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[转贴] 地球编年史 作者:撒迦利亚 西琴. 翻译: 宋易. |
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诚灵 警告次数: 1
加入时间: 2004/10/08 文章: 1835
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作者:诚灵 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
《地球编年史》第一部《第十二个天体》
[美]撒迦利亚·西琴著 宋易译
撒迦利亚·西琴(Zecharia Sitchin)是一位在国际上备受尊敬的作家和研究者,从1976年起,他陆续出版了一部在全球范围内影起巨大反响的系列作品《地球编年史》。这套多达7册的开创性的大书迄今为止已被译为20几种语言出版,印刷近2000万册。
在书中,作者结合考古学、古文字学、东方学与《圣经》学的最新科学发现,重新编织并复述了整个人类的历史──尤其是史前地球史和人类史。他提供的证据表明,上古神话并不仅仅是传说或幻觉,而是被我们日渐遗忘的遥远的史实。
7册编年史从45万年以前由太阳系中的第12个天体尼比鲁(Nibiru)──亦即被美国航天局(NASA)在1982年发现并命名为第十大行星(Planet X)的神秘天体──上降临地球的外星高智能生物阿努那奇(Anunnaki)对地球的统治开始,中间经历了人类的崛起以及大洪水的灾难,到公元前2023 年近东地区苏美尔人的覆灭为止,重构了人类起源与发展的全部历程。作者的观点新颖而极富冲击力,使该系列图书的影响力持继30余年,至今不衰。
作为世界上少数能解读苏美尔楔形文字的学者,撒迦利亚·西琴同时也精通希伯来语、塞姆语和欧洲的各种语言。他的研究遍及古巴比伦、古埃及、古印度和玛雅文化等领域,一生致力于人类起源的研究活动。他的研究活动甚至被立为一门独立的学科“西琴学”。当然,最耐人寻味也最有意义的是,他的研究表明,人类在太阳系中并不孤独,因为在经过了3600年的一个轨道运行周期后,第12个天体即将返回并掠过它也许足以再次影响我们的近地点。
撒迦利亚·西琴1922年出生于俄罗斯阿塞拜疆首府库班,在乌克兰度过幼年时代。年长后在伦敦大学攻读过考古学、历史学、语言学、经济学及神话学等。现居住在美国纽约。
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《地球编年史》中译本总序
□宋 易
对一个读者──至少是我本人──来说,这可能是有史以来最伟大、最具说服力而且也最陌生的关于太阳系与人类历史的知识体系。它是如此恢宏、奇诡、壮丽,使我首次意识到,当我们终于有机会和能力追寻人类起源的真相时,才发现事实竟然比想象或幻想更加不可思议。而此前,人类也许并不知道,其实我们一直就置身于创造的奇迹之中,或者,我们本身就是一个被创造的奇迹。
我相信,大多数对人类进化有兴趣的人都将对这个系列的图书保持一种开放的态度,同样,对《圣经》故事以及大洪水之前的历史感兴趣的人,也可能会持有同样的阅读姿态。你是否思考过,为什么我们这个种族是地球上唯一的高智能物种?你是否想过,为什么从古代的哲人到现代的科学家,都无法完全回答我们从哪儿来?或者你是否知道,为什么希腊词汇anthropos(人类)的意思是“总是仰望的生物”?甚至连earth(大地,地球)一词都是源于古代苏美尔的 e.ri.du,而这个词的本意竟是“遥远的家”?
撒迦利亚·西琴在《地球编年史》系列图书中回答的远不止这些。
西琴是现今仅有的少数能真正读懂苏美尔楔形文字的学者之一。他穷尽一生的时间探究着我们的起源,当然这些研究要证明的绝对不是一群下树的猿猴怎样奇迹般地成为了人。作为一位当代伟大的研究家,他既利用了现代科学的技术,又从古代文献中窥知了那些一度处于隐匿状态的“神圣知识”。而这些神圣的知识所包含的内容,正是我们是谁,我们从哪儿来,甚至,我们往何处去。从《地球编年史》的第一部《十二个天体》的出版,到第七部《末日:审判与回归的预言》的出版,其间耗时达三十年。而他在这三十年间所得到的成果,对于全人类来讲,价值都是无法估量的。
他的观点是:人类种族是呈跳跃式发展的,而导致这一切的是在30万年前的星际旅行者。他们在《圣经》中被称为“纳菲力姆”(中文通行版《圣经》中将其误译为“伟人”或“巨人”),在苏美尔文献中被称为“阿努纳奇”。与《圣经》中所记载的神话式历史不同,他通过分析苏美尔、巴比伦、亚述文献和希伯来原本《圣经》,替我们详细再现了太阳系、地球和人类这一种族及其文明的起源与发展历程。同时也证明了伊甸园、大洪水以及《圣经》中的英雄人物是史实而非神话。他的研究成果让进化论与《圣经》不再相互抵牾,这一点是空前的,人们有可能会在他的理论中得到一种前所未有的认同感,而这样的认同感不是进化论或《圣经》能单独带来的。
西琴发现,借助现代科学手段而得来的天文资料,竟与古代神话或古代文明的天文观有着惊人的相似。令人震惊的是,数千年前的苏美尔文明的天文观甚至是近代文明所远远不及的。哪怕是现在,虽然天文学家已经发现了“第十二个天体”尼比努的迹象,但却无法证明它的实际存在;而位于人类文明之源的古代苏美尔,却早就有了尼比努的详细资料。《地球编年史》充当了现代科学和古代文献之间的桥梁,在现代科学技术和古代神话及天文学的帮助下,西琴向我们全面诠释了太阳系、地球以及人类的历史。
西琴的另一个重要成果是发现真正的人类只有30万年的历史,而非之前认为的有着上百万年历史的观点。而这是基于他对最古老文献的研读,对最古老遗址的考察,以及对天文知识的超凡掌握。借助强有力的证据,他向全世界证明,人类的出现是源于星际淘金者阿努纳奇的需求。人类是诸神的造物,这一点在《地球编年史》中有着完美的科学解释。
不过,这套旷世之作的重点并不仅仅止于此。笔者曾在玛雅抄本中看到,其历法中“第四个太阳纪元”的最后一天是2012年12 月21日,由此不少人认为这就是所谓的世界末日,同时也有不少人将其视为谬论。事实上,玛雅历法认为,在2012年年底的那个冬至日之后,人类、地球乃至我们的整个星系,都会进入全新的“第五个太阳纪元”。在这套书中,撒迦利亚·西琴为这样的说法给予了科学的论证──当然,并不是论证“世末论”。在《地球编年史》中,我们能看到古代各文明神话中对于“神圣周期”的理解竟然出奇地一致。与这个周期相关的正是太阳系的第十二名成员,被称为“谜之行星”的尼比努,即阿努纳奇的家园。所谓的“末日”──如一万多年前的大洪水──是尼比努与地球持续地周期性接近的结果,而人类文明就是在这一次次的“末日”中走向未来。
在笔者看来,《地球编年史》是一部记录地球和地球文明的史书,它传递给我们的,不仅仅是思想和观点那么简单。它是一本集合了最新发现和最古老证据的严肃的历史书,从“只有诸神在地球上的时代”开始,讲到众神如何建立地球太空站与居民点,讲到“原始人工人”被创造的年代,讲到他们作为人类 “在大地上繁衍壮大”并如何“打扰恩利尔”,于是,到了距今1万年前,诸神决定不把巨大潮汐波即将到来的消息告诉人类。但“造人计划”的领袖“恩基”,却将其泄露给了“阿特拉-哈希斯”,并指导他造了一艘潜水艇“方舟”,带上“洁净的生物”存活了下来。
而对未来,撒迦利亚·西琴同样有着科学的预测。按照古代神话中“神圣周期”的推算,以及最新的天文学研究成果,表明一次巨大的事件就快发生了。凡是接触过各古代神话的读者都应该不曾遗忘,诸神曾向我们许诺:“我们还会回来。”那么,如果他们真的以某种身份存在的话,人类与造物者的再一次相会,是否就在公元2012年呢?
我不禁想起 17世纪英国语言学家约翰·威尔金斯(John Wilkins)创造的一个词:EVERNESS,他用它来更有力地表达“永恒”之意。而阿根廷诗人豪尔赫·路易斯·博尔赫斯(Jorges Luis Borges)以此为名,写下了一首杰出的十四行诗,仿佛是在与西琴所关注的领域相呼应:
不存在的唯有一样。那就是遗忘。
上帝保留了金属,也保留了矿渣,
并在他预言的记忆里寄托了
将有的和已有的月亮。
万物存在于此刻。你的脸
在一日的晨昏之间,在镜中
留下了数以千计的反影,
它们仍将会留在镜中。
万物都是这包罗万象的水晶的
一部分,属于这记忆,宇宙;
它艰难的过道没有尽头
当你走过,门纷纷关上;
只有在日落的另一边
你才能看见那些原型与光辉。
《地球编年史》──这套被翻译为三十种语言的全球畅销书──竟然是在第一本发行三十周年之后才被引入中国的。而在这三十年前,是另一个长达三十年的研究过程。也就是说,对我们而言,这是一次半个多世纪的等待。
2009年4月1日,成都
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《第十二个天体》目录
30周年双里程碑庆典纪念版序
初版前言
引用来源
第一章 无尽的开端
第二章 突如其来的文明
第三章 天地众神
第四章 苏美尔:神的领地
第五章 纳菲力姆,火箭中的人
第六章 第十二个天体
第七章 创世史诗
第八章 天国的王权
第九章 着陆地球
第十章 众神之城
第十一章 阿努纳奇的兵变
第十二章 创造人类
第十三章 众生的末日
第十四章 当诸神逃离地球
第十五章 地上的王权
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30周年双里程碑庆典纪念版序
谨以本书的此一版本献给双里程碑庆典(celebration of a double milestone)的读者。首先,它属于《地球编年史》系列;其次,它的发行标志着这套丛书的第一部迎来了首发30周年纪念版。
在出版史上,尤其是非文学类作品中,很少有这样在出版界风靡多年、持续畅销的读物。《第十二个天体》做到的不仅如此,还有更大的突破:它的平装版在美国知名出版社AVON BOOKS印刷了45次!这是一个记录。此外,还有22个语种的翻译版本同时面世。包括英语在内的不同语言的硬壳精装版、软壳精装版、平装版、口袋版、磁带版甚至盲文版……都在不断地重复出版,使这套书已有了上千万的读者,并时常被引用(当然,免不了也被错误地引用)。无数的书刊和媒体都称它为“经典”。
不过,当我着手写这本书的时候,从没有预料过它会被置于如此炫目的高度,也没有想过它,不,是它们,最终竟会有七本,成了厚厚的丛书。事实上,我当时也没有意识到,我竟会在标题上加入“天体(Planet)”二字。我唯一的动力和渴望就是还原圣经中的真实身份。纳菲力姆(Nefilim)并非《圣经》(Bible)中提到的巨人(Giants),而是被苏美尔人(Sumerian)的神话称为阿努纳奇人(Anunnaki)的天外来客。这种全新的认识给我带来了新的思路和研究前景。最重要的突破来自于对苏美尔以及巴比伦(Babylon)的创世史诗(Epic of Creation)的重新认识──它们是一份古老而精细的科学文档。我从中得出的结论尊重了一个古老的观点,即:在太阳系中,在我们目前已知并安居的天体地球之外,至少还有一个星球曾经是能够供某种生命生存的,并且,它与我们有着无比深刻的联系。显然,这事关地球上的生命的起源,以及发生在遥远过去的空间旅行。对我来说,这种认识预示了之后一系列在三十年前想都不会想的科学研究,诸如太空穿梭、基因探索和其他各个不可思议的方面。
本书显示了进化论和《圣经》的冲突虽然不是绝对的,但将是持久的。我相信这一点,因为它告诉我们人类起源的真相,以及──这一点非常重要──在广袤的宇宙多维度时空中,我们并不孤独。
撒迦利亚•西琴(Zecharia Sitchin)
2006年10月于纽约
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初版前言
《旧约》(Old Testament)伴随着我的童年。大约五十年前,当它的种子植入我的心灵时,我完全不知道它与进化论之间的激烈争论。但是,当一个年轻的学生学习一门叫“起源出现在古希伯来”(Genesis in Its Original Hebrew)的课程时,我心中出现了一次和自己展开的冲突。
当时,我们阅读到第六章,上帝打算发动大洪水消灭人类。在那个人类面临灭顶之灾的关键时刻之前,所谓“众神之子”,也就是那些娶人类的女儿为妻的生物,还居住在地球上。
在希伯来的古文中,他们被叫做“Nefillm”,老师解释说,纳菲力姆就是“巨人”的意思。但我反对说:“难道它不是应该直接被解释为‘被放下的人’ (Those Who Were Cast Down)吗?他们是不是曾经真的到访过地球?”因为nfl这个动词是“降落”、“堕落”、“掉下”、“放下”的意思,nfil是nfl派生出来的动名词,意思是“从上往下降的人”,而nflm则是它的复数形式。所以,他们不该被意译为巨人──哪怕也许他们可能真的是巨人,但“巨人”二字却未能指明他们最重要的身份属性:从上(意为“天”)往下(意为“地”)降的人。可见,Nefillm的准确翻译应该是“从天而降的人们”。
当然,我被老师指责了一番,并被要求要接受传统的解释。在老师看来,我不能对人们诵习经年的《圣经》钦定译本的权威性表示怀疑,可正是老师的这种态度反而增添了我的疑问。
在接下来的年月里,由于我已经学习了古代近东(Near East)地区的语言、历史、文化和考古学,“巨人/纳菲力姆”就成了一个长期的困扰。考古发现和对苏美尔、巴比伦、亚述、赫梯、迦南(Canaan)以及其他一些古代文字及神话的解密,更加证明了《圣经》经文中对王国、城市及其支配者,还有那些相关的地点、寺庙、商路、人造物品、工具和当时的文化风俗的描述,具有多么一致的准确性。
那么,现在是不是到时候该来接受这些如此相似的远古文明带给我们的信息,并相信所谓的“巨人/纳菲力姆”其实就是从天堂到地球来的访客?
《旧约》中不断重复说着:“耶和华的王座在天堂”、“在天堂里主注视着凡间”云云;而《新约》(New Testament)中也反复说:“我们在天上的父”。
但《圣经》的可信度因进化论的出现而有所动摇,后者在世界范围内得到了广泛认同。如果人是进化来的,那么很明显,他们不可能一次性就被某个神创造出来,并有预谋地建议:“让我们把亚当(Adam)造成如同我们自己的形象或式样。”
所有古代人都相信神灵曾从天堂到过地球,并且他们有能力随时朝向天空,突然升起。然而这些神话从来没有被证实过是可靠的──它们中的每一个都被那些刚刚入道的学者们定义为杜撰的故事。
古代近东的一些写作包含了大量的天文学知识,它们都非常清晰地指向一个星球,并说明,那些太空人和“神灵”都是来自那里的。然而,一百五十年前,当近东的学者们辨认和解读那些写在古代的宇宙学清单上的天体时,我们的天文学家们还不知道冥王星的存在(直到1930年)。
当时他们是如何去尊重并接受这个突然出现在我们星系的新成员的存在的?就和我们现在一样:古代人知道土星以外的行星,为什么就不接受来自古代的、能证明“第十二个天体”存在的证据?
当我们自己开始太空冒险,一个全新的视野出现了,对古代经文中描述的认同也达到了前所未有的程度。现在我们的宇航员已经登陆了月球,无人飞船也在探索其他的行星,这足以表明,在外太空,比我们更加先进的文明曾派遣他们的宇航员登陆地球并不是不可能的。
的确,很多流行作家都曾猜测古代的一些人造物,诸如金字塔或者巨石阵,都是由来自外星的更加先进文明的访客指导完成的──那些古代人难道可以靠自己去掌握那些科技吗?
那么看看另一个例子,苏美尔文明,在6000年前它们没有任何预兆地突然消失了。由于这些作家们通常无法清楚地表述这一事件发生的时间与过程,最重要的是,没有查明那些古代的太空人是从哪里来的,因此,他们留下了令人好奇的问题,却没有答案──有的是对这些没有答案的问题的进一步思索。
通过三十年的研究,我回到那些古代留给我们的信息之源,还原它们的真实面目,并且,还原一个合理的、无间断记录史前事件的编年史。所以,本书旨在带给读者一个可以回答那些特殊问题的真实故事,关于时间、过程、原因──所有这一切究竟从何而来?
我的引述、列举和证据,主要来自于那些古代的文字记录或图片本身。
在本书中,我试图去破译一个古老的宇宙进化论,它的观点似乎和现代的科学理论极为相似──太阳系是如何形成的,一个外来的行星进入了太阳轨道,之后地球和其他部分也相继被带了进来。
我所提供的证据包括了一幅从那个行星──第十二个天体──飞至地球的空间宇航地图。然后,依次是:在纳菲力姆引人注目地建立了第一个地球“殖民地”之后,它们的领导者被加上名字,他们的人际关系,他们的爱与嫉妒、成功和奋斗,都被描绘了下来,成为了“永恒”的世界。
最重要的是,本书的目标是追溯那个导致人类被创造的重要时刻。
接着,我指出了人类和他们的主人之间的混乱关系,还对伊甸园、巴别塔和大洪水的解读有了新的突破。
最后,人类──也就是我们身上,那些被创造者赋予的生物特性与物质特征被确定下来,在众神离开地球之前。
本书表明,我们在太阳系中并不孤独。作为一个普遍的信念,它也许会在世界范围内增强而不是减弱。因为,如果纳菲力姆创造了人类,他们只可能是在执行一个巨大的、大师级的计划。
Z•西琴
1977年2月于纽约
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引用来源
本书所引用的《圣经》原文,主要来源于《旧约》希伯来语的原始文本。必须牢记的是,所有最重要的《圣经》翻译版本,在其结尾处都有这样的标记:翻译或解释(translations or interpretations)。因此,真正重要的是,那些希伯来语的原文到底在说什么。
通过这些引用,我对比了以下几种文本:希伯来原文,现有的其它翻译版本,以及苏美尔人和阿卡德人(Akkadian)的文献/神话,才发现原来我自己相信的东西是一幅多么精妙的图画。
近一个多世纪以来,苏美尔、亚述(Assyrian)、巴比伦以及赫梯(Hittite)的文化,吸引了一大批学者。但对其语言和文字的解读,最早是靠抄写与音译,最后才是真正的翻译。
奇妙的是,有许多例子说明,有时仅仅靠很久之前的一些记录和音译,就可以从后来不同的翻译和说明中甄别出哪一种才是正确的。当然,在另一些情况下,当代学者的发现也可以让早期的翻译焕发生机。
本书的最后部分是关于近东地区的文字资料,范围从最古老的一直到最新的,它们跟在一些学术资料后面,其中一些对理解这些学术思想会有极为宝贵的贡献。
作者:诚灵 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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