|
| 阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题 |
| 作者 |
 [原创]乔乔桑，为什么总让人泪流满面--《蝴蝶夫人》考 |
 |
郑若思
[个人文集]
加入时间: 2004/02/19
文章: 1792
经验值: 5418
|
|
|
作者：郑若思 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
乔乔桑，为什么总让人泪流满面--《蝴蝶夫人》考
郑若思
老哈网友的《中日版蝴蝶夫人》感动了网友，引无数须眉浊物竞折腰，倒是启发了我写出一个酝酿已久的题目：梳理一下古今中外关于《蝴蝶夫人》的数个版本。
悲恋，本来就是文学家热衷的主题。“爱而不能得其所爱”、“呼唤者与被呼唤者很少能互相答应”体现一种动人心魄的残缺的美学，所以大部份文学名作中主人公的爱情都是“悲恋”。
但是《蝴蝶夫人》式的悲恋，多了一种异国恋情的因素，多了战乱、离别以及文化冲突，因而不会因为故事的相似而冲淡它的审美价值。
《蝴蝶夫人》本是意大利作曲家普契尼所作的两幕歌剧。歌剧脚本由伊利卡和贾科萨根据美国约翰•朗1898年发表的同名小说和贝拉斯的同名话剧编成，故事以日本为背景，叙述女主人公乔乔桑（即日语“蝴蝶”的谐音）与美国海军军官平克尔顿结婚后空守闺房，等来的却是背弃，乔乔桑以自杀了结尘缘。
《蝴蝶夫人》的原作者约翰•朗于19世纪末来到日本长崎，从自己的姐姐口中听到了有关苏格兰商人格拉帕的故事，便以他的婚姻为蓝本写下了《蝴蝶夫人》。然而与小说截然不同的是，格拉帕与他的日本妻子阿鹤的婚姻非常地美满幸福，被后世视作楷模。
托马斯•格拉帕，于19世纪中叶长崎开港时移居日本，从事造船、采矿、茶叶加工及出口贸易，并暗中资助维新志士，被称为对日本近代化做出杰出贡献的外国人。格拉帕的日本妻子阿鹤，由于经常穿着绣有蝴蝶花纹的和服招待客人，因而被称为“乔乔桑”（蝴蝶）。阿鹤的家族从事造船业，她是那个时代少有的新女性，在嫁给格拉帕之前已经有过一次婚姻，与格拉帕再婚后为他生下了一双儿女。阿鹤死于1899年，后来还把一部份骨灰与格拉帕合葬。
由于格拉帕夫妇的故事与《蝴蝶夫人》完全不同，因此也有人认为，与法国海军军官兼作家皮埃尔•洛蒂遭遇恋情的阿金，才是蝴蝶夫人真正的原型。其实,与其说阿金像蝴蝶夫人,不如说洛蒂就是活脱脱的平克尔顿。
阿金生于九州的一个武士家庭，本来已经嫁给了一个武士，过上了平稳的婚姻生活，但是她不满自己的家庭，出走长崎，认识了法国军官皮埃尔•洛蒂。洛蒂是个花花公子兼小说家，来到遥远神秘的东方，正需要一场艳遇给他带来写作的激情，阿金的出现正好满足了这种需求。
数月后，洛蒂离开长崎，时隔十五年后重返旧地，惊讶地知道当年的旧情人阿金还在痴情地等待他的归来。洛蒂拒绝与阿金见面，阿金深受打击，返回竹田老家，在一个山洞里孤独地度过了余生。
阿金至死都不知道的是，就在洛蒂重返长崎十三年前的1887年，洛蒂出版了以与阿金的这段艳史为素材的中篇小说《菊子夫人》，轰动了法国文坛。时隔十年，约翰•朗才在美国出版了《蝴蝶夫人》，引起了英国戏剧家贝拉斯的注意，将它改编成同名话剧，意大利作曲家普契尼在伦敦观剧后深受感动，遂将其改编为同名歌剧，1904年在米兰首演，它是《蝴蝶夫人》衍生出的文化产品中最著名的一个。有趣的是，法国作曲家梅萨杰茨早在1893年已经根据洛蒂的《菊子夫人》写出了同名歌剧，然而PK不过大作曲家普契尼，反而被认为是“抄袭之作”。
1915年，日本出身的女高音歌手三浦环在纽约出演《蝴蝶夫人》，成为第一个在歌剧舞台上扮演乔乔桑的亚裔歌手。1922年三浦环来到长崎，将这出歌剧带到了日本。
说到蝴蝶夫人的原型，无论是阿鹤还是阿金，都是那个时代的大家闺秀，而不是小说中写的艺妓，所以还有一种看法认为，乔乔桑的原型是美国驻日第一任总领事哈里斯的妾——阿吉。
十九世纪中叶，美国以黑船来航促使日本打开国门，在下田建立领事馆，并派遣哈里斯担任第一任驻日总领事（大使），阿吉则是下田著名的艺妓，传说幕府为了与哈里斯联络感情，将阿吉作为小妾送上门，而阿吉实则已经有了心仪的男友。哈里斯看破了幕府的计谋，将阿吉辞退，但不久又被送上门，这样一来二去，阿吉被下田人认为是“与洋人有染又遭抛弃的女人”，被蔑称作“唐人阿吉”（江户时代日本人把外国人蔑称为“唐人”，语气类似于我们所说的“鬼子”）。阿吉后来与男友结婚，但不久又离婚，独自经营小酒店，酒店又不幸倒闭，走投无路的阿吉只好跳河身亡。
在我看来，《蝴蝶夫人》的原型究竟是哪一个都不重要。故事所发生的时代，恰好是日本近代最大的历史拐点——从江户末期到明治初期，一个神秘、古朴的东方岛国，与他们正要效仿而又非常陌生的西洋相遇，在这样一个舞台上发生的恋情，不管是假意还是真心，都足以令人回肠荡气。
有趣的是，我和日本人交流对《蝴蝶夫人》的看法的时候，不止一个人说，从欣赏歌剧艺术的角度，那当然是一出杰作，但是那并不是一个让日本人感到愉快的故事，因为剧中的日本女人，是被欺骗被污辱的，日本男人是愚昧和猥琐的……
我倒并不认为《蝴蝶夫人》中的日本人形象，代表了什么有损日本尊严的“西方偏见”，从一个第三者的角度看，剧中真正丑恶的形象，反倒是西方人自己——虚伪、狡诈、冷酷、傲慢，在可爱又纯情的乔乔桑的反衬之下，代表“新文明”的西方人其实是野蛮的。
有趣的是，在我的人生中，见证了几次真人版的《蝴蝶夫人》，女主人公是东西方的外国女人，男主人公却是清一色的中国男人（老哈说的那个不算）。
仅举两例：
我大学时代的老师，金发碧眼的德国人，讲一口无比漂亮的英文和磕磕巴巴的中文，人极善良，经常烘小点心给学生吃。她年轻时嫁给中国留英学生，追随他到了中国，可是不久就被抛弃了，她没有再婚，把全部的爱都给了学生。
后来同一工作单位的同事。日本人，却姓中国姓，从前的丈夫是留日学生，她与家族断绝关系才得以远嫁。政治运动来了，中国丈夫嫌日本妻子妨碍了自己的前途，和她离婚。日本妻子独自把孩子抚养大，而且无论自己还是孩子，都还姓着前夫的姓，让我真是看不懂了。
如果说平克尔顿代表着工业化西方的无情和傲慢，那么，这些抛弃妻子的中国男人，不知道代表了些什么？
我倒愿意把《蝴蝶夫人》的悲恋，看作一种普遍人性中产生的矛盾，那也许更符合生活的本来面目，这种人性矛盾，放在日常里可能都不那么黑白鲜明，而在舞台上却不是这样。那个高唱“晴朗的一天”的乔乔桑，总能让人想起一些不能拥有、只能想象的美好的感情。那也是事隔一百年，乔乔桑永远能让我们泪流满面的原因。
作者：郑若思 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
_________________
知我心者，谓我心忧；
不知我者，谓我何求。
上一次由郑若思于2009-9-11 周五, 下午7:53修改，总共修改了1次 |
|
|
| 返回顶端 |
|
 |
| |
|
|
您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您可以在这个论坛下载文件
|
based on phpbb, All rights reserved.
|
