|
| 阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题 |
| 作者 |
 [原创]奥运圣火畅想曲(5):令人心痛的“撕裂”(中) |
 |
金唢呐
[个人文集]
.gif)
加入时间: 2007/06/19
文章: 1504
经验值: 61256
|
|
|
作者：金唢呐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
奥运圣火畅想曲(5):令人心痛的“撕裂”(中)
金唢呐
两个星期前单位组织看了一个关于西藏的展览，里面的内容有三个部分，第一部分是“西藏自古以来就是中国的一部分”，第二部分是“解放前西藏农奴的悲惨生活”，第三部分是“解放后特别是改革开放以来西藏翻天覆地的变化”，尽管是单位组织去的，不少人看完后还是义愤填膺，自觉在留言簿上写下了反对藏独，誓死捍卫祖国统一的钢铁誓言。
不知道办这个展览是想给谁看，给汉人大概没什么必要。外国人？我在展厅见到的都是同胞；如果是藏人，我想他们看完这个展览有可能会很不舒服。首先第一部分是不是历史事实不说，至少是毫无必要。说句东北土话，净扯那“王八连体”干嘛。历史上很多北方的少数民族都不是中国的一部分，难道就有理由闹独立吗？外蒙在近代还是中国的一部分，难道就应该去行使主权吗？至于第二和第三部分，藏人看完以后心里可能会产生逆反。首先动不动就把旧西藏说成是吃人的地狱就有问题。且不说有没有水份，就算都是真的，人都有尊严，哪怕是被汉人视为野蛮落后愚昧的藏族人也不例外。如果说当初闹土改为了启发觉悟还有些意义，60年以后政府还总是拿人家过去的阴暗面剥皮剁手之类的事情说来说去，实在是伤藏人的自尊。
给我印象最深的，还是在介绍西藏“解放后特别是改革开放以来西藏翻天覆地的变化”的展厅里放的那些歌曲，除了韩红唱的《天路》以外，都是一些过去的红色经典，歌里来回来去都是“呀拉锁”、“巴扎嘿”、“金珠妈咪”、“亚古都”、“嘎拉呀兮咯若”、“一拉将把咯若”、“呕呀勒呕呀勒”之类的感恩赞美的词汇。尤其是那“巴扎嘿”，使人想起文革时候的载歌载舞时的舞蹈动作，唱到“巴扎嘿”时动作应该凝固在这个状态：右腿和右臂伸直，右脚脚尖翘起，右肩倾斜，右手呈勺状；按现在的解读就是右手表示欢迎到中国来投资，筑巢引凤。左腿弯曲，臀部撅起，左肩上扬，胳膊肘使劲外扭，左手掌打开，手指伸直，整个左边使人想到大国崛起，中国人可以说不。左手还要与右手、地面某基本点成一条直线。表示一左一右，协调发展，五十年不动摇。
我记得当时我就是这么跳的，也不知道动作正宗不正宗。
政府部门总放这些感恩、歌功颂德的歌曲效果会怎样？换个对象思考一下，二战期间美国人开辟了第二战场，和苏联人一起打败了纳粹。战后美国又在自己经济极度困难的情况下，通过“马歇尔计划”支援欧洲，在战后欧洲经济复苏中起到了关键作用。这些，恐怕是欧洲人都承认的事实。试想一下，如果让欧洲人一天到晚感谢美国人：“是谁砸碎了纳粹的铁锁链哎，是谁帮咱们得解放哎，是亲人山姆叔，是救星豪威尔”、“马歇尔的光辉，嘎拉呀兮咯若，照到了雪山上，一拉将把咯若”，动不动拿欧洲今天的幸福生活和二战期间的生活对比，时刻告诉欧洲人民，没有艾森豪威尔，欧洲还在纳粹的铁蹄下呻吟。欧洲人会怎么想？我看再有10个马歇尔计划人家也得翻脸。
麦克阿瑟在日本实行了土改、贡献了一部民主宪法，为日本成为现代文明国家做出了不可磨灭的贡献，还为大和民族保留了天皇。不少日本人说起麦克都充满了感激之情。即使是日本这样一个讲究“服从之道”的民族，如果没事组织一帮奥卡桑唱什么“麦克阿瑟亚古都”、“不切生鱼片呀，不炸天妇罗呀，也不卷寿司，唱上一支心中的歌，献给亲人金珠玛。”日本还会对美国哪么俯首帖耳吗？前年小泉和布什见面，笑呵呵提起他们两人的父亲都是二战期间的老兵，仅此而已。
这次藏人在海内外闹事的消息公开后，不知为什么，我感到很多汉人还有一种被人愚弄后的愤怒，也有一部分人感到困惑不解。我在《趣谈样板戏》系列中指出，用文艺宣传品代替史料，是我党的一个重大发明，这次在西藏问题再一次得到了验证。
长期以来，人们听到藏人的声音多是来自宣传（即使在今天，CCTV对人们的影响也要远远大于互联网，更不用说只有用代理服务器才能上的这些反动网站），一直认为藏民们把我党我军和内地人民当作救世主，那些感恩颂德的歌曲无论是数量还是质量，都要远远超过其他任何少数民族，哪怕是能歌善舞的维族。“红太阳颂歌集”里面，最动听、最煽情的还就是那些藏族歌曲。而且这些歌曲最大的特点就是感觉人家动的是“真情”，不像汉人这么虚头巴脑的，起码给我的感觉是这样，如果有时间的话，我甚至可以就此专门写个系列出来。下面我挑一首歌词写在下面，诸位看看会有什么感觉，反正我当时是暖烘烘，现在是麻嗖嗖的：
金瓶似的小山，山上虽然没有寺，美丽的风景已够我迷恋；
明镜似的西海，海中虽然没有龙，碧绿的海水已够我喜欢。
北京城里的毛主席，虽然没有见过您，您给我的幸福却永在我身边。
北京城里的毛主席，虽然没有见过您，您给我的幸福却永在我身边。
做为对比，我再找几首公认的大马屁诗人、成功完成由凤凰到麻雀“华丽转身”（民国期间，郭老写过《凤凰涅磐》，建国后又写过《咒麻雀》，故有此说）的郭沫若的几首诗，看看藏人的功夫如何。说到郭老，我顺便说一下我的看法，我还觉此公并不像现在人们说的那样不堪，人家有自己的做人底线，就是只作践自己，不伤害别人。最有代表性的就是那首“老郭不算老，诗多好的少，老少齐努力，学习主席毛。”这完全是在作践自己，且不说内容的pH之低，就是“主席毛”一词，不要说什么诗意，连中国话也不像，要说“柴门毛（Chairman Mao）”还说得过去，至于“主席毛”，现在有人就提出：难道是主席身上的毛？主席可是和尚打伞、无法无天，哪来的什么“毛”？
即使在历次政治运动中，郭老大多也是只打死老虎，不伤害活人，和那些整人无数、作恶多端的文艺界党棍们完全是两回事。下面是郭老诗中的句子：
《题毛主席在飞机中工作的摄影》：
难怪阳光是加倍地明亮
机内机外有两个太阳
《歌颂群英大会》：
在今天我们有两个太阳同时出现
一个在头上，一个在天安门前
《献给在座的江青同志》：
亲爱的江青同志，你是我们学习的好榜样
你善于活学活用战无不胜的毛泽东思想
你奋不顾身地在文艺战线上陷阵冲锋
使中国舞台充满了工农兵的英雄形象
除去艺术性不谈，仅从“深情”来看，和藏诗的差别，拿pH试纸一试便知。
过去我看电视，经常看到西藏人（多为老人或僧侣）拿在手中一个拨浪鼓似的东西，通常上面是个茶杯大小的圆筒，筒上系着绳子，绳端结着一个金属质的小圆球，筒下装一只可以活动的把柄。阿妈阿爸们一边摇，一边嘴里似说似唱地还发出点有催眠效果的声音来。后来有人介绍说，摇的东西叫转经筒，里面装着一卷草纸的经卷，按顺时针方向转动一圈儿，就等于诵读一遍筒里的经文，是藏族人用于表现对佛教的虔诚的。至于他们“吟唱”什么，我看配上这首《想念毛主席》的歌曲最合适：
远飞的大雁、请你快快飞，
捎个信儿到北京，
翻身的农奴想念恩人毛主席。
文革过来的人没有不知道这首歌的，一听就是宗教音乐的味道。当年唱的时候是重复三遍：第一遍男声独唱，第二遍女生独唱，第三遍男的唱第一句，女的唱第二句，男女合唱第三句。我当年在毛泽东思想文艺宣传队唱这首歌的时候，一开始找不到感觉，后来专业人员告诉我说，敲着木鱼唱。试了试，果然效果不错。改天我准备再摇着转经筒唱唱试试，估计效果更好。
内地的人们都是听着这些歌曲长大的，给人的感觉是汉人帮他们砸碎了铁锁链，是汉人帮他们得解放。喜马拉雅山再高也有顶，雅鲁藏布江再长也有源，而藏人对我们的感激，却世世代代也说不完。如果没有我们，他们至今还在等待着奴隶主剥皮。剥皮下来做什么，不知道。记得纳粹是用人皮做灯罩，《列宁在10月》里有一句“把他们的皮剥下来做鼓面”，好像西藏反动头人还没有把人皮派上实际用场。
谁料想我们根本不了解藏人们的内心世界，据说他们几乎家家户户都私藏着达赖喇嘛画像。我看到不止一篇这样的报道，一家人翻山越岭，冻死饿死过半，剩下的还是缺胳膊少腿的，目的就是为了去见从来没有给西藏带来任何实惠的达赖一面。上面那些歌颂毛主席的藏族歌曲，把毛主席替换成达赖，恐怕才是他们的真心话。还有一种可能就是藏民同时崇拜达赖和毛泽东，像郭老说的，“帐篷内有两个太阳，一个在墙上，一个在心上”。
不可否认，这些东西有不少是汉人写的，或者是汉人帮助整理的，比如那首《毛主席派人来》里面“雪山点头笑哟，彩云把路开”，和我们熟悉的“峨嵋举手献宝，黄河摇尾唱歌”和“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，风格和思路都比较接近。但恐怕里面也有不少是藏人自己的作品，当初就连达赖本人也不例外，写了不少歌功颂德的诗文，还积极要求入党。
以前人们说起日本人，经常这样说：“别看日本人点头哈腰的那么客气，肚子里净是坏水。”、“嘴上老是哈依哈依的，应承的挺好，回去就变卦。”意思是说日本人言而无信，出尔反尔。后来有人告诉我说，日语的“哈依”不一定就是“是的”、“一定”，有时候是表示听者没打瞌睡、没走神，一直在听着你的说话。这次我又听到了类似的说法，不过对象是藏人，是达赖。最近媒体又把达赖当年的那些东西拿出来，表明达赖言而无信，出尔反尔，人品低下，不值得信任。
据记载，在第一届全国人民代表大会第一次会议上，达赖喇嘛献给毛两件珍贵礼品，一是镶有毛画像的金边镜框，一是雕花千幅金轮。在画像下用藏汉文写着：“敬爱毛主席，永远跟着您。建设新西藏，建设伟大祖国。” 千幅金轮上方环辐中央镶嵌着明亮宝石，通体金光四射，金轮下方底座镌刻藏汉两种文字铭文：“一九五四年我——达赖喇嘛担任代表出席我国第一届全国人民代表大会时，谨以西藏政教礼俗向我国各族人民的伟大领袖毛主席敬献千幅金轮，藉表无上颂祷”。颂词是：“伟大毛主席，光明如红日，普照各民族，永世照不息，谁敢来侵略，消灭侵略者，确保和平福，十方得光泽。”
一说起专制或人民民主专政国家，人们都会提到一个“测不准原理”（又名“不确定性原理”、“不确定关系”，英文"Uncertainty principle"）这本来是量子力学的一个基本原理，由德国物理学家海森堡于1927年提出的。鬼子们用这个词来说明你根本无法用逻辑推理的方法去预测这些国家会发生什么，预测不到它的将来。比如说，金正日明天会玩点什么花样，金正日死了以后朝鲜会怎样，谁也猜不出来，即使猜对了也是蒙的。小布什死了美国会怎样，大概谁都可以预测个差不多。
当初中国形势一片大好不是小好，臣民们都服服帖帖的，“一片莺歌燕舞，更有潺潺流水”，可统治者突然发动了运动，要揪出睡在身边的赫鲁晓夫，而且揪起来没完没了，从彭罗陆杨、刘邓陶、王关戚、杨余傅、林陈、黄吴叶李邱一直到批林批孔批周公，到现在人们还不知道老毛这“冲冠一怒”为哪般，借周恩来100个胆子，他也没任何可能去篡党夺权，即使像赵匡胤那样被黄袍加身，他也绝对可以凭着超人的智慧再转给别人。所以，老毛为什么发动文革，成为党史专家们永远也研究不出结果的难题，到22世纪还可以继续申报课题。
过去帝王大开杀戒，很多情况下都是为一点小事，甚至就是为个女人。也可能是根本拿不出手的破事，就是因为吃红烧肉塞了牙，喝茶呛到了气管，气不顺想撒气。或者是什么也不为，就是想折腾一下，“为艺术而艺术”。因为有些事情，实在找不出它的发生原因。我记得在哪儿看过这么一句话，说西方推行民主制度就是为了变“测不准”为“测得准”，这样就可避免疯子们突然心血来潮，干出点“惊天地、泣鬼神”的事情来。
在专制或人民民主专政国家，人们什么政治观点，什么时候说的是真话，什么时候说的是假话，你完全“测不准”、“猜不透”，而且变得也很快。连齐奥赛斯库自己也想不到，在党代会上用暴风雨般的掌声67次打断他讲话的臣民们会几乎是“一致通过”地把他送上断头台。有时候这还不是迫于政治压力不敢说真话的问题，也不是后来思想转变。而是长期假话真话掺和着说，“假作真时真亦假”，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。人的语言、行为和思想“分裂”，谁也猜不透别人真实想法是什么，很可能晚上发帖为911大声喝彩的仇美愤青，本人正在美国为绿卡奋斗；网上发帖叫嚷核平日本，来一次东京大屠杀的仇日青年，很可能刚在日本使馆递交了申请签证的资料。
对不起诸位，跑题跑的太远了，简直就是到了放马溜溜的山上。
作者：金唢呐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
上一次由金唢呐于2008-5-12 周一, 上午9:52修改，总共修改了1次 |
|
|
| 返回顶端 |
|
 |
| |
|
|
您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您可以在这个论坛下载文件
|
based on phpbb, All rights reserved.
|
