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 [原创]适者生存(9):清末关于种族优劣的争论(上) |
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金唢呐
[个人文集]
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加入时间: 2007/06/19
文章: 1504
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作者：金唢呐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
适者生存(9):清末关于种族优劣的思考(上)
金唢呐
看到坛子里讨论“种族优劣”的话题，这在国人刚接触鬼子的时候也曾遇到过类似的问题，“有识之士”们也进行过这方面的思考和论证。这和进化论多少也有些关系，下面就我知道的情况给诸位介绍几句。
清末最伤中国士大夫自尊的一句话就是欧洲白种人称呼中国人为“野蛮人”。要知道，以前中国人是一向看不起鬼子的，根据与北边诸游牧民族的长期打交道的经验，国人认为凡是鬼子，都是不行仁义，不遵圣化的蛮夷，有些简直是禽兽不如。广义地说，凡是不按儒家学说、孔孟之道行事的都算是蛮夷。就好比文革期间，所谓反革命就是对毛主席无产阶级革命司令部的态度（尽管谁代表无产阶级司令部还闹不清楚），和是否反对革命没有任何关系。在国人看来鬼子不懂得遵从三纲五常，连父母去世要回到祖籍守制二十七个月都不懂。倒是朝鲜，几百年的藩属国没白当，至今还坚持宗主国丁忧的祖制，慈父领袖金日成去世，人类21世纪的太阳、伟大的指导者金正日将军愣是丁忧一年，不视国事（按中国的传统，武将也不过100天即可）。这在过去，可是区分蛮夷的重要标准。
刚跟鬼子接触的时候，包括林则徐在内的“有识之士”，实际上对鬼子的认识非常幼稚，先是认为洋鬼子膝盖不会打弯，只要用竹竿拨倒便可生擒。没想到人家高唱着《跌倒怕什么》，从哪里跌倒从哪里爬起来，又继续战斗了；以后有识之士又想到鬼子是肉食动物，停止出口大黄和茶叶，可使其不能排泄，活活憋死。可人家仿佛学习过毛主席语录一般，用行动宣告，没有中国的大黄和茶叶，洋鬼子不但能够活着，而且活得还挺好。经过鸦片战争和甲午海战以后，当时的有识之士又开始思考了，为什么挨揍的总是我们？人们开始考虑两个问题：一、为什么凡是白种人组成的国家都是强国，是不是黄种人真的不如白种人？二、中国原来很强很暴力，满族人统治了二百多年后变得很弱很窝囊，是不是满人根本不配统治汉人？
对于第一个问题，人们经过认真的思考后，首先打消了白种人比黄种人优秀的疑虑，黄种人可以对白种人说不！与黑色、红色、棕色人种截然不同，中国目前的问题只是制度和心态的问题，而后者是人种问题。
首先就外貌而言，我觉得首先让黄种人自卑的还不是老芦说的“细眼睛”，毕竟民间还有“小眼迷人”的说法。容易让身材矮小的黄种人自卑的，我看是白种人外形的身高马大。现在也是如此，我听很多人说过跟高个子面对面说话感到有种压力。作为一个普遍现象，矮个子往往比高个子皮实，心理承受能力强，“永远打不倒的小个子”随处可见，原因就是矮个子每天都需要面对“泰山压顶”的问题，长此以往会产生很强抗压能力。
我想黄种人当初刚接触洋鬼子时国人也会有类似的心理活动。这方面日本人表现的最明显。在明治初期面对先进的文明和身高体壮的欧美人，使日本人产生一种强烈的自卑感。日本教育家森有礼在《英语国语化论》和《日本教育》中认为日本的智力要比西方人低下，为了提高国民素质，必须废除汉字，把英语作为国语，使教育合理化。实业家高桥文雄甚至在《日本人种改良论》中认为日本人种不如洋人，主张通过与洋人联姻来改良日本人种。明治天皇觉得国人体质不如洋人，尽管本人讨厌吃肉，但是为了以身作则，咬牙坚持在公开宴会上带头吃牛肉喝牛奶，提倡西餐，给国民做表率。作为明治维新一项重要的成果，就是解除了一千二百年之久的“肉食禁令”。直到1895年和1905年日本取得了日清和日俄战争的胜利，国际地位空前提高，加之军国主义者的煽动，日本这才走向另一个极端，产生了“日本人种优秀论”。和中国人一样，那段时间大和民族也是不断地在自卑和狂妄之间徘徊。
对于白种人的身高马大，广东人康有为（若是典型广东人的话，应该是个矬子）做了个实验，结论是个高不足惧，白种人个高乃是进化程度不够所致。
据古籍记载，晋代有个荀勖，在掌管宫廷乐事期间曾研制笛律12支，以校正音律（是不是就是今天钢琴、小提琴调音用的定音笛？）。康有为在《自编年谱》中说，他三十五岁时曾经根据古尺仿制荀勖的十二笛，即荀勖所用尺的实际长度为标准，按《宋书》的记载计算出各笛的长度与孔距，复制出了十二支笛子。复制出来后发现“笛子好吹眼难堵”。原因是笛管太长而手指不够长，不能成声。根据臂长与身高成正比的道理，康有为悟出，这是因为古人个高，而今人个矮，所以才会出现这种顾得了吹笛、顾不了堵眼的现象。老康认为这是由于晋代距离巨兽之期 (恐龙时代？) 不远，地球距离太阳较近所致。随着时间的推移，由于两千年来地球不停地围着太阳转，越转越远，地表温度越来越低，所以身材变得短小。并推测说若把今天做出来的笛子留着，二千年以后人们肯定嫌长，照样是吹笛不能堵眼。看来身高问题也属于“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
（康有为原文：“依虑傀尺为荀勖之十二笛，手指不能远挜，不能成声。乃古人身体甚长，故尚有长笛，去不远，地热力甚大故也。今隔二千余年，地绕日渐远，热力渐小，人身渐短。因推再过二千余年，今笛亦不合后人之用，后万年人小极多。”）
那个年代的人都认真、单纯，而且不懂得造假，康有为的推理有理有据，白种人身高完全是进化时间不够所致的结论也真实可信。只是还可以增加实验内容，为此实验结果增加些佐证。如按照《三国演义》所述，做出一个张飞用的丈八蛇矛（一丈八尺长），或者是做一柄关公用的青龙偃月刀。估计老康要踩上高跷才能耍起来。张飞用的那“丈八蛇矛”，估计也就姚明，或者摸不着头脑的丈二和尚、丈二金刚才能玩得起来。
个子矮小不但是进化的表现，还可以理解为是聪明的象征。清末时期有西人发表了一篇题为《医生论脑》的英文文章，日本人读后如获至宝，翻译成日文刊登在报刊上，以后中国留学生又翻译成了中文发表在中国的报纸上：“凡人筋骨肥大，其脑必小。……人身极高而脑极灵者甚罕见。毕士麦（俾斯麦）其一也。”一时间，仿佛“倭人”便成了智者的象征。这种“筋骨肥大，其脑必小”的说法，中国民间至今也还这么说。如称呼小个子是“人小鬼大”、“小精豆子”，大个子是“傻大个”。至于“人身极高而脑极灵者甚罕见”，按民间的说法就是“个大不傻是个宝”。
我在网上看过不少关于“智商”、“脑容量”测定的帖子，结论都是东亚人最高 （大），白种人次之，印度人和黑人最差。
清末民初的知识分子们，为了提高国人的自信心，告诉人们中国挨打的主要原因是社会制度问题，西方优于中国的，正是这种优越的社会制度。“我国蚩蚩四亿之众，数千年受治于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，出诸海而犹不能视，妇人缠足十载，解其缚犹不能行。故步自封，少见多怪。曾不知天地间有所谓民权二字。”（梁启超：《爱国论》）这里所说“盲鱼”，显然是受进化论的影响，达尔文在1859年所写的《物种起源》一书中，对此有过论述：“栖息在地下洞穴内的动物往往是盲目的，这是因为眼睛长期得不到使用的结果。”
除了社会制度以外，还有就是国民性也影响了中国的发展。梁启超就说过“白人之优于他人者，何也？他种人好静，白种人好动；他种人狃于和平，白种人不辞竞争；他种人保守，白种人进取。以故他种人只能发生文明，白种人则能传播文明。”其实还可以再把意思延伸一下，包括黄种人在内的他种人由于性格好静，比较适合坐下来搞学问，搞发明创造，白种人好动，不辞竞争，所以适合去冒险。但若没有中国人发明指南针，西班牙的航船就会找不到北，美洲大陆至今还是块未开垦的处女地。
清末民初的政治人物还认为，尽管中国当时总是挨打，但中国人不应与黑色、红色、棕色人种归为一类，与非洲人或印度人、美洲土人混为一谈。认为中国尽管暂时落后，但“中国无可亡之理，而有必强之道”（梁启超）。中国幅员辽阔、气候优良、物产繁殷，民赋异禀：“大地万国岂有比哉？”梁启超还煞有其事地说出了“科学依据”：“夫印度之不昌，限于种也。凡黑色、红色、棕色之种人，其血管中之微生物，与其脑之角度，皆视白人相去悬殊。惟黄之与白，殆不甚远。故白人所能之事，黄人无不能者。”
对于小鬼子，原来很是让人看不上眼，连个文字自己都不会完整地造出来，据说那平假名和片假名，也不过是汉字的偏旁。但为了证明“白人所能之事，黄人无不能者”，也就是“西方资产阶级能够办到的，东方无产阶级同样也能办到”，梁启超举了同为黄种人的日本人使“白人俯首倾倒”的例子：庚子之役， 日军作为八国联军一员打中国人的时候，“其军队之勇锐，战斗之强力，且冠绝联军，使白人俯首倾倒。”
其实黄种人英勇善战，“使白人俯首倾倒”的例子，用不着拿日本人说事儿，八国联军中也有中国军团（照片见http://tieba.baidu.com/f?kz=216505461），是一支由英国人组织的中国人部队，参与八国联军侵华作战。庚子之役中，该军团参加了攻打天津、北京等战役，作战异常英勇，丝毫不输洋人。战后英国女王为军团士兵授勋，并在威海等地为军团的阵亡士兵设立纪念碑。
奥巴马竞选总统时，我看到过这样一个帖子，题目是“黑人的人种特性是低智商和高体力，这跟黄种人的高智商和低体力正好相反。”里面引用了一段尼克松曾经私下对他的助理说过的一段话：“黑人是没有希望的。如果我们看过去一万年的人类历史，在世界所有的种族中，黑人是唯一的种族从来没有能够建立一个对周围有影响力的社会。”
类似的论点在解放黑奴时就有。当时一些白人就认为，黑人没有能力管理自己，故此奴隶制是保证他们生活的制度。而且不仅美国有，清末民初中国也有人说过。像梁启超就认为历史是人种的历史——因而使之成为种族的历史。“历史者何？”梁启超问道，“叙人种之发达与其竞争而已。”因此存在着“历史的人种”和“非历史的人种”，前者是那些能够团结起来抵抗其他种族并且通过践踏其他种族来扩充自身的种族，后者是那些不能够这样做的种族，是那些正在失去或者已经失去“其历史上本有之地位”的种族。梁启超得出了下面的结论，人类五大种族中的三大种族没有历史：“可以称为历史的人种者，不过黄白两族而已。”将黑种、棕种和红种统统踢出了历史。梁启超之所以对这些种族不予考虑，是因为他认为这些种族正在被淘汰。梁启超还认为，虽然白人强大，但人数少，这个世界对他们来说是过于广阔了，地球上有大片区域是白人鞭长莫及的，他们无法实现称霸全球的目标：“彼白人只有此数，固不足以尽夺天下之利”。最后结论是：“夫全地人类，只有五种。白种既已若是。红种则泯灭将尽。棕黑两种，其人蠢而惰，不能治生，不乐作苦，虽芸总犹昔，然行尸走肉，无所取材。然则佃治草昧，澄清全地，舍我黄种人末田也。”清末维新派领袖唐才常（湖南浏阳人）以打油诗的对称句式表达了同样的意思：“黄白智，红黑愚；黄白主，红黑奴；黄白萃，红黑散”。
最后，大家得出的一致结论是，中国人和西方人毫无二致，未来之世界，必将是白种人与黄种人的天下。
当时即使在西方，关于种族优劣的认识也很初级。在。十九世纪末二十世纪初，某些白人种族至上主义者认为，北欧的日耳曼人是优等人种。因为他们在寒冷的气候中进化，迫使他们发展出高等生存技巧，以后则表现为热衷于扩张和冒险。根据达尔文“自然选择”的原理，在寒冷的气候能够更快、更彻底地淘汰体格软弱和低智力的个体。而非洲气候温暖，体弱和智残的个体能够存活，所以满地都是这些下等玩意儿。大日耳曼主义者还论证，如果寒冷地区的动物为了在体能和智力上适应其所在地气候，进化成优等动物，那么人类也是如此。
这些想法错误之处就是把气候当做了自然选择的唯一因素，生物的生存状态和进化过程的复杂性远远超出了人类的想象。影响因素之多使得人们根本没有可能找出一个定律、模型、通式来描述。说实话，就连自己的媳妇生出的孩子（假定确实是自己的）什么样都预测不出来，连身高体重相貌性格智力这些最简单的东西也都无法准确预测，遑论整个种族和人类。无论是自然现象还是社会问题，人所能做到的，只能是从一个侧面，在一定程度上说明某一现象的某一特性。
即使按种族主义者说的验算一下，也能知道气候寒冷绝不是生物进化的唯一因素，甚至是不是重要因素都值得怀疑，我看最多只能说是有些关系。从动物来说，实在看不出来寒冷南极的企鹅比非洲雄狮的智力和体力强在了哪里；从人来看，爱斯基摩人、东北人的智商也绝不会比江浙人高，热带地区黑人的体力在奥运会上也已经得到了证明，远远看去，径赛场上基本上就是一群移动的煤球。
牛顿定律出现之后，人们误认为可以找出一个定律、模型、通式来解决自然问题和社会问题。他们忽视或忘记了牛顿定律中的“在真空状态下”、“假设摩擦力为零”这些重要条件。即使是伽利略斜塔抛球试验，如果真扔的话，不管什么球（大球小球，黑球白球，铁球纸球）从楼上往下扔都不会正好是“以9.8米的重力加速度下落”（若有也是纯属巧合），同一个球儿在不同风力风向、温度湿度、海拔高度，结果不会完全一样。连铁球下降速度这么简单个东西，还要没完没了地修正，况且宇宙发展规律。所以牛顿揭示的实际上只是自然科学的“数学原理”。其实种族问题找出一个通式也很容易，但必须要加上若干个（几乎是无数个）“忽略不计”之类的限定条件。
作者：金唢呐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
上一次由金唢呐于2009-2-03 周二, 下午5:04修改，总共修改了1次 |
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