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 俄罗斯文化与民族性 |
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俄罗斯文化与民族性 -- 芦笛 - (11754 Byte) 2010-5-16 周日, 上午1:13 (1335 reads) |
断章师爷
[个人文集]
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加入时间: 2009/08/25
文章: 615
经验值: 27036
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作者：断章师爷 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
俄罗斯的圣愚们多是文盲，衣衫褴褛肮脏，到处流浪，喜欢在教堂、集市等人多之处发疯发癫，狂呼乱叫，胡言乱语，发出预言，甚至咒骂行人或看客。
中国“修异术通鬼神”的方士是通过童谣扩散、铭文石刻、题壁展示、僧道传法以及典籍记载等方式来散播神奇预言（荒谬谶语）。更有方士化的儒生和政客为了各种目的而制作政治预言。
以贵族青年为主的十二月党人为废除农奴制和专制制度甘愿牺牲自己的财富和社会地位，前往西伯利亚去一辈子忍受那里的可怕气候和当地警察更加可怕的折磨。
背叛家庭的阶级投身革命的中国共产党人中可有几个人具有十二月党人那种崇高的人道主义情怀？且不说其中还不乏吃喝嫖赌的不肖子孙和走投无路的败家子弟，例如本区张贴过的于建嵘《父亲是个流氓》中的那个市委书记。
与从小接受欧化教育的格林卡的歌剧《伊万•苏萨宁》相比，被评为20世纪华人音乐经典由在耶鲁大学音乐学院学习过的黄自的清唱剧《长恨歌》象幼儿园的娃娃唱着儿歌演节目。
与陀思妥耶夫斯基《卡拉马助夫兄弟们》中的荡妇格露莘卡相比，张爱玲《金锁记》中的怨妇七巧象个杨柳青年画中涂红抹绿的纸剪女人。
与列宾的《查巴罗伊哥萨克给土耳其苏丹写回信》中那些剽悍粗犷的哥萨克形象相比 ，徐悲鸿《田横五百士》中的壮士看起来象是话剧舞台上的人物。
《静静的顿河》是肖洛霍夫在肃反扩大化的环境下的作品，他还能揭示出哥萨克在某处（地名记不得了）的暴动是因为红军打击面过大，迫使哥萨克投向白军。类似的情形只有在张爱玲的《秧歌》中披露过，然而张爱玲是在香港写的。
《静静的顿河》中描写到哥萨克的那种逼真的野蛮风情，似乎只有陈忠实的《白鹿原》差可比拟。然而，要比较气势的磅礴和画面的恢宏，这两部作品就完全不是站在同一条地平线上的了。
罗蒙诺索夫发现了物质不灭与能量守恒定律，巴祖诺夫发明了蒸汽机，儒可夫斯基发明了飞机，波波夫发明了无线电，等等，等等。
二进制源于《易经》……等等，等等，等等。
作者：断章师爷 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
上一次由断章师爷于2010-5-16 周日, 上午10:42修改，总共修改了2次 |
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