海纳百川 :: 阅读主题 - 我的天啊，中国禅宗已经到了这种程度了！

海纳百川

登录 \| 登录并检查站内短信 \| 个人设置	网站首页 \| 论坛首页 \| 博客 \| 搜索 \| 收藏夹 \| 帮助 \| 团队 \| 注册 \| RSS


	主题: 我的天啊，中国禅宗已经到了这种程度了！

海纳百川首页 -> 罕见奇谈

阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题

作者

我的天啊，中国禅宗已经到了这种程度了！

所跟贴

我的天啊，中国禅宗已经到了这种程度了！ -- MariahSarey - (314 Byte) 2008-7-19 周六, 下午5:07 (194 reads)

MariahSarey

加入时间: 2006/09/03
文章: 1168

经验值: 26183

标题: 中土禅宗五祖弘忍大师 (65 reads) 时间: 2008-7-19 周六, 下午5:09

作者：MariahSarey 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

中土禅宗五祖弘忍大师
作者: 时间: 2007-05-25 17:53:43 | [回复] [发表] [<<] [>>]
--------------------------------------------------------------------------------

五祖——弘忍大满禅师
栽松老人的至诚求法，造就道信传衣付法的因缘；无姓小儿的禅机问答，成为佛教史上的一段佳话。
出家后的无姓小儿，法名「弘忍」，几经勘验，尽能领受心法，成为中国禅宗第五祖。创立「东山法门」，不问根机，普皆传授，
使禅宗遍及全国，法脉绵延。弘忍大师，唐代僧，湖北黄梅人，生于隋仁寿元年（公元六○一年），唐咸亨五年（公元＊＊年）十月二十三日圆寂，为中国禅宗第五祖。
出家因缘　　
　　相传弘忍大师的前身是一位栽松老人。一日，幸遇四祖道信大师，便央求四祖收他为徒，四祖却说：「您年岁已大，即便得法，也无法弘传；假使真有心，等您来世定收您为徒，授予大法。」
　　惦记着与四祖道信大师的约定，栽松老人走到溪边，看到一位洗衣的女子，于是上前请求：「姑娘，我能不能借妳家住宿？」女子回答：「我上有父兄，不能作主，您可以去求他们。」老人又说：「妳必须先答应，我才敢前去。」这位姑娘见天色已晚，且是一位老人要求借宿，便点头答应，栽松老人待女子同意后随即离开。
　　隔了几天，女子忽然有了身孕，但因其尚未婚配，父母嫌恶即将她逐出家门，女子无处可归，只好乞食于邻里中。待孩子出生后，女子视为不祥的预兆，便将其投于河中，没想到这孩童却溯流而上，且气色十分红润，女子只好又将小孩抱回，继续抚养。因为没有父亲的缘故，乡里的人都称此孩童为「无姓儿」。无姓儿长大后，相貌庄严，曾有一位贤人见到他，赞叹地说：「这个孩童只比佛陀少了七种相」，足见其已具足如来二十五相。
　　一日，无姓儿路逢四祖道信大师，四祖观察此孩童相貌非凡，便问：「你姓什么？」无姓儿回答：「姓是有，但不是常姓。」四祖再问：「是什么姓？」无姓儿答：「是佛性。」四祖继续追问：「你难道没有姓吗？」无姓儿答：「性空，故无。」道信大师心知这孩童是个法器，日后必能令佛法广为弘扬，便请侍者陪同无姓儿回家。因着前世的因缘，所以当侍者提出欲让无姓儿出家的心意时，无姓儿的母亲即答应了他的请求。于是无姓儿就跟随道信大师回到寺院，开始清净的修行生活。
　　当时无姓儿年仅七岁，在寺院居住了一段时间后，于十三岁时，正式剃度为僧；出家后，法名弘忍。弘忍在道信大师的座下认真修行，白天发心作务，夜晚参禅静坐，四祖道信大师也常以禅宗顿渐宗旨考验；弘忍平时沉默寡言，但他对禅法却颇有见解，尽得道信大师的禅法。
　　永徽三年（公元六五一年），道信大师经过多年的观察，认为弘忍堪受大任，于是付法传衣于弘忍，由他继承法席，后世称他为中国禅宗第五祖。
　　同年九月，四祖道信大师示现圆寂，建塔于双峰山。
东山法门　
　　由于前来双峰山参学的人日益增多，旧有的规模已不敷使用，五祖便在双峰山的东方冯茂山另建道场，名为「东山寺」，时称五祖的法门为「东山法门」。
　　我国禅宗自初祖菩提达磨大师至唐代弘忍大师之传承，为后世禅宗各派所承认。弘忍大师继此传承，发扬禅风，形成「东山法门」，禅宗传教极为重视《金刚般若经》即自此始。
　　大师尝谓学人：「夫修道之本体须识，身心本来清净不生不灭无有分别，自性圆满清净之心，此是本师，乃胜念十方诸佛。」又强调：「若识心者，守之则到彼岸，迷心者，弃之则堕三途。欲知法要，守心第一。此守心者，乃是涅盘之根本，入道之要门，十二部经之宗，三世诸佛之祖。若有一人不守真心得成佛者，无有是处。」
　　中国禅宗从初祖达磨祖师至三祖僧璨大师，其门徒都行头陀行，一衣一钵，随缘而住，并不定居在一处。到了道信大师，禅风一变；道信大师初入黄梅双峰山，一住三十余年，会众多至五百；后来弘忍大师移居东山，又是二十余年，弟子多至七百人。两代禅师都定居一处，过着团体生活，实行生产自给，把挑柴运米等一切劳动都视作是修行。且弘忍大师认为学道应该山居，远离尘嚣。这成为后来马祖道一大师、百丈怀海大师建立丛林道场，实行农禅生活的指导思想。
衣钵传承
　　龙朔元年（公元六六一年），弘忍大师令弟子们各作一偈，以呈见解，若能契符心法，即以衣法相付。上座神秀大师先呈一偈：「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。」惠能大师另作一偈：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。」弘忍大师以惠能见解透彻，于深夜三更，以袈裟遮围，授衣传法于惠能大师。
　　弘忍大师门下嗣法弟子众多，造成后世禅宗大兴的基础，《楞伽师资记》中记载，弘忍大师语弟子玄赜：「吾一生教人无数，好者并亡；后传吾道者，只可十耳。」除玄赜外，更有上首神秀、资州智诜、白松山刘主簿、华州惠藏、随州玄约、嵩山老安、潞州法如、韶州惠能、扬州智德、越州义方等十人。（各书记载之人名多有出入，亦有十一人、十三人、十六人、二十五人之说不一）；弘忍大师之弟子弘化地域甚广，遂使东山法门传播于全国；其中又以神秀大师宗「楞伽」传禅于北方，及惠能大师宗「般若」开法于南方，分别形成南顿北渐两宗派禅学系统；至于后世，分衍出更多宗派。
后记
　　唐咸亨五年（公元＊＊年），一日，大师忽告诉大众说：「吾今事毕，时可行矣。」即回到寮房，安坐而逝。时年七十四岁。弟子们为其建塔于黄梅的东山岗下。至代宗时，敕谥「大满禅师」，塔名号「法雨」，有《五祖弘忍大师最上乘论》一卷传世。

作者：MariahSarey 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

返回顶端

显示文章:

海纳百川首页 -> 罕见奇谈

所有的时间均为北京时间

您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件

[ Page generation time: 0.188776 seconds ] :: [ 23 queries excuted ] :: [ GZIP compression enabled ]