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主题: [原创]奥运圣火畅想曲(3):有快感,不伤身!(下)
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作者 [原创]奥运圣火畅想曲(3):有快感,不伤身!(下)   
金唢呐
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加入时间: 2007/06/19
文章: 1504

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文章标题: [原创]奥运圣火畅想曲(3):有快感,不伤身!(下) (1472 reads)      时间: 2008-5-09 周五, 下午8:33

作者:金唢呐驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

奥运圣火畅想曲(3):有快感,不伤身!(下)

金唢呐

先回答一下网友的问题:
1、 虽然爱国大游行局部有些暴力,但和八国峰会的游行比较,还是文明的多,几十万人的全球大游行,并没有引起什么太多的“警民冲突”,这本身就是“奇迹”。说明中国人非常懂得“悠悠万事,唯此为大,安全第一”;
2、 我说的“中国人只打中国人”基本是是事实,至少法国人、美国人手举西藏自由标语的,和中国人手举标语的下场截然不同。我的很多亲戚、朋友和学生都在国外,从他们反馈的情况来看,韩国出现暴力的一个重要原因就是韩国人和中国人面孔不易区分;
3、 我说的不伤身是指不影响国内“安定团结”局面或者干脆说就是政权的存在,不是指这件事对中国没有影响。这里的身是指“身子骨”。

至于说中国在世界的形象受到了影响,从我接触的外国友人来看,确实有人对此反感,但更多的是“发懵”,不知这是唱的哪一出。一般来说,游行示威都有所谓“诉求”,可海外华人的诉求很奇怪,就是“爱我祖国,爱我中华”。不知这些美国人、法国人“到底爱的是哪一国?”,这些当代忠义救国军们“忠在哪里,义在何方?”。

不但老外发懵,国内好多人也不理解。有人指出,莫非现在的形势还和抗战时期一样,存在着像伟大领袖在接见日本友人时说的“三国志”?还有人说的更干脆,那些闹得最欢的海外“爱国人士”,他们大骂别人搞分裂,骂别人是汉奸,可他们自己已经先“分裂”了出去,跑到美国、加拿大、澳大利亚建起“中国城”。这些人在封建皇帝时代被视为弃民,在毛泽东时代则是可以罪及亲属的“投敌叛国者”。按他们爱国的标准,他们是双重的背叛:先是背叛了生养他的祖国,投奔了被他们所视为的“敌国”;然后又背叛了他们所宣誓效忠的洋国,声称爱他们所属的洋国的“敌国”。激进的网友更表示,申请绿卡,以及加入其它国家国籍,和藏独和台独一样受全体中国人鄙视。藏独和台独不想做中国人,申请绿卡以及加入其它国家国籍的华人一样也是不想做中国人,实质是一样的。

发懵归发懵,蔑视归蔑视,即使说这次中国形象受些损失,我觉得也并没有太大实际影响。因为资本主义商品经济的本质是要盈利,外国大公司到中国来投资做生意,看重的不是你的什么形象,是这里低廉的劳动力,一望无尽的市场,可以肆无忌惮的聘用和解雇职工,可以偷税漏税,可以洗黑钱,可以不顾忌环境污染,可以甩开膀子大干原始资本主义。资本家们才不会管你什么形象不形象,除非政府规定不许和中国做买卖,想拦都拦不住。日本在西方世界的形象倒是不错,谁会去投资啊?光是不能随意解雇工人就受不了,还不说劳动力成本的问题。

这次最大的赢家应该说是胡温政府。

一是找到了一条把毛泽东思想和邓小平理论相结合,具有当代中国特色的发展道路,这就是有快感,不伤身。以后若国内外发生了什么事情,都可以效仿这次做法,搞个全球海外华人大游行,国内一切还照样保持正常运转,舞照跳、马照跑、股照炒。兴奋了海外华人,搞懵了国际敌人,团结了国内群众,一举多得;

二是沉重地打击了法轮功、民运等海外敌对势力和国内自由主义学者。以前人们只是把这些组织或个人当成“持不同政见者”,不少人对他们表示同情。现在根据这些组织和个人对海外华人的爱国行为的态度,“一切革命的党派、革命的同志,都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢?还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢?还是站在他们的对面反对他们呢?”(《湖南农民运动考察报告》),把他们推到了汉奸走狗卖国贼的审判席上,被广大同胞自觉唾弃。

三是成功化解了“马英九效应”。这次台湾大选对大陆的冲击很大,据说很多人都是含着眼泪聆听马英九当选后对选民的讲话。就连新左派领袖何新也感慨万分,宣称看到了制约腐败的方法,并声称自己“与其说是一个毛泽东主义者,不如说是邓小平主义者”(据说有人给何新发E-mail确认,回答是“确有其事”)。我倒没有看到谁眼含热泪,但说自己鼻子酸酸的人确实有。很多人过去认为“中国人不宜搞民主”,关于台湾大选,我们看到的只是皮鞋与袜子齐飞,贿选与舞弊一色。可这一次,当人们看到的完全是一次成熟的民主选举,西方人能做到的,中国人也同样能做到。一时国内大众阿Q心理发作:台湾人做的,大陆人为何做不的?

更有人认为老毛这一套都试过了,确实不行,老毛就老老实实在神坛上呆着。老蒋虽然军事上失败了,但那一套“军政训政宪政”还是可以试一试。按当年老孙的解释,军政、训政、宪政三阶段的演进标准应该是:国民政府用武力完全占领一个省,即该省开始进入训政阶段;在此阶段,政府派员训练、协助人民建立一个自治的县,并直接选举县级官员;当一个省所有的县完全自治后,即该省就进入宪政阶段,可以选举省长;当全国有一半的省进入宪政阶段后,即全国进入宪政阶段,颁布宪法,由人民选举新的中央政府,而国民政府完成了自己的使命,就此解职。我认识的很多知识分子都认为台湾就是民主社会分三步走,最后走到了今天。

现在情况不同了,不实行人民民主专政,压得住这帮藏独分子么?以后谁要是再说什么实行民主,先扣上一顶卖国贼的帽子,再问问你为什么要恢复农奴制度。

四是成功的把党、政府、国家牢牢地捆绑在了一起。现在如果有人反党,尤其是在海外反党,首先要过的一关是你爱不爱国。就像基督徒敬拜的神是上帝、耶稣、圣灵三位一体神。三而一,一而三,纯然一体。所以虽称三位,但仍是一神。

我发现在创造“三位一体”的理论过程中有非常严格的逻辑推理过程,大概是受八十年代那首《酒干倘卖无》里歌词的影响:没有天哪有地,没有地哪有家,没有家哪有你,没有你哪有我。
同理:没有党哪有政府,没有政府哪有国家,没有国家哪有个人。党之不存,国将焉附?国之不存,民将焉附?
至于《酒干倘卖无》后面一句:“假如你不曾养育我,给我温暖的生活,假如你不曾保护我,我的命运将会是什么。”我看连一个字都不用改,完全是发自人们的内心,简直就是“歌声飞出心窝窝”。

国学大师季羡林说他近期将发表的一篇学术文章。在该学术文章里将要介绍他的一个惊人预言:未来的人文科学发展,必定是西方的分析加东方的综合。我看季老先生言之有理。


至于说这次爱国运动最让我心痛的东西,有,我看就是“撕裂”。

(未完待续)

作者:金唢呐驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org


上一次由金唢呐于2008-5-12 周一, 上午8:21修改,总共修改了1次
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