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 我离上帝有多远？ |
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河边
[个人文集]
警告次数: 1
加入时间: 2005/12/05
文章: 2251
经验值: 71628
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作者：河边 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
我写了不少和宗教有关的文字，起源在于自己觉得我们对于宗教的了解中间有很多偏差，而宗教又是文明发展中间的一个总要影响因素。正在写的《思维》系列又提到宗教，不过这次倒是巧合，是因为考察现代科学奠基人的历史而致。自己既然在这方面发了不少的议论，而自己的信仰到底如何却从未向网友交待过，这里的朋友尊重个人的隐私，也没人问过我，所以我觉得自己应当主动向网友坦白一下自己的信仰问题，好让读者知道我的偏见的可能的来处。
我的父母都是基督徒。我记得很小的时候，每到周末总要去外婆家，我们小孩子会跟大人一起去教堂，吃饭时大人总要祷告，外婆的屋里挂着耶稣受难像，让我看了觉得害怕。不过这样的生活很快就变了，逐渐的，连耶稣像也不见了。后来，亲友们的来往也愈来愈少，比我年长的同辈们都下乡了，再没听谁提起过上帝，父母也从来不和我谈任何这方面的话题。不过我还是知道父母信上帝，因为总会看见他们清晨或夜晚在自己的屋里祷告。那时，我已经是个小学生了，也知道了“从来就没有什么救世主”。所以我每看见他们祷告就深恐会被别人看见，因为我觉得父母在墙上挂着的毛主席像下面祷告实在是地地道道的反革命行为，使我感到恐惧，我于是便惶恐地在外面等待着他们的祷告的结束。
到我成年以后，有一天父亲对我说他有话要和我谈。父亲和我套过开场白后，开始向我讲起他青年时期的几件经历，都是一些听起来神奇的故事，说完后问我有何感想。于是，我便有了生平第一次和另外一个成年人谈上帝的经验。
那时我虽然是个半文盲的成年人，但是对宗教的虚伪和愚昧还是知道的。与其他很多同年人相比，不仅知道，还亲身经历过。我亲眼见过亲耳听过昔日的牧师和教徒如何起来造反和相互揭发的。在我家里，我还记得有天夜里我被父母的争吵的声音弄醒了，下了床站在厨房门口见到父母在烧东西。两人正在为一本厚书争夺，似乎是要决定那本书该不该也烧掉。后来我在家里的书架子里翻书时，发现一件垫在底层的书下面的没了内页的黑色硬书壳，上面有繁体凹印的“圣经”二字。我当即想到了父母那夜争夺的那本书。
我和父亲那次的谈话很快变成了辩论。我不记得我当时都说了些什么，但一定是狠狠地批判了父亲。最后母亲出来为我们调和，说父亲不要强迫河边，信仰是个人的选择，云云；又对我说，不愿意不要勉强，但不要亵渎神。我对母亲的话一向不争辩，就此和父亲息战。以后这样的事又发生过，每次都是母亲来做调停。最后到我上大学时，我和父亲在这方面的讨论都是通信进行的，以免发生争论。我也开始去教堂，但我并不认为自己成了基督徒。我发现自己根本无法静心祷告。
我得到来美国上学的机会后很让父母高兴。记得离家前父亲的叮嘱是到美国后要尽快找家教会，母亲的话是河边你不要以为自己的一切都是来自个人的努力，凡事要求靠神。
没想到我的导师尽然也是位虔诚的基督徒。熟悉了以后，我就有了和导师的辩论。记不请我们辩论过多少次，只记得他对我说过，河边你是一个过于科学的人，会很危险。前不久我和他通电话时，他还问我我的孩子现在如何，去不去教会，要记住把自己的孩子领到神的面前。
说一个在念研究生时发生的故事。某日去查经班，有位女同学做见证说，她上周病了，又恰逢大考，心里焦急，于是向神祷告。到了考试那天，教室前贴了告示，说考试因故延期两天。她说自己非常感谢神听了她的祷告，否则她根本无法通过考试。见到众人都在点头，我开口说，感谢神，像这位小姐这样祷告的人不多，要不然仁慈的父神恐怕要让飞机停班，轮船停驶，公司关门，银行打烊了。那位小姐一听脸涨得通红，抄起身边的沙发枕头来打我。虽然现在想想觉得自己的话可笑，但当时自己并不知道自己的话错在哪。
直到现在，我还是不知道我的信仰究竟如何。我从来不觉得自己有坚定的信仰，但有时又会让别人觉得我信上帝。我仍然做不到祷告时静心无它，感觉不到自己有一份很多基督徒见证的那种神的亮光。我的确觉得自己非常幸运，我只能对自己说，这就是圣经上说的“义人的后代有福了”（“义人”在这里指信徒），感谢我的父母天天为我祷告。时会遇到上我家来向我太太传教的（我从来不和人谈个人是否应当信神的问题，包括我的妻子），他们和我或有一起谈上帝的机会。但似乎人们都愿意和我的太太谈，总要不断来找她，而和我谈了一次后就不再来找我了。
就我个人的经验而言，我不觉得基督徒当然地在道德上就比他人高尚，也怀疑是否现代中国的进步离不开宗教。我觉得就基督教来说（我对其它宗教几乎无知），它的意义是给人提供了一个发生发展“人生而平等”的观念的免受权威侵犯的庇护所。以我前面讲的故事为例，在我的角度上，当时考虑的是那位小姐的做法是否自私（其实我早已注意到，绝大多数的祷告都是为的自己和家人的利益），如果人人都那样做，这不是给神出难题？神究竟是应许众人的祷告好还是不理睬好？如果应许了，对其他没有祷告的人岂不是不公平？如果神不应许，不是让信徒失望？
慢慢地，我明白了祷告的问题的核心其实是说，神关心的是同等地对待每个信徒，不管他是国王还是草民，就算“让飞机停班，轮船停驶，公司关门，银行打烊”又如何？只要神对每个人都是一样的，那就是公平的。对没有祷告的人是不利，那好，你就去祷告吧。这好像投票选举一样，你不投票，结果如果对你不利，那是你自己的问题。（顺便说一句，在美国，和草民利益更为切身相关的是地方选举，但越是低级的地方选举，参与的选民越少，经常一个地方提案就是由到场的十来个选民决定的。）我不知道这样的宗教实践在西方是否是让“程序公平”这样的概念最终让大众接受的关键因素。但如果没有基督教的影响，整个西方文明里的公平正义观念的发展恐怕不会是今天的样子。
人类文明的发展从野蛮而来，古代人类对当时认为是“善”的东西的追求常常都是使用暴力手段，基督教也不例外。人类历史上的战争无数，最多的就是宗教战争。基督教徒对异教徒有过很多杀戳，毁灭过异教徒的社会，给人类社会留下了很多仇恨。这种在宗教基础上的文明冲突至今不断。
随着文明的进步，基督教徒的人数在富裕国家不断下降（据研究，美国和它的冤家伊拉克例外），在穷国和转型国家上升。我觉得，在一个法律被视为高于一切并且人们觉得公平和正义有基本保障的地方，人们可能在心里用法律替代了上帝。因此，对于如中国这样的传统的非宗教国家来说，未必一定要引入宗教才能解决各种社会问题。不过在历史上，一个文明有没有宗教，有什么样的宗教，应当对那个文明的发展有极大的影响是没有疑问的。宗教是否会因为经济的发展和科学的进步而消亡，法律是否真的能替代上帝，是一个难以回答的问题。就我自己来说，我仍然希望有一天我能够感到上帝的光亮，尽管我现在还是做不到静心地祷告。
我不知道我到底离上帝有多远。我还是觉得我不能算是一位基督徒。这个问题让我想起来会产生无望的感觉。
作者：河边 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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