海纳百川
登录 | 登录并检查站内短信 | 个人设置 网站首页 |  论坛首页 |  博客 |  搜索 |  收藏夹 |  帮助 |  团队  | 注册  | RSS
主题: [原创]老金在线《论语鼓吹》出版
回复主题   printer-friendly view    海纳百川首页 -> 寒山小径
阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题  
作者 [原创]老金在线《论语鼓吹》出版   
所跟贴 [原创]老金在线《论语鼓吹》出版 -- 老金在线 - (453 Byte) 2008-9-21 周日, 下午2:02 (1132 reads)
老金在线
[个人文集]






加入时间: 2004/02/14
文章: 436

经验值: 2453
文章标题: 作者前言 (342 reads)      时间: 2008-9-21 周日, 下午2:03
作者：老金在线 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

作者前言



本书陆续写作近20年，早于1996年就已经完成初稿40万字。近年开始重新整理。
严格说，这是一部“为己之学”，是作者为自己而写作的。作者幼时即在家父督导下读《论语》，对这部中国第一典籍，有一种特殊疼爱的介入和坚持真诚面对的理念。“特殊疼爱”，就是沉浸其间，乐此不疲的求索，就是一种抱有同情理解的姿态；“真诚面对”，就是坚持理性分析的姿态。
按照作者理解的《论语》本义与现代价值的关联来解释《论语》；冷静对待先儒，不激情夸誉，也不肆意贬抑，是作者力图坚持的书写原则。所以全书对孔学有褒有贬。作者追求的目标是：完成对《论语》现代价值的钩沉与梳理。因此，一方面，读者看到的是作者基于疼爱，对先哲的认同和赞誉；另一方面，读者也能看到作者基于真诚，对《论语》的分析与批评。
阅读传统文献，当视为一种与古为伍的“交流”。古斯塔夫•荣格曾经说：“每一个文明人，不管他的意识发展程度是如何的高，但在其心理的深层，他仍然还是一个古代人”（参[瑞士]荣格《寻求灵魂的现代人》143页）。与先儒交流，过度的仰视和俯视都可能是一种短视；作者主张平视。孔子是一个校正人类道德方向的伟大先知，也是一个高明、幽默、严肃、温和的老师，还是一个可以围炉夜话，互相打趣的邻居。是其所是，非其所非，既抱有“同情的理解”，又不乏“批判的理性”，应当成为现代儒学最具现代性的姿态。
笔者不试图重新建构儒学体系，也不试图致力解构儒学体系。读者看到的是星星点点的认知和分析。但在这些认知和分析中，读者也能够看到作者从经典中发现现代价值的努力。
本书运用了多种方法来分析儒学义理。其中比较重要的有——

一、辨伪学方法
历史上伪书很多，“经部”伪书更多。如果没有辨伪的功夫，今天所理解的儒学很可能就是伪儒学。
所以本书重考信，特别推重清代辨伪学家崔述。考信是必要的。它是阅读经典文献求真的方法论，也是阅读理解经典文献的第一门径。而求真，自身就有义理的价值，也是孔学题中应有之义，不得忽略。《近思录•致知》说：“凡解经，不同无害，但紧要处不可不同尔。”这个“紧要处”如果是“求真”，这话说得就有意义；若非“求真”，就有问题。崔述的“求真”，不仅还原了先儒的真相，还造就了经由怀疑而达致诚信的方法路径。
此外，因为辨伪学的介入，后人栽于孔子头上的“冤案”就可以得到澄清，譬如，“孔子诛少正卯”问题、“颊谷之会”问题、“公山弗扰问题”等等，辨伪之后就会明白：有关这类公案，都是后人所编造。

二、考据方法
各章节的“鼓吹”有些有考据的过程，所得结论往往与先贤时贤不同，有的是标点不同，有的是本事不同，更多的是义理不同，这些，都在各章节的“鼓吹”中随文作了解释。相信这也是最大可能还原文本，还原语境的一种努力。

三、创造性转化方法
作者使用现代语用学方法，对原典现代意义上的独立价值作了有意味的比较和转化，在视阈融汇中，给出了关联性质的解释。这方面突出显示在对原典思维图像（观念）的“创造性转化”。作者力求在《论语》中挖掘足以支持现代人建构人文道德的精神和思想资源，特别是与人道主义、保守主义、自由主义和民主主义相关的资源。在胡塞尔的时间观念里，时间是一种绵延，在任何一点上，都有过去经验的滞留，也有对未来经验的前摄，时间的三个维度是交错的。作者力图在对《论语》的说解中，涵摄过去图像、当下诉求，与未来愿景。作者熟悉人道主义、保守主义、自由主义和民主主义理论的质的规定性，所以可以注意考索原典这类思想资源。

四、内证法
在《论语》中，有许多相似的“语录”和叙述。为了理清原典的本义，需要对这些资料进行统合处理，作者为此作了细致的比勘和整合。这种从内部寻求证据的考证方法，比较容易从语义逻辑上准确把握经典的本义。

五、比较法
《论语》中的许多思想衍化为一个个文化形态，它们构成了一个个逻辑起点。在这个起点之后，有更多类似的思想发生。作者视阈所及之处，尽量搜集与之相似的思想、观点，或经典语录，比照、排列其间，以增强对原典精神和渊源变化的理解。作者共引用各类书籍四百余部（书后附有“参考书目”）。


全书按《论语》传统结构，篇下分章，每一章分作“原文”，“鼓吹”，“注释”，“译文”和“旁注”五个部分。

一、原文
《论语》原文篇章，有多种版本，体例不一。本书参阅诸家所本，最后根据杨伯峻先生之《论语译注》划定篇章。《论语》二十篇，五百一十二章。

二、鼓吹
为全书主体，是对《论语》的义理分析。

三、注释
每章有注，注释文字简约，不做繁琐考证。

四、译文
每章译文视原文难易程度给出直译或意译。原文简单易懂，就直译；原文较难懂，就意译；非常难懂，就意译加上括号说明，补足原文语义。

五、旁注
“旁注”为“鼓吹”部分的注解。共约四百余条。内容涉及人名、地名、书名、古今中外典故、理论术语、观念思潮等，有许多属于鲜见资料。所选资料都是对应于版心内容的解释性文字。



金纲（老金在线）
2007年1月20日

作者：老金在线 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
返回顶端
阅读会员资料 老金在线离线  发送站内短信
显示文章:     
回复主题   printer-friendly view    海纳百川首页 -> 寒山小径 所有的时间均为 北京时间


 
论坛转跳:   
您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件


based on phpbb, All rights reserved.
[ Page generation time: 0.202452 seconds ] :: [ 27 queries excuted ] :: [ GZIP compression enabled ]