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主题: 在未来中国论坛答李后主先生:我为什么重评孙中山?
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作者 在未来中国论坛答李后主先生:我为什么重评孙中山?   
刘因全






加入时间: 2005/04/06
文章: 1133

经验值: 44691


文章标题: 在未来中国论坛答李后主先生:我为什么重评孙中山? (496 reads)      时间: 2009-2-28 周六, 上午4:58

作者:刘因全罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

答李后主先生:我为什么重评孙中山?

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感谢李后主先生对论坛的关心和对学术问题、思想自由、言论自由问题的态度

我在评孙以前,曾进行过长期的心灵挣扎。我知道,我此举会被打得狼狈不堪,会声名狼藉,会伤痕累累,甚至会身败名裂。我在几位民运密友中征求意见,他们也劝我放到中国民主化以后再说。我的太太也劝我不要捅这个马蜂窝。但我反复考虑,还是要做。
为什么?是不是我太偏执了?我想不是。大家知道,我是一位民运人士,也是一位史家,更是一位修炼者,一位在灵界漫游几千年、看透生死、看透荣辱祸福的修炼者。这多层身份,给我的使命感,逼我不能不讲出真相。
我希望中国民主化,为此参加民运。我在民运中是个激进派,为此和王炳章、彭明、伍凡、魏京生、王丹、王军涛、莫逢杰、盛雪等一大批民运人士通过反共活动建立了良好的合作关系。我还支持法轮功、中功、基督教家庭教会、台湾、西藏、新疆的民运人士,甚至提出了反共者亲,亲共者反的口号,发表过论联合的演讲,呼吁一切反共力量联合起来。但我也清楚的看到,我的呼吁收效甚微,我还一次次被朋友出卖。民运内斗不断,连十几个人的小组织,也要内斗。我感到,这是个深层次的问题,那就是道德问题。如不提高民运人士的道德水平,民运永远不会成功。为此,我在社民党中推动提高道德修养,并推动制定了道德规范。去年的民运大会上,我号召“立德为民,以德制胜,民运人士要做民德主义的典范”。理论上说,大家都接受。可在行动上,当人们面临名权利的冲突时,还是情不自禁的争斗厮杀。为什么?榜样的力量是无穷的。历史上,往往那些厚黑无赖能取得胜利。胜者王侯败者贼。这些胜利的厚黑无赖,任意编造历史,就成了英雄。而那些坚持原则、坚持底线的有德之士,往往在残酷的斗争中失败,就成了被万人唾骂的贼寇。人们在行动上,自觉不自觉的模仿这些“伟人”,这就造成了整个人类的道德滑坡。还是以民运人士为例:许多人模仿孙中山、毛泽东,连他们的缺点、弱点、罪行,也不感到是问题而模仿。这就造成了民运道德素质的低下。这样下去,能推动中国的社会进步吗?我很悲观。
退一步说,即使中国民主化了,大家这么个道德水平,竞选总统、省长甚至各县长时,也会不择手段。抹黑甚至暗杀这些孙、毛惯用的黑厚手段,都会使出来。那会是个什么样子。
所以,我下决心评孙,恢复孙的本来面目。
史书,本来是对政治人物的最后审判。史家秉笔直书,让那些政治家有所顾忌,他们犯下罪行,即使当时不被人民惩罚,也要被钉在历史耻辱柱上。这是史学家的责任和天职。但我遗憾地看到,现在的史家,绝大部分已经成了政治妓女,谁的权大利多,就任其随意奸玩。我想,我要带个头,恢复史家秉笔直书的传统。
我不期望我的观点被人们承认,我只希望大家听听我的一家之言,能够有些启发。
学术宽容,思想自由,言论自由,这本来是我们追求的民主精神。
我很高兴看到后主先生博大的胸怀和渊博的学识。我们的观点不一致,很正常。万物毕同毕异,不可能有完全一样的观点。求同存异,互相启迪,就很好了。
前段时间,我一度不想在这里发表与评孙有关的文章了。可有人在这里发文,污蔑社民党及其骨干,给我和社民党骨干戴了许多帽子。我的评孙,也被肆意侮辱。为此,我又将一些评孙文章转来,希望让大家看看,我该不该评孙。想不到,我的文章很快被删,侮辱我和社民党骨干的文章,却堂皇张扬。有人,还把我列入暗杀名单。我感到太可笑了。我反共几十年,连共产党都不怕。现在重评孙中山,连国民党也得罪了,连一部分崇拜孙中山的民运人士也得罪了,我都不怕,我还怕你们暗杀?我没被中共暗杀,真要是被自己的同志暗杀了,这也算民运史上的一件大事,一件大丑事。许多朋友为这些言论羞愧。
太忙,先谈这些。以前的几篇文章附后,你可从中看出我的思想轨迹,以便于你对我的理解。

立德为民,以德取胜 --民运人士应做"民德主义"的先行者
刘因全


民主运动,是为人民争取权力和利益的运动。民运人士以结束专制腐败政权,建立自由、民主、公正、清廉、宪政的新中国为己任。我们不是为了自己的升官发财,不是为了在改朝换代中谋取私利。因此,我们应该站在人民的立场上,有理想、有道德、讲伦理、守纪律。应当为人正直、待人以诚、与人为善、讲信修睦。有矛盾,可以批评,但一定要本着于事业有益的处事原则来进行批评,而不应挖苦讽刺,更不能侮辱谩骂,进行人身攻击。应当加强与一切反对中共专制暴政的组织和个人之间的团结协作,本着求同存异,有利团结的原则,处理与其他组织之间、民运人士之间的关系。应当谦卑、虚心而认真地接受或适当回应任何善意的批评。

矛盾是普遍的,民运人士之间有些意见和矛盾,是很正常的。两口子、两弟兄有时都会有矛盾,都会吵架,何况成千上万的民运人士。但是,有矛盾,一定要抱着与人为善的态度,诚恳的进行交流,要就事论事,不要上纲上线,要忍让有节,不要过度反应。这样,朋友会越走越近,同志会越谈越亲。如不注意方法,则会适得其反。历史上,多少朋友反目,多少同志成仇,有许多,都是因为处理问题的方法欠妥造成的。我们一定要接受历史的教训,千万不要图一时之快,遗恨终生。
在民运人士内部,一定要“和事”,要乐当"和事佬"。一个组织内部不和,就一事无成。再强大的组织,如果内讧严重,也会垮掉。作为组织的领导者,当然应该广开言路,兼听则明吗。作为下级,提意见一定要从善意出发,不可意气用事。要注意伦理。朋友,有朋友的伦理。同志,有同志的伦理。民运人士内部,一定要讲究伦理。我们要摸索出一套新型的民运组织伦理,规范大家的行为。
斗争是一门艺术,妥协更是一门艺术。在民运人士内部,更要运用妥协的艺术。
许多古圣先贤都很重视道德。早在两千多年前,孔子就提出了处理人与人关系的一些准则,以严格的道德标准要求自己。仁义礼智信,忠孝节义,清正廉明,这都是中华道德的精华。耶酥也是道德高尚的典范。他提出的爱人如己,谦卑忍让,都是人类道德的精华。佛家的道德,更令人钦佩。民运人士,要以这些古圣先贤为楷模,尽力使自己成为一名有德之人。
中国的兵书,充满了智慧谋略,但这是对付敌人的,不可用来对付朋友和同志。对敌斗争,可以使用兵法。民运人士内部,不可使用兵法,要使用佛法。
中国的厚黑学说,成王败寇史观,是毒化社会风气的污垢。民运人士要清洗这些污垢,抛弃这些毒素。历史上道德品行极端低劣,但暂时成功的人物,是败坏社会风气的垃圾,民运人士要弃之如弊履,更能把他们当成偶像。
民运人士内斗不断,虽然有中共的因素,但也有民运人士自身道德素质的问题,中共因素是外因,自身因素是内因,外因通过内因才能起作用。因此可以说,民运内部的不团结,最根本的原因是某些民运人士道德修养存在问题。
我们一定不能内斗,自己消耗了力量。我们要尽量广泛的联合。首先是思想上的联合,大家都把对方看成自己的战友,放弃敌意。然后是行动上的联合,你组织的活动,我支持,我组织的活动,你支持。最后是组织上的联合,形成反共民主大同盟。如果暂时做不到这些,起码有一条底线,绝对不能互相攻击,更不能互相拆台。组织上联合以后,谁当主席?既然每次联合,多是因为主席选举而闹翻,我们为什么要设主席?我们应该选举一个常务委员会,实行集体领导。不设主席,实行几个常委集体领导的制度,少数服从多数。几个常委分工负责,协调行动,轮流担任会议召集人。我们既然是为了中国的民主事业而投身民运,何必斤斤计较自己的头衔?我们要争做大事,不要争做大官。
我们与中共斗争,在硬件方面,如人力物力财力等各方面都处于极端劣势。我们的优势在软件,而软件中最重要的,就是道德优势。如果我们丧失了这方面的优势,比如说,如果我们的道德修养连中共的领导人都不如,那么,人民为什么要选择我们?
如果我们不加强道德修养,并带动整个民族的道德升华,即使中共垮台了,中国民主化了,又会怎么样?在一个道德沦丧的国家,民主了,也不能解决多少问题。
北洋国民政府曾经提出"民德主义",可惜,在当时以"打倒孔店家"为时髦的中国,没有多少人重视这些。现在看来,中国一步步走到今天,主要是无德造成的。无德的毛泽东,成了伟大导师。而他的导师,更加无德的孙中山,成了某些人心目中的不可评论的圣人。国共两党造出的这些偶像,对青少年的道德素质,起了无法估量的毒化作用。这是文化毒奶粉。禁毒奶粉易,禁文化毒奶粉难。
现在,是重提"民德主义"的时候了。
民运人士,应该做"民德主义"的先行者。
当然,民运人士也是人,也有七情六欲,也不可能人人都当圣人,但是,我们要以圣人为榜样,起码,要坚守一些做人的底线。
朋友们,让我们从现在做起,既徃不究,捐弃前嫌,携手前行,为建设民主公正平等繁荣的新中国而忍辱负重吧。

[刘因全在中国民主运动2008年洛杉矶大会上的发言,2008年10月11日于洛杉矶蒙特利公园市图书馆大会议室]


中国社会民主党党员道德、行为规范

第一条,中国社会民主党以解体中共、结束专制,建立自由、民主、宪政的中华联邦共和国为己任。因本党肩负的重要任务,需要有一大批理想坚定、思想进步、道德高尚、纪律性强的高标准党员。为此,特制定中国社会民主党党员(以下简称本党党员)道德、行为规范。

第二条,本党党员应当自觉遵守所在国家的法律法规及有关国际法则,但所在国家的邪恶政权颁布的违反人类普世价值,剥夺人权,侵犯公民利益的坏法恶法除外。并且,本党党员应该勇敢无畏地抵制和反抗那些坏法恶法。

第三条,本党党员应当为人正直,待人以诚,不得编造谎言、捏造事实,欺骗同志,欺骗他人,欺骗党和其他组织。

第四条,本党党员应当积极主动,认真谨慎,严格负责地处理党和国家的各项事务,不得消极被动,粗枝大叶,敷衍塞责。

第五条,本党党员应当坚持与人为善,于党的事业有益的处事原则来进行批评,而不应挖苦讽刺,更不能侮辱谩骂,进行人身攻击。

第六条,本党党员应当信守诺言,严守秘密,保护同志,维护党的利益,加强与党内外一切反对中共专制暴政的组织和个人之间的团结协作。

第七条,本党党员应当本着求同存异,有利团结的原则,处理本党与其他组织之间,本党党员之间,以及本党党员与党外人士之间的关系。谦卑,虚心而认真地接受或适当回应任何善意的批评,并应该在适当的时间,场合,以适当的方式和言词向他人提出自己的愿望和建议。

第八条,本党党员应当按照党的有关程序法规的规定,从事和处理各项党务工作。对不属自己职责范围的工作,可以向有关同志提出建议,但不应越俎代庖,横加干涉或强行介入。

第九条,本规范对本党每一位党员都具有同等的道德约束力。凡违反本规范,又不及时悔改的,将丧失其党员资格,更没有资格担任本党各级组织的领导职务。情节严重,违反本党有关纪律的,将按本党的有关规定惩处。

本条例自颁布之日起生效。



中国社会民主党中央委员会

2008-09-15


论联合
八九民运提出了清除官倒、惩治腐败和政治体制改革的诉求,遭中共惨酷镇压。现在,中共为维持一党专制,继续惨酷镇压异议人士和民间信仰团体,疯狂盘剥普通农民、工人、市民等弱势群体。中共自己已经表现的非常清楚了,等待他们自己进行政治体制改革,放弃一党专制,还政于民,这是与虎谋皮的幻想。难道中国的民主制度就没有希望了吗?难道中国人民还要再忍受中共50年的残暴统治吗?
其实,中共的统治已经危机四伏了,中共已经是一只纸老虎了。只要我们施加足够的压力,就能促使中国改变一党专制的局面。
怎样才能形成足够的压力呢?
只有一切民主力量,一切受中共迫害、压迫、威胁的力量,一切正义力量联合起来,才能形成足够的压力。
具体的说,就是:民运各派别联合起来,民运组织与各信仰团体联合起来,反共力量与受中共压迫的各阶层人民联合起来,大陆的民主力量与台、港、澳民主力量联合起来,民间力量与中国党政军内的改革派联合起来,中国的民主力量与世界民主力量联合起来。建立最广泛的反对中共顽固派的统一战线。这种大联合形成之日,就是中国民主运动成功之时。
因为时间的关系,今天重点讲民运组织的联合问题。
民运组织内部存在各种观点,有些人士激进一些,有些人士温和一些,这是非常正常的。由于观点的区别,再加上一些历史的原因,民运形成了许多派别,这也是非常正常的。有时候两口子、两兄弟的观点都不一致,都可能出现争论,何况成千上万的民运人士,怎么能要求大家完全一致呢?
观点虽然不完全一致,但大家的大目标是一致的,那就是在中国建立民主制度。大家都为这个目标奋斗,就形成了一个合力,这个合力作用于中国社会,就会推动中国社会的前进。例如:有些民运人士主张用暴力革命推翻中共,我姑且称他们为“暴力革命派”。有些人士主张用和平、理性、非暴力的方式,结束中共一党专制,我姑且称他们为“和平过渡派”。这两种观点表面上看是对立的,但本质上却是统一的。他们是很好的同盟军,是在互相帮助。主张暴力革命的组织,如果能形成强大的力量,就会给中共造成很大的压力。中共为了避免被暴力革命推翻,就会自我调整,最终进行政治体制改革。试想,中共如果没有被人民用暴力推翻的恐惧,他们能听从我们的要求去和平过渡吗?
从另一个角度看,“和平过渡派”宣传自由民主的思想,批判中共的一党专制,让人民认清了中共的邪恶本质,这就使人们更容易接受“暴力革命派”的观点。因此,两派就像一把剪刀的两片刀翼,互相依存、互相帮助,缺一不能成其功。这个道理,中共非常明白。无论是“暴力革命派”,还是“和平过渡派”,中共打击起来是“一视同仁”的,都是毫不手软的。比如说:王炳章、彭明主张暴力革命,都被中共诱捕。扬建利、王策主张“和平过渡”,也被中共判刑。
辛亥革命事实上是革命派和立宪派共同搞起来的。无论是事前的宣传发动,还是革命进行中,都是这样。
现在,任何一派孤军奋战,都不可能结束中共的一党专制。需要各派协同作战,各自发挥各自的作用。这就需要大家联合起来。
首先是思想上的联合,大家都把对方看成自己的同志、自己的战友,放弃敌意。然后是行动上的联合,你组织的活动,我支持,我组织的活动,你支持。最后是组织上的联合,形成反共民主大同盟。如果做不到这些,起码有一条底线,绝对不能互相攻击,更不能互相拆台。我最反感的就是互相攻击,这是亲痛仇快的。无论这些勇于内斗的人的主观动机是什么,无论他们打的旗子多么冠冕堂皇,客观上他们是在帮中共丑化、削弱、消灭民主力量。至于组织上联合以后,谁当领袖?谁主导?我们应该选举一个领袖群,实行集体领导。可以不设主席,实行几个常委集体领导的制度,少数服从多数。几个常委分工负责,协调行动。下面设立几个职能部门,执行常委会的决议。
谈到领袖,我要讲,我们对民运领袖们不能求全责备,要多看他们的优点、贡献,少攻击、揭露他们的缺点。事实上,他们哪一个都比江泽民之流中共-领袖强千百倍。品行方面,他们不与中共同流合污,为人民的权益呼号奔走,甘愿坐牢,甘愿流放,这种高风亮节,是中共领袖们那些利禄之徒、奸佞小人能望其项背的吗?贡献方面,他们都在不同的时代,代表时代潮流,发出了时代的呼声,唤醒了一批批仁人志士。这些贡献,都是应该名流青史的。这就够了。至于他们的缺点、弱点、甚至错误、失误,这是时代造成的。在当时的历史时期,他们只能这样做。当时的历史舞台只允许他们这样做。我们再去攻击这些,就像我们攻击岳飞不应该奉召回师一样,不但是可笑的,而且是阴险的。
以上观点,我已经讲了五年多了,但收效不彰。我积极投身民主事业,但我在民运组织中愿意只当一个小卒子,只当一个过河卒。因为自己不是民运领袖,也永远不想当民运领袖,所以我发表以上对民运领袖们的评价的言论,应该不会被别有用心的人扣上什么大帽子吧!
最后,我用这句口号作为发言的结语:全世界民主正义力量,联合起来!


刘因全
在2005年6月11日洛杉矶“中国论坛”“六四民运十六周年研讨会”上的发言


刘九律


说明:
这九条"律",是集体智慧,我整理概括,暂名“刘九律”,主要是想幽默一下,便于记忆传播。
民运理论汗牛充栋,精密高深。但普通民众没时间、没机会、没精力深钻细研。而民运要成功,必须唤起民众。所以,我试图用简单易懂易记易传的方式,图解一些民运基本理念,让广大工农一看就懂,一记就熟,一传就广。
此九条分别在几个网上试贴,得到许多朋友鼓励,也遭到党卫军的群起攻击。我很高兴得到敌人的谩骂,干脆合起来,让他们骂个够。
叫“律”,是因为此词太好玩了。海川上有“狼羊律”、“点菜律”等为中共抹粉之律,我也搞几个让中共头痛之律与之唱合,也算有来有往,嘿嘿。
另外,欢迎“盗版”,特别欢迎盗给工农大众。也欢迎大家多提些修改意见,以便正式出版时修正。意见请寄:[email protected].


一、民贼律

因为:
民贼=残害人民的人或团伙
又因为:
中共屠杀残害人民几千万,并继续残害人民
所以:
中共=民贼


二、屠夫律

因为:
屠夫=杀害人民的人或团伙
又因为:
中共杀害了几千万人民,而且在继续杀人
所以:
中共=屠夫


三、贪官律

因为:
贪官=贪污受贿的官吏
又因为:
中共官吏大部分贪污受贿
所以:
中共官吏大部分=贪官



四、卖国贼律

因为:
卖国贼=出卖国家土地或重大利益者
又因为:
中共出卖了一百多万平方公里土地和无数国家重大利益
所以:
中共=卖国贼


五、英雄律

因为:
英雄=推动社会前进的志士
又因为:
中共=阻碍中国社会前进的障碍
反共=拆除阻碍中国社会前进的障碍=推动社会前进
所以:
反共志士=英雄


六、敌友律

因为:
中共=中国人民最大的敌人
又因为:
敌人的敌人=朋友〔或同盟军,战友〕
所以:
敌=中共
友=反共者
或:
反共者亲,亲共者反。反共者友,亲共者敌。

七、爱国律

因为:
爱国=热爱国中的人民
又因为:
中共残害盘剥欺压愚弄人民
还因为:
中共=卖国贼
所以:
反共=爱国
或:
反共就是爱国,爱国必须反共。


八、民运律

因为:
民运=民主运动
又因为:
中共专制制度=中国民主运动的障碍
所以:
民运=反对中共专制制度



九、民主律

因为:
民主=人民做主人
民权=人民的基本权利
又因为:
中共专制制度驳夺了人民的选举权和信仰、言论、集会、结社等基本权利,把人民变成了仆人
所以:
中共专制制度=民主的敌人
或:
民主=中共专制制度的敌人

首发:www.aiph.net




洛杉矶 [3/20/2006 4:59:19 PM]

新四言诗:痛悼华夏亡灵

呜呼哀哉,华夏亡灵;生难得安,死未得宁。
先悼列宗,暴骨埋名;棺炼钢铁,谱随火风①。
再悼父祖,悲苦终生;活无尊严,死无棺莹。
或为地富,精算勤耕;只因地多,刀劈枪崩。
或为将士,陷阵冲锋;覆清抗日,皆反革命②。
或为官员,科考民选;系狱杖毙,枪决公判。
或为书生,为民请命;打成右派,肉苦心刑。
或为贫农,受骗拥共;沦为党奴,苦累终生。
或为工人,领导阶级;下岗失业,饥妻寒子。
或入共党,舞刀弄枪;兔死狗烹,何处安葬。
或御外侮,为国牺牲;若非同党,谁念汝名?
或被饿死,人民公社;肉被人食,还要称谢。
或被打死,人民监狱;皮开肉绽,难诉冤屈。
或被整死,文化革命;泽东口蜜,骗惨百姓。
或被投井,或被勒毙;诬为自杀,祸及妻子。
哭悼兄姐,生逢红朝;拼命搏击,在劫难逃。
童年需养,营养不良;少年需教,难上学堂。
成年需婚,结扎流产;中年需安,下岗砸碗。
年老需孝,缺医少药;独女出嫁,久病无靠。
活着虽苦,死后更惨;仅死一天,火化成烟。
刚死之人,灵魂尚存;推入火炉,万箭穿心。
骨灰混杂,装入小盒;埋在荒野,难分你我。
善良百姓,灰飞烟灭;民贼泽东,玉棺永卧。
泣悼六四,热血子弟;为民疾呼,换来炸子。
死者无坟,逃者无家;狗血污水,劈头喷洒。
痛悼紫阳,人民英雄;宁抛王冠,不杀学生。
民找紫阳,改革开放;弃绝共党,万古流芳。
哀悼信众,诵经炼功;一心向善,拳打电轰。
诬为邪教,全党声讨;党魁煽动,党徒造谣。
万千冤魂,仍转法轮;转倒中共,转死泽民。
吾辈虽苦,已算幸运;流产室里,胎死盈盆。
吾悼死胎,汝算何人?烂肉一滩,无名无份。
吾求上帝,法外施恩;大赦冤魂,天堂永存。
吾求佛祖,慈悲为念;度我同胞,为其申冤。
吾求上帝,早日审判;屠夫民贼,地狱永炼。
吾求阎王,执法严明;审判邪恶,勿使超生。
吾求英灵,早日托生;再成好汉,推翻中共。
呜呼痛哉,呜呼惜哉,呜呼悲哉,呜呼哀哉。

刘因全
于2005年清明节
注①:
中共掌权后,挖掘坟墓,用坟砖砌猪圈,烧棺材板炼钢铁,用墓碑建桥,枯骨暴露于野,任人踩狗含。又将各家祖谱烧掉,先辈们的名字都不能保留。
注②:
国民革命军将士,推翻清朝,英勇抗日,有大功于中华,但他们却被中共消灭,有些死于战场,幸存者大都在镇反、肃反等运动中被以“反革命”罪处死。

时间: 2008-02 标题: 劝和诗〔十六字令六首,新七律一首〕

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劝和诗〔十六字令六首,新七律一首〕
刘因全
〔注〕这是2006年写的几首小诗,在几次劝朋友息争讲和时起了不少作用,
因而整理合并再发,但愿天下争斗不息者触目惊心,和睦相处。

宋词新调
十六字令六首


争,
你抢萝卜我夺葱。
春梦醒,
两手自然空。

争,
你抡宝剑我张弓。
眨眼间,
两命一起送。

争,
万马齐奔未央宫。
定睛看,
原是乱尸坑。

争,
你说西来我道东。
乍一听,
两人都理通。

争,
你骂我来我呛声。
初一闻,
双方都词精。

争,
你刺我来我刀应。
猛一瞧,
落花已流东。




新七律
哭东王

刀光闪呀剑影寒,
东王血溅万岁冠。
两万部下抛头颅,
三百亲属碎心肝。
尸塞长江鬼见愁,
血洗天京神生怨。
蓬勃基业一夕毁,
干王有力难回天。

注:天京事变是太平天国盛极而衰的转折点。东王扬秀清逼天王洪秀全封其为万岁,北王韦昌辉杀东王及部下亲属数万人,天王杀韦昌辉全家及部属,昔日兄弟杀成一团。可悲啊,为什么要兄弟相残自毁长城呢?后虽有干王洪仁玕主持朝政,力挽狂澜,终因天京事变元气大伤,世界最大规模的农民起义失败,数百万人被杀。悲哉、哀哉、痛哉、惜哉。

作者:刘因全罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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