学徒
加入时间: 2009/11/13
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作者：学徒 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
“相反, 生活现实中充斥的, 是我们不得不面对的损人利己, 或独善其身的选择 : 老太太倒在街上, 扶还是不扶 ; 某贪官要和你分纳税人的钱, 你干还是不干. 你总得有个明确答复吧 ! 犬儒主义的赞成者, 总是避开这些实际的处境, 说一句 : 我只关心保护我个人利益, 你们那套忧国忧民与我何干 ! 但是这句话有两个问题 : 一, 如我上边的例子, 保护我个人利益与道德底线冲突时, 怎么办 ? 二. 你说这句话要反驳的对象, 是虚伪的道德说教者, 还是文明社会公认的准则 ? 我感触的是, 人们惯于把前者当成屎盆子, 扣到后着头上. 然后便施施然, 毫无压力地自行其是了.”
是。作为特区标准下的中帮菜，我也时常纠结：不能选择逃避，甚至不能选择视而不见的时候，该怎么做“犬儒”？不作为，或者说，不积极主动的作为，就算不上同流合污？这是不是一个底线？我被迫地，心不甘情不愿地与一名贪官虚与委蛇，合作抢夺了一千个农民的耕地－－这事法律风险并不高，而且我不做，自有别人抢着做，所以还不如便宜我。我改变不了这世道，所以我只得去适应它。这个理由足够好么？
作为一个以自己为对象的思维试验，我有时会设想这样的场景：你坐在一辆长途客车上，周围俱是与你毫无关系的陌生人。这时，一群携带武器的歹徒上了车（长期生活在国内，还真有可能遇上这事），你明显无法对抗他们，而且也不大可能得到司机或其他乘客的任何帮助，你的反抗则非常有可能令你的生命提前终结。如果这时发生了以下状况，你会如何做？
1、歹徒抢劫你
2、歹徒抢劫你邻座一个非常可怜的老人，他声称身上的钱是寻医救命钱
3、歹徒凶狠地殴打和伤害邻座的老人
4、歹徒猥亵，甚至强奸你旁边的一位妇女
5、歹徒逼你奸污一位妇女
这些问题会让我汗流浃背。是选择做缩头乌龟，然后用后半生一遍遍说服自己，保住自己的（！）性命是何等天经地义，还是干脆去做那明知毫无效果的拼命一搏呢？哪样更符合自己的利益最大化呢？－－这跟别人无关，只跟自己过不过得了自己这一坎有关。
什么是个人利益？我觉得，应该是预期的个人满足感的加总（折现？） 。所以，即使是单从个人利益最大化来看，对道德的背离也会降低个人满足感。如果这种背离的程度很大，利益的伤害也会很大。
这自然跟对道德感的评价有关－－既与社会的一般道德标准有关，也跟单个个人的的道德观有关，因为两者共同决定了你从他人的道德评价中获得的满足感，以及你独处的时候对自己行为评价的满足感。所以合理的逻辑是不是，将人们的道德感尽可能的降低，社会总福利就会最大化？那么野兽世界应该是最美妙的了。似乎不是这样。
作者：学徒 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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“良心厌食症”的由来——兼致王容芬与封从德二壮士（妪）
