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 就中文和好奇心等问题再向老芦讨教 |
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河边
[个人文集]
警告次数: 1
加入时间: 2005/12/05
文章: 2251
经验值: 71628
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作者：河边 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
老芦，我把我们讨论的几个问题归结一下有下面几个：
1．逻辑学的发生和整理问题。
2．中文的束缚（不准确）问题。
3．学术好奇心问题。
4．宗教和学术发展的关系问题。
5．希腊文明的继承问题。
6．犹太人的早期贡献问题。
对于第一个问题，我同意你的解释。我的问题是，荀子以后的中断，原因究竟是什么？你提了三点，包括缺乏发展的动力，语言限制，和思想专制。我同意你的第三条，对第一条觉得要比较希腊人的环境，看看人家的动力是如何形成的。而我最有兴趣的是语言问题。我现在的看法有变，觉得这是个值得研究的问题。原因在于我过去不知道严复从1896年至1909年的十多年间翻译了那样多的学术著作，主要的有如下八种：
《天演论》，赫胥黎，1896年～1898年
《原富》（即《国富论》），亚当•斯密，1901年
《群学肄言》，斯宾塞，1903年
《群己权界论》，约翰•穆勒，1903年
《穆勒名学》（逻辑学），约翰•穆勒，1903年
《社会通诠》，甄克斯，1903年
《法意》（即《论法的精神》），孟德斯鸠，1904年～1909年
《名学浅说》，耶方斯，1909年
这八种书全是用文言文译出。这就出现了一个问题，即当时的文字对这八种书的翻译的准确度究竟到神马程度。
对于汉语的含糊问题，我同意这的确是一个问题。不过，是否含糊到了对学术的发展产生了严重的制约是另一个问题。我觉得对这个问题的回答无法通过汉语讨论来解决。因为结果不论正反只能是悖论。如果让一个精通文言文和英文的人来读严复的译著，再让他用英文转述（或笔译成英文），对照原文，就可知道文言文的承载能力了。但看了上述严复的译著的涵盖面，我很怀疑当时的汉语是否是制约学术研究的瓶颈因素。
下面谈学术好奇心问题。我觉的中国人在学术上无甚贡献是个事实，如你所说也没有什么学术好奇心的纪录。但是没有记录并不能说明多少问题。中国的文化专制恐怕根本就不肖于记录任何有关的现象。
我前面提到过，即好奇心的本质属于遗传品质，应当是稳定的。古希腊人有好奇心，我们不能说现代希腊人无好奇心，因为他们学术上无甚贡献；同理反过来适用于古代英国人，德国人，等等。评价清末民初的学术成就不能不考虑到那时国人几乎就是直接从中古时代的基础上接学习西方文明，但成果竟然几乎是百年来中国人最高的。那段时间很短，如果延续20年，50年也不算长，但谁能断定成就会是什么样的？难道原来毫无好奇心的中国人突然间从什么地方得到了学术好奇心？你关于技术和科学等的差别的解说我同意，台湾的成就当然主要都是技术上的。但是为什么大陆连技术上的都如此之少？学术和传统密切相关，其他人如埃及人，印度人，日本人近百年来恐怕也没啥贡献。但是，能够因此断言他们没有学术好奇心？倒是现在的中国，无论在人力物力上的投入都是民初的千万倍，但是似乎国人的学术好奇心反倒一日亏于一日。由此可见思想自由的意义。
再下面谈宗教和科学发展的关系问题。我始终清楚教会对科学的迫害，并且第一贴里就说明，我认为基督徒对现代科学的奠基性贡献是教会本意的“副产品”。不过，说道教会对科学的迫害时，好像没见过人问过，“伽利略和布鲁诺是谁培养出来的？”这些人都是教会教育的产品，没有教会的地方反倒没有培养出这样的人来过。
中世纪的黑暗是事实。但那不能说明教会后来的变化和前面没有传承关系。如果没有基督教，会有文艺复兴吗？文明的发展总是从野蛮开始，基督教文明也同样如此。基督教会干下的坏事和基督教义的精神未必有直接的因果关系。好像现代共和精神之下的国家也有对人的迫害一样，我们不能因此说现代共和精神和人自由权利的发展无关。也可用大陆的改革开放来比喻，虽然老邓此举是为了挽救共产党，我们还是要承认是他的改璇更张埋葬了共产党。
至于说希腊人后来的表现完全因为是被奥斯陆的侵占我觉得是过于简单的解释。如果布鲁诺等人连火刑都不怕而要前赴后继地干下去，希腊人恐怕还是不会罢休的。他们的声音没有被听到过的真正原因恐怕还是因为再没有出过高水准的东西。而原因也恐怕不能只归于奥斯陆的占领，还要问那种古希腊人的精神现在到哪去了。所以，我觉得对古人如果用学术成就来论断学术好奇心的多少是靠不住的。
最后说犹太人的早期贡献的问题。犹太人散居世界各地是千多年的事。犹太人自己也拿不出证据来说明他们在启蒙运动时期根本就无暇它顾，只求自保。当时富有的犹太人在欧洲已经引起了嫉恨，但是犹太人在自己的学校里还是没有任何关于现代科学的课程。犹太人的启蒙运动晚于其他欧洲人约200年，而在这200年间，反犹运动是很少的时期。反倒是犹太人的启蒙运动成功后的19-20世纪反犹运动愈演愈烈。我前文里提到，我就犹太人的教育等问题向宣传犹太人贡献的同志讨教，再没有过下文。我还和一位犹太人亡友（！）讨论过这个问题，以后有机会贴出来。
总而言之，我同意你的观察和对现象的分析批判，但对你的就一些事情的发生的原因的结论有疑问。
作者：河边 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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