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[转帖]给自由一个理由

Mishawakai

加入时间: 2008/04/26
文章: 3

经验值: 253

标题: [转帖]给自由一个理由 (475 reads) 时间: 2008-4-26 周六, 上午12:33

作者：Mishawakai 在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

人们经常会提出这样的问题：为什么要自由？不同的人对这个问题有不同的答案。有人讲，人生而自由。也就是说，自由是人的本性。自由不需要一个理由。自由，则符合人类本性；不自由，则违反人类本性。但并不是所有人都同意这种说法。至少各种独裁份子都对“人生而自由”深恶痛绝，因为独裁需要剥夺别人的自由。若按照“人生而自由”的说法，则独裁份子之剥夺别人的自由，无异于剥夺别人本性中固有的东西。以此而论，则独裁实乃违反人类天性之举。

“人生而自由”意味着自由不需要一个理由。然而，对于那些感觉不到或不相信人生而自由、或者对于那些生而不自由的人来讲，自由也许需要一个理由。而这个理由必须在自由之外寻求。与自由相反的是奴役。奴隶制是一种制度化的奴役，然而奴役并不随奴隶制之被废除而从人类生活中彻底消亡。奴役与被奴役，放弃自己的自由与剥夺别人的自由，既是文明社会中的一股逆流，也表现了人性中之惰性、阴暗之处。而“人生而自由”的乐观假定，却忽视了人性的这种阴暗之处。不过，也许正是从自由的反面──奴役──之中，我们可以找到一个自由的理由。

亚里士多德是政治学的鼻祖。他曾经讲过：“世界上有些人只配做奴隶”。这句话可能会令现代人不悦。因为，在现代人的观念中，人人生而平等，奴隶制度已经与文明社会格格不入。但是，奴隶制作为一种制度可以被废除，人性中的奴性却并不随一种制度而消失。就此而言，亚里士多德的这句话并没有过时。人性中有着根深蒂固的惰性，总会有人放弃自由以满足自己的惰性。所以，如果单从奴隶一方面讲，奴隶制并没有消失的理由。虽然许多人不愿做奴隶，但世界上总不缺少愿意放弃自由甘心做奴隶的人。如果有人愿意做奴隶，为什么要违反他们的意愿废除奴隶制呢？奴隶制不是最符合那些需要在一个主子支配下生活的人的天性吗？为什么文明社会要反对一种符合某些人天性的制度呢？

做奴隶需要放弃自由。然而，对芸芸众生来讲，自由又算得了什么呢？稳定的生活可能比自由更重要。所以，放弃自由与其说是一种丧失，不如说是一种交换。何况，自由看起来又是一种没有用的东西，或者只是一句口号。用一种没有的东西、一句口号换取实实在在的利益，何乐而不为呢？“稳定压倒一切”，当然也可以压倒自由。看看那些对这句口号口服心服的人，为什么一定要强迫人家自由呢？难道自由是可以强迫的吗？凭什么讲人一定要自由呢？然而，放弃自由只是问题的一面。奴役既需要奴隶，也需要主子。一个人愿意做奴隶并不能就做得成奴隶，因为做奴隶与主子互为前提。就象世界上从来不缺少奴隶一样，世界上从来也不缺少主子。但做主子却不象做奴隶那么容易。做奴隶只需放弃自己的自由。做主子却需要去剥夺别人的自由。在一个人放弃自由的时候，我们不需要问他配不配放弃自由。但当一个人要剥夺别人的自由的时候，我们却需要问他配不配获取别人的自由。

世界上什么人配获取别人的自由呢？亚里士多德只讲过“有些人只配做奴隶”，但并没有讲是否有人配做主子。英国人C. S. Lewis曾经说，他并不反对亚里士多德的这种结论，但他反对奴隶制，理由在于“没有人配做别人的主子”。如果没有人配做别人的主子，这个世界上就不应当存在奴隶制。所以，奴隶制之应当被废除不是因为没有人愿做奴隶，而是没有人配做别人的主子。同理，奴役之应当彻底消亡，不是因为没有人愿意放弃自由，而是因为没有人配剥夺别人的自由。正如“没有人配做别人的主子”就是反对奴隶制的理由，“没有人配剥夺别的人自由”，就是自由的理由。即使有人心甘情愿地放弃自己的自由，但没有任何人配获取别人的自由。人们丧失自由不是因为放弃自由，而是因为自由被剥夺。在一个自由的社会，就象在一个不自由的社会一样，总会有人放弃自由。然而，奴役与自由的区别不在于有人放弃自由，而在于有人剥夺别人的自由。奴役之所以为奴役，乃在于自由被剥夺。而在一个自由的社会中，只有被放弃的自由，而没有被剥夺的自由。

回到本文开头的问题：为什么要自由？现在我们可以说，因为没有人配剥夺别人的自由。

作者：Mishawakai 在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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