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对当今左派与儒者的一个批评

LS
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加入时间: 2004/02/26
文章: 284

经验值: 2788

标题: 对当今左派与儒者的一个批评 (932 reads) 时间: 2011-7-21 周四, 上午4:50

作者：LS 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

批评一下萧武

LS30 发表于：10-08-08 09:32 [只看该作者]
1）萧武当了一回失败的说客，大概以为能让陈明回心转意，不了解陈明，有盲动之嫌，碰个钉子，旋即称其不足观，犯了逃跑主义。活学活用，说起来容易，做起来就难了。

2）陈明有其儒家主流观，要新左和自由派为其两羽翼，只是其即用见体在儒家内部都非议不断，遑论左右两翼。

3）左右两翼各有其原则与立场，在这些个问题上，作为儒家的陈明无法不去面对，但左支右绌，狼狈不堪。最后不得不重提儒家资本主义。文化儒学落到实处，即用见体也就难以逃脱左右的窠臼，而其褒蒋贬毛也就不足为异了。

4）现在学人要厘清其儒学立场，儒学内部也要明晰其左右角色。思想转变，非一蹴而就之事。象刘小枫可以在讲台上开谈朝鲜战争，是他思想转变的开始，什么时候开讲内战，大概就转变的差不多了。

5）陈明的立场，从根本上说还是源于其对儒学义理把握。只是在这点上，显示出与蒋庆先生对儒学义理理解的差异。阳明精舍周北辰出而倡儒家社会主义之说。南蒋庆，北陈明，呵呵，十年后再回头看看吧。

6）学有不足，以政治为术，殆矣。

7）乌龟大师言，There is no accident. 信矣夫。

朝歌随笔发表于：2011-04-25

对当今左派与儒者的一个批评：

一些左派言必称邓修，却不理解正是邓继承并发展了毛反帝（美国模式）修（苏联模式）这一道路，所谓社会主义市场经济，社会主义是对美国模式的否定，而市场经济也正是对苏联模式国有中央计划经济的否定。

即使按正统马克思的设想，劳动者获得相应的劳动券，表明不受剥削，而劳动者用劳动券交换产品，却正是市场经济的表现。合而言之，社会主义市场经济是马克思的题中之义。

极左派打着马列毛的旗帜，且要回归苏联模式，入于墨道，这是严重违背毛的思想，文革就是要打破这一苏联模式。主席一生两件事，就是两大革命，一个针对美国模式，另一个就是针对苏联模式。

极左派打着毛圣人的旗帜反孔，一些自由派打着孔圣人的旗帜反毛，这两派都严重干扰实践中的中国道路。

反帝修的中国道路是几千年儒家道统（允执厥中）在现代的延续，到现在的和谐理念，和儒家是一脉相承。可惜许多书斋中的儒者，天天念叨“中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也”，而对现实的实践，却是视而不见，听而不闻。

朝歌随笔发表于： 2011-05-02

儒是与传统的杨墨/佛老相对的一个概念，可以简单说就是大家谈的文化保守主义者，传统儒家人士。

左右派是以政治经济的不同原则划分（参考：LS:当代中国道路的儒学解释--作为道统传人的毛泽东
），左派强调反对剥削和两极分化，其代表苏联模式国有中央计划经济，入于墨道，从上到下的命令式政治经济体制，缺乏个人自由。右派强调个人自由（市场经济），入于杨，其代表美国模式不承认资本的剥削。

建国后苏联模式的实践显示出很大的弊端，促使毛提出反帝修的中国道路，发动文化大革命革除苏联模式，希望能建立符合其理想的社会主义，每个社会主义劳动者都能充分发挥其主动性，积极性和创造性，从而显示出社会主义的优越性。

毛对苏联模式的改造主要是政治上的（从下到上的大民主），邓是在经济上的改造，转为社会主义市场经济，并反对在中国实践美国模式，和谐社会是对两者的融合，让资本家“拔一毛以利天下”。

对于反帝修的中国道路，西人多不识其（儒家）真面目，传统儒家不识主席反帝修乃承继尧舜道统之传（允执厥中）却不可以，这是尧舜以来华夏文明近5千年的又一次文明再造，凤凰涅磐，希望最后在文化-政治上的综合能有现代儒家来完成。

作者：LS 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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