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新文化运动精神不死——五四运动90周年祭

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新文化运动精神不死——五四运动90周年祭 -- 芦笛 - (7121 Byte) 2009-5-27 周三, 上午2:06 (952 reads)

土土007

加入时间: 2008/04/19
文章: 780

经验值: 28579

标题: 新文化运动和五四爱国运动是两回事儿 (358 reads) 时间: 2009-5-27 周三, 上午3:32

作者：土土007 在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

好文章，我以前也老感觉新文化运动和五四爱国运动是两回事儿，除了时空坐标交叉外，它们混不相干。不过偶没有老芦想的清楚

群己权界确实是区分古代和现代的一个关键。公域要民主，私领要自由。看看历史确实挺好玩，比如，均贫富分财产其实也不是共产党的发明。历史上那个很有文采的李煜就搞过，只不过他远远没有共产党极权的本事，当然推行不下去。旗帜鲜明的指出五四其实是祸国运动，我也只从老芦这里看到过。

另外，文化保守主义和国内的意识形态新贵——民族主义——事实上是比较贴心的。他们当然对新文化运动评价很低，这种对新文化运动的批评一般是两个维度，第一是古今的维度，即认为新文化运动的胡适，陈独秀之流只不过学到点西方文明的枝节末流，对西方文明，尤其是古典文明知之甚少。我以前看到一个博学的呆鹅评论，说胡适要全盘西化，他连希腊文和拉丁文都不通，怎么西化法。其实胡适嘴里的西化当然就是现代化。第一个维度其实只是棍子，第二个维度才是真想凸显的，即中国的主体性问题，如果全部现代化了，那中国就不是中国了，和美国也没多大区别了。当然完全否定现代宪政制度的人是不多的，关键是有些西方的东西看来不得不接受，但怎么在接受的同时又保持中国的所谓主体性，在这种背景下，蒋庆的“政治儒学”才在一定范围内热起来，它的源头当然就是公羊学里的“严夷夏之别”之类的东西（我记得东海一枭网友也曾赶热闹大谈公羊学和蒋庆，这家伙总是非常可爱的想装自己有学问，其实何必呢，头脑敏锐才是关键，再说东海也不是做学问的料），更重要的是儒家里的今文经学传统和现实政治息息相关，政治儒学就是拒绝儒学退回到个人心性领域去，或者套老金的话就是拒绝博物馆化。

所以101网友转来的国内知识分子对什么建立儒学院的谈论殊无足怪。确实有很多知识分子是那么想的。比如模仿英国的上院和下院（弄了半天还是模仿），规定上院必须由儒学和国学家们组成。在蒋庆之后，又有人弄出更大规模的主体性来，比如中国的“天下-朝贡”体系对抗西方的帝国体系等等。其实这些现象也不奇怪，在藏文化面临汉文化侵袭的时候，总是容易激发西藏的知识精英对西藏文化产生很强的自尊心。当然还可能有小衲这样真心认为中国文明比金毛文明高级的 Mr. Green