民运人士们争饭碗，不旋踵就要陷入与那些人的无穷打斗。一个作家去与徐水良之流揎拳掳袖，成何体统？除了被人泼一身烂泥，还能有好结局？但若不与那些早就卯了劲要与他算帐的人打相打，他又该如何捍卫其名声？就算他能洁身自爱，那也将立即被人遗忘——若想以异议人士的身份出名，他比得过魏京生么？请问老魏混得如何哪？
So，this guy is doomed, alas。
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附白：
小克，你怎么不回我的话，继续指点我？App Store是什么玩意啊？如何用iPad使用它看各种“影音”？
作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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