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 钟会确实是恶人---最后一帖答woodpig |
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钟会
[个人文集]
警告次数: 1
加入时间: 2004/06/05
文章: 2149
经验值: 61917
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作者：钟会 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
其实你小子毫不需要为我辩护，我既然敢出来向大众“泼冷水”，早就预料到拙作中的逆耳之言所能得到的反应。那道理很简单，现实和网络完全是两码事，如今是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，揣着“义字诀”早已无法横行于世。因此在现实里做犬儒自然轻松愉快，热闹过瘾。不客气讲，有几个人能为五斗米而不折腰？
但言易于行决定了，到了网上，一切便不是那么回事情了。由于在网上论坛无利可图，又想过一把现实中无法得偿的英雄圣人的瘾。道义自然成了趋之若骛的对象。你若是不在自己的言行之中夹带点良心正气，和日月神教教众们一起高呼千秋万载，一统江湖，则势必只会成为众矢之的。以至才有了网上奇怪的“小人坦荡荡，君子常戚戚”的角色错位。毕竟没人会嫌日子过得太舒服而主动向大众的口舌“授首”，我当然也可以放弃本色表演，改打简便，实惠，安全，三合一的道义太平拳，搞点连概念自己都没拎清，无法被界定的道德名词，通过严肃诚恳的文风，煞有介事的正经语言表达出来慰情胜于无，或许从而还会引动满堂喝彩。可写这类“人民日报海外版”究竟有什么意义？我早就说了，“钟会”这个网名对我来说不过是一个符号罢了，即使身败名裂，对现实里的自己也毫无影响。因此Who cares？
当然这并不代表个人可以毫无顾忌地畅所欲言，至少不能将自己的观点去挑战道义规则，试图用言论去对一种维持社会和谐的规则制度进行背叛与颠覆，企图混乱其他社会成员的普世道德价值观。而这恰恰就是范跑跑之流所犯下的错误，而并非应该去指责他那些惊世骇俗的人性阴暗面的观点本身。只是我至今不明白，在道德沦丧之速近乎光速，唯利是图而不泽手段的现象比比皆是的今天，中文网络上怎么相反会有如此众多言善论德，正气十足之人。当年那些诸如围观群众漠视落水之人而不救之类的帖子，引动华夏亿万网民的道德轰炸，但这种奇异的反差难道只能说明那些围观群众里没有一个会上网的？以至除了证明网上大部分伪道德者们“光说不练”的虚伪之态，还能作什么解释？
这当然可以被看作是诛心之论，而且并不是所有人都如此。比如我相信学徒网友只字片语之中所流露出来的的每一片真诚，而且其实我跟他之间也不存在两条路线引发的阶级斗争的问题，反到在诸多问题上的价值观基本相同，无非是对冯正虎一事思考的角度不同而已。但我必须还是不世故地把那层窗户纸给捅破，缘故很简单，自己在现实社会里摸爬滚打了一段日子，最重要的是那三年的酒吧经历，让我早就看尽了光鲜亮丽背后，那丑恶频出的人生百态。加上目睹了十年网络之怪状，我初来海川时，老芦所谓的那一身浩然正气，悲壮莫名早就被很多人“仰天长啸，壮怀激烈”的煽情表演秀给煽光了。只是让人困惑的是，仅仅用良心指挥脑袋，靠满腔的沸腾热血翻滚，对精神与信念的诉求，我党便能幡然悔悟，中国便可立刻一片光明，所有社会矛盾从此朝夕得解，从而立现太平盛世之景了吗？
所以这就是我那天上帖向学徒给出那个问题的原因，即使所有人的良心都是出淤泥而不染又如何，但中国这些年可以见到的那点可怜的社会进步，哪一桩是靠海外舆论和个人的维权斗争换来的？断断续续冒出来的那些燎原之火，何曾敌得过一场政治春风，而这次又会有什么例外？何况在我看来，所有的旁观者，首先必须把此事当作人道事务来看待，而背后所谓的政治影响完全应该放在考虑其次。比起冯先生的身体状况，一切的价值观与立场其实都不值一提。如若要以冯先生的健康作为代价，即使换来了所有海外华人的觉醒，将某种信念与精神团结一致，我都觉得毫无价值。那道理很简单，本来对人事是非曲直的判断，乃是一个文明人最起码具备的处世能力。要利用个例朝政治层面进行大肆宣扬，岂不是跟国内大街小巷各处充斥的“五讲四美三热爱”的标语一样，成了一种讽刺？
这次我党确实愚不可及，竟然蠢到将一个无足轻重，根本不可能对我党政权产生任何一点影响的普通中国公民拒之于国门外，从而引起海外媒体与众人的关注，主动将自己的脸面在国际舞台上丢了个精光，更可笑的是，这些党府白痴至今还要继续一叶遮体，以掩耳盗铃的方式，将错误坚持到底。只是哪怕我党不堪舆论重压，最后被迫同意冯先生入境，并从中吸取教训，而在今后同类问题的操作手法上痛改前非，So？唯一可能获得的“成果”，顶多也就是让我党通过这次被动的“整容”小手术，让自己的对外形象从百分之九十九痞子，变成百分之九十八痞子，但对中国的社会内部发展究竟起到了什么推波助澜的正面作用？反到是这一个“普善”的我党的文明程度提高，不加大了海外倒共同志们伟大的革命事业的难度？
而且从任何的角度看，“文革”与“六四”等这些话题怎么样都比一百个冯正虎事件捆绑在一起所产生的影响力都要巨大。可惜海外的良心家与伪良心家们折腾了数十年，一锅冷饭被炒得几成黑锅巴，“年年讲，月月讲，日日讲”，讲来讲去都是那些陈芝麻，烂谷子。更可悲的是，似乎除了内斗，向网民发号施令，下了电台上法院外，至今都没有炒出任何让华人可憧憬的一丝光明出来。诸位究竟凭什么去指望冯先生个人的壮举，能够让人产生乐观的想法？
最令人痛惜的是，与这些活在解放区里，练嘴皮子的海外精英们不同的是，多少国内可敬的维权斗士们真正是在用行动，点点滴滴地为这个社会的前途拼搏。正因为如此，很大一部分人便为此遭受了政府不公甚至残酷的对待。冯正虎不是第一个，也不会是最后一个。从道义的角度，我无比钦佩他们的精神。但冷静下来，从实际效果上仔细想想，很多时候，不可否认这些人所采用的策略，除了加深朝野双方的隔阂，形成愈来愈恶性的对立，使得我党的疑心病日趋严重，究竟有过什么拿得出手的维权成果展现在了世人面前？海外倒共派们三天两天指责如今我党的统治变得更加专制，不恰恰自己便证明了这一点？
相反如今被人唾骂为“犬儒”的草根阶层小帮菜们，所领军组成的网络人肉搜索大军，在近几年的“反腐”斗争中，发挥了一定的作用。连我党前几周都不得不发出指示，对之作出肯定。当然我党也不是什么好货色，对于那些相继下马的相对权弱势微的小货色，高层只会乐得将这些人当作罪己之昭，相与天下，向全民做个顺水人情，达到平息民愤的目的，换得天下人齐齐高歌欢唱的美好景象。但无论如何，“人肉搜索”这一反腐武器的存在，至少对那些贪官起到了一定敲山震虎的作用。
毋庸置疑，这种方式也存在极大的负面影响，或者几起个别事件的结果，因为会让这些尝到少许甜头而兴奋不已的人群误以为，草根庶民也完全可以参与到反腐斗争的汪洋大海之中，甚至在以“天下乌鸦一般黑”的前提下，抛开自己所不信任的所谓官官相护的政府，独立反腐，而从此走火入魔，哪怕对外言辞稍有不顺民意者，都要进行全方位式的人肉搜索，以期找出其贪污罪证，向上层施加社会压力，导致政府在施政过程中的负载加重。所以一旦反腐斗争若是上升到人民革命的高度，则势必只能引起逆向效果，加深朝野，官民之间的矛盾，也会形成两者之间的恶性对立。而且对那些贪官的处理方法，几乎每次都是以架空法制的人治手段进行。可讽刺的是，完成这次人治过程的，恰恰又是最易遭受人治欺压，而对之痛恨无比的底层大众。
但是我却对此却没有太大的担心，恰恰因为在小帮菜这代人中所具备的功利意识，使得以“利益挂帅”作为行事最高原则的后辈们，很难再会重复着前人那些“道义即是指引、勇敢便是条件、蛮干就是行为、失败亦是光荣”的“只问动机，不求效果”的行为所酿成的悲剧。
众所周知，文革的惨剧发生，同时意外地带来了民族千年历史上最大的社会进步。一言以遮之，正是文革的发生，才换来了整整一代人的思想觉醒，而使得打破道义神话，转而“用功利眼光看问题”的观念得到了空前普及。为短时间内，老便能够顺利实行与先前180度U转的改革开放政策，为中国未来的良性发展打下了坚定的社会基础。
但在“功利”观念开始出现的同时，由于文革带来了社会意识形态真空，而全民道德沦丧的巨大恶果，使得原本有占据压倒性优势的“道义”，不仅没有与“功利”两者之间形成合理的比例分配，相反完全被清除出社会空间，导致了功利行为在没有规则的限制下，使得一些不受道义约束的极端功利行为层出不穷，使得社会的利益分配的混乱导致了矛盾地不断加剧。
但正如晨帆叔叔前段时间所说的那样，改革开放的首要成就恰恰在于主动迫使社会“世风日下，人心不古”，正因为从“伪道德到无道德”是负数至零的量增过程，因此崇尚物质享受，唯利是图的“犬儒主义”的盛行，虽然让全民从“位卑未敢忘忧国”转而想尽旁门左道，使烂奇门遁甲地吃起国家以及同胞的大户、使现世社会“礼崩乐坏”，道德也彻底地沦丧开去。但至少在这个从“伪善至恶”的历史性转变过程中，“现实主义”的崛起，使得“理想主义”这个祸乱之源被连根拔起。更重要的是，正在于这种“病态”的现象把全民族从道义的陷阱中彻底解救出来，避免了民族千年吃够了孔孟之道的苦头，因为在“道义冲动”下而干出后患无穷的蠢事再次发生。
所谓“万物生长靠太阳，大海航行靠舵手”，与讲求道义相比，“自私自利”才是人类这种生物的天性。如果否定了自私自利的合法性，如孔孟那烂污之道一般，剥夺一切个体对欲望追求的神圣权利，就等于从根本上弱化甚至停止了社会前进的动力。换言之，如若一个社会的全民脱离了这种生物性最原始的一面，则这个种群只会逐渐式微而走向被淘汰的边缘。
但正因为人类也是社会生物，为了合作求生，自私导致的个人自我扩张就必须加以约束与控制。从而使得社会能够在发展的过程中保持相对稳定与和谐的环境，就必须对自私的天性做出有效控制，能让自私的建设性作用发挥出来，而完全抑制自私所带来的破坏性作用，尽可能地减轻或避免“倚强欺弱”的行为，对社会所产生的杀伤作用。这就是道德和法律出台的目的所在，就是制定出符合全民利益的合理规则，作为人类要结成社会共同谋生的基本前提，从而形成起码有序的社会秩序。
所以现在的关键问题，就是必须让全民意识到，一定的“道义”规则并不与“功利”行为相对立。相反，主动用适当的道义原则去约束自己的功利行为，暂时作出妥协和让步，是整个社会能够稳定发展，从而使得自己能获取长期利益的功利性质的“投资”行为。要解决这一问题，靠得并不是对全民进行道义观念地强行灌输，相反就是在一定程度上，要把道义“堕落”成功利的一部分，寻找出一种有效可行的推广办法，能让全民去接受实施。
所以冯先生的抗争精神值得赞扬无可厚非，但说白了，我们不需要他的反抗行为来给咱们树立起任何所谓的榜样。在道义的角度上看，那确实很美，但即使没有那种信念与精神，仅仅为了利益，我们就决不会向我党“束手就擒”。杨佳也好，那些被侵占土地，而与政府斗争的普通民众也罢，哪一个是怀着高尚的道义品质，而不是因为出于自己的个人利益受到损害而奋起反抗的？所以他们和那些良心家们有何关系，而成了诸位口中，“我们的人”了？而且“讲道德与良心”似乎乃是咱们各代人少时政治课本上学来的童子功，谁不会口若悬河地说上一大段，需要任何人作为咱们的“教科书”，丰富自己的理论知识吗？
汶川地震后，大部分民众的道义表现让人感动吗？但一年多过后的今天，又是如何一副光景？因此与其讲求那种让民众只能维持短时间的道义觉悟的信念与精神，不如想办法让全民受益终生，提高所有人的智力水平来得迫切。咱们从来就不缺肾上腺里时刻翻滚待溢的激素，恰恰缺得就是脑袋里的灰白质；咱们从来就没少呼喊过感性的口号，却很少作过任何像样的理性思考；咱们从来就没有少追求过某件事情在道义上的合理性，却从来不去深思熟虑着这些事情在现实下的可操作性与可获得的实际效果。
所以如若冯先生的抗争行为，以及所体现出来的高贵品质，能够对咱们的社会发展起到实质作用，我绝不会吝啬我的鼓励打气之辞。但是现实决定了，任何脱离功利考量的道义都是个屁，个人认为此事热闹沸腾过后便只会了无痕迹，注定被所有人最终遗忘，但同时却要以冯先生的身体健康作为牺牲，那我只能自行将人格罪犯的帽子戴起，继续实行诛心之术，坚持伪人道主义立场。
作者：钟会 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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- 呵呵 走到哪里去 终会？ -- 十字分明vs龙太极悟 - (106 Byte) 2009-12-18 周五, 上午2:49 (123 reads)
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- 快意恩仇，当然道义得很。 -- 草根 - (95 Byte) 2009-12-16 周三, 上午10:39 (201 reads)
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