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 杂谈二杆子(8):西伯利亚最冷,皮夹克最亲(下) |
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金唢呐
[个人文集]
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加入时间: 2007/06/19
文章: 1504
经验值: 61256
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作者：金唢呐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
杂谈二杆子( :西伯利亚最冷,皮夹克最亲(下)
金唢呐
先向诸位网友请教个问题，为什么我跟帖时总受到警告：请不要重复发帖。我哪有功夫干重复发帖这种事？
那天“字母”来闹，有个主贴是专门针对“样板戏专家金唢呐”的，里面还有个李玉和“沐猴而冠”的图片。我当时看了以后就想在跟帖要求芦特首保留这个帖子，而且想声明一下：凡是针对我的帖子，只要不涉及本人亲属、不漏点（含第二性征）、不提排泄物（包括气、液、固三态），都可以保留。想想这孩子，忙活半天，也怪可怜的。
是不是在国内用代理服务器上网的都是这样的结果，“新版海川欺我用代理，公然挥刀删帖去”，还是因为我老眼昏花，操作上出了什么问题？
接着说二杆子的事儿。上次说到了契卡的第三条。
四、设立契卡，最初作为保卫和巩固政权而建立的临时镇压机关有它一定的道理。问题是苏联国内战争结束之后，列宁已经坐稳了老大的位置，苏维埃政权也已经巩固，按照正常发展，国家将逐渐向法律制度过渡，契卡机构这种临时设置也将会消失。然而事实正如人们所知，这一机构不仅未能消失，反而逐渐扩大，成为苏联制度的标志之一。存在的就是合理的倒不一定，但存在的往往有它的理由。我认为原因就是这种体制，根本没有解决矛盾的机制。
从党内来说，按照列宁的建党理论，党内必须开展两条路线的斗争，列宁没有好意思说的，就是还有党内的权力之争。社会上则是有阶级斗争，按照斯大林说的，“随着社会主义向完全胜利逐渐推进，阶级斗争也将逐渐激化”，建立一个无产阶级专政的国家，必将引起被专政者的反抗，甚至专政本身必然造就出被专政者。专政越深，反抗越烈。个别不甘于思想被绞杀的勇敢分子，则被用作“阶级斗争正在激化”的证据，得出“无产阶级专政必须加强”的结论。在一个专制国家里，因为没有民主协商、妥协让步的机制，就只有通过“消灭”、“改造”的手段来解决，矛盾的一方不存在了，矛盾本身也就不存在了。
说到这里也顺便说一下，毛泽东所说的阶级斗争学说，即社会主义将长期存在阶级斗争，“阶级斗争是尖锐的、复杂的，有时甚至是很激烈的”，完全是斯大林的翻版，毫无原创性可言。就如同毛主席的光辉哲学《矛盾论》、《实践论》里几乎每一句话都可以从洋导师那里找到出处，甚至绝大部分都是来自艾思奇的通俗哲学小册子里面的二手货一样。但是在具体做法上，他老人家确实有创新。在当时的苏联和中国，有一种奇特的民主平等：就是在领袖面前人人平等，不管你职位多高、资格多老，昨天你整我，今天我斗你，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”；“社会的每个成员都互相监视，而且有义务告密。每一个人都属于大家，大家也属于每一个人。就所处的奴隶地位来说，所有奴隶都是平等的”(陀思妥耶夫斯基《恶魔》)。无论彭大将军还是红军之父，也不管你是否违反了法律，转眼之间都可能是阶下囚、穷光蛋，甚至连性命也保不住，这种“平等”在资本主义的“自由世界”是不会有的，在今天的特色社会主义时代也没有，只要不犯错误，高干就永远是高干，甚至后代都是高干。这也是工农群众至今人们仍然在怀念的毛时代的平等，从本质上来讲，这是一种“奴隶平等”。
斯大林认为路线斗争、阶级斗争不仅需要有包括警察、法院等专政机器来保证，还必须有一种专门从事惩罚事务的机构，再发动一批不穿皮夹克的人民群众（也就是线人），以党和人民的名义监视公民的言论、思想、通讯、交往等活动，将一切颠覆破坏消灭在没有任何实际行动之前的“萌芽状态”。只有这样，才能真正做到长治久安，使铁打江山永不变色。
所谓二杆子里的枪杆子，实际上就是个人专政。对于这种制度的性质，自称是“我是和斯大林同时代的人，也是他的亲密同事。……我是斯大林的背叛政策和强盗政策的见证人。”的赫鲁晓夫说的最深刻。在这位斯大林的亲密同事和毛泽东的曾经对手看来，斯大林和毛泽东两者没什么本质上的区别：“斯大林和毛都要加强他们个人的专政——不是无产阶级的专政，而是一个个人对无产阶级、对党、对自己的同事的专政。你要么在领袖的权威面前低头屈服，要么就会遭到和其他一切‘敌人’同样的命运。（《最后的遗言》P426—428）”“自从我退休以后，毛又想出了另一个口号——‘文化革命’。”“在中国，他们可以把这叫作‘文化革命’，但在我国，我们曾称之为‘反对人民的敌人的斗争’（30年代大清洗时期斯大林提的口号——原注）。这两者是差不多的，半斤八两。”
只要是搞社会主义、无产阶级专政都要搞独裁。对此，毛主席有过明确的指示：人民民主专政或曰人民民主独裁。这里的“或”和英文or是一个意思，当“也就是”解。但具体的做法完全是因人而异，因民族而异。中国的做法给世界留下了如此深刻的印象，进一步印证了“只有民族的，才是世界的”之类的艺术规律，也反证我所说的：和斯大林相比，毛的做法更具艺术性，是二杆子领域的唯美学派。即使在苏联，如果列宁活着，或许也不是这么个搞法。这点赫鲁晓夫也有洞察：“当然领袖惩罚自己的牺牲品有不同的方法。斯大林惯于用逮捕、枪决和谴责为人民的敌人等做法来达到目的。而在沙皇时期，法庭则对车尔尼雪夫斯基和陀思妥耶夫斯基一类的作家搞过所谓‘文明的惩罚’。”，“毛的做法与沙皇的做法相似：他把他的对手放到广场上去示众，头上戴着傻瓜帽，脖子上挂着牌子，市民们在被俘者周围跳着粗野的舞蹈。我这并不是说中国人本来就是野蛮人，但他们受毛泽东的驱使，变得野蛮了。(《最后的遗言》P427)”
赫鲁晓夫把伟大领袖和沙皇并列，完全是对伟大领袖的肆意侮辱，光是车尔尼雪夫斯基在囚禁与流放期间的写下了的《怎么办？》（1862一1863）和《序幕》（1867一1869）这两个反动大部头，就是我至今这个自由人所不敢想象的。更何况那点“文明惩罚”的小儿科玩意根本不是老毛屑于玩的东西，他老人家更不会去干让列宁吃羊肉吃倒了胃口的蠢事，而沙皇却是正是这样的蠢人。实际上在中国，毛泽东就是拿着枪杆子运动群众。无头大苍蝇王带领一帮无头小苍蝇胡打瞎撞，到头来是乱了自己，笑翻了敌人，留下一个千疮百孔的新中国。
斯大林和毛泽东之所以有这种差别，我看首先是领袖的革命和革命前生涯不同，个人品质性格爱好不同，还有就是国情不同所致。
苏共中共领袖们的革命生涯截然不同。记得中共当年评十大元帅要看是否参加过三大起义，评大将要看是否爬过雪山草地，再往下面就是要看所谓“抗日战争吃过糠，解放战争扛过枪，抗美援朝渡过江”。而老毛子不讲这一套，一讲资历就是坐牢几次、流放几次、逃跑几次。十月革命成功其实很简单，根本不像后来宣传的那样惊心动魄。那场被称为“震撼世界的十天”的攻占冬宫起义，用彼得格勒军事委员会当天通告的说法，“未流一滴血就取得了胜利”，斯大林就没怎么参加，“说什么流放地安哨布岗，我看它只不过纸壁蒿墙，眼见得莫斯科遥遥在望，此一去捣敌巢擒贼擒王!”即便起义发起者也没想到这么容易。中国人耳熟能详的所谓“十月革命一声炮响”，实际情况是阿芙乐尔号巡洋舰不过发射了一炮信号弹，。因此，布尔什维克领袖们从他们的个人经历中得出的结论就是：不是我们太狡猾，而是沙皇太稀松。尤其是公检法，简直就是个福利机构。
真正“震撼世界的X天”还是几个月后，次年1月，布尔什维克领导的政府调集军队进入首都，强令解散立宪会议，要求“一切权力交苏维埃”，这个事件真的是震撼了俄国，引起除布尔什维克以外各种政治力量的强烈不满甚至愤怒。连左翼作家高尔基都悲愤地说，布尔什维克用“来复枪驱散了近百年来俄国最优秀份子为之奋斗的美梦”！在往后，将沙皇全家满门抄斩，砍翻托洛茨基，处死加米涅夫、季诺维也夫、布哈林，两次大清洗、三次大饥荒，那才是真正的震惊世界。当然，人家可不是为了“锻炼群众”，而是实实在在弄出个工业化强国，打出个社会主义阵营，让社会主义的力量第一次超过了资本主义。当然，皮夹克还同时剥夺了宪法所昭告的公民自由权利。皮夹克不仅消灭了“敌人”，而且消灭了思想。随着这部“轧肉机”的运作，国家不再具有活力，社会僵化，给我的感觉70年代的苏联，连空气都是凝固的，不知道我这么认为是不是上了《参考消息》的当。
在斗争中，列宁、斯大林从来不施小恩小惠这一套，我认为这与民族性有关。老毛子冷血、残暴，话不多，抽烟斗喝烧酒，打老婆，而且好色。二战期间苏联红军响应斯大林“血债要用血来偿还”的号召，一路打过去没少糟蹋妇女。据资料显示在德国，老毛子干了一百万，波兰是一百三十万。我感觉好像寒冷地区的人们都有这特点，我接触的北欧人也是这样，三棒子砸不出个屁来，一天到晚喝闷酒。即使北欧拍的A片也不像日本有那么多的讲究，那样细腻，清一色的霸王硬上弓，即所谓粗犷、豪放。更没有毛润之、章含之那么多花样。像苏联皮夹克处死人时最喜欢用的“近距离后脑勺”方法就是典型的例子。
苏共领袖们从自己的革命生涯也可以得出这样的结论，“每周宰一只羊，吃羊肉吃倒了胃口”、“牛奶随便喝”、“终日钓鱼打猎”之类的省部级待遇尚且不能打动自己，问寒问暖、帮着俄罗斯农民挑水扫院子就能奏效？老毛子还有一个特点，永远不屈服，报复心还特强。因此契卡一成立，它的领导人捷尔任斯基就要求有不经审判直接枪毙人的权力：“契卡工作人员是革命的士兵，他们用不着做什么侦察或暗探的工作……对契卡来说，有枪决犯人的权力是无比重要的。” 捷尔任斯基之所以采取这样的态度，也与他被流放和监禁的经历有关。对政治事件的调查，他要求一开始就利用特情关系打入敌人的内部卧底的办法来进行。告密者、“线人”、密探，是侦察的主要工具。
如果让我评论今天的普京政权的话，首先应该说他搞得确实是资本主义，实行了议会民主、三权分立、军队国家化、政党政治、意识形态多元化、新闻自由、市场经济等这些资产阶级政治文明通行的基本准则，对于过去的斯大林式的社会主义持否定态度，没有自称是对斯大林社会主义的继承和发展，不搞挂羊头卖狗肉这一套。普京本人也亲自前往莫科南郊"布托沃射击场"的大清洗纪念地，悼念死于斯大林大清洗的遇难者。并对大清洗历史正式表态：“现在终于等到了所有人都认识到这是场民族悲剧的时刻，我们应永远铭记这一历史教训并使之不再重演，这是所有人的责任。”“这样的悲剧在人类历史上曾反复上演，其原因是那些看似吸引人的空洞理想被置于人类的基本价值观——珍视生命、人权和自由之上。”
在资本主义的框架下，普京还想最大限度地发挥皮夹克的作用，搞“具有皮夹克色彩的资本主义”。2004年9月11日，俄罗斯首都莫斯科市中心的卢比扬卡广场上举行了一场不同寻常的雕像安放仪式，该雕像的主人就是苏维埃政权成立初期的契卡领导人捷尔任斯基。值得一提的是，作为彻底告别苏联痕迹的重大举动之一，1991年的“8•19”事件之后，在广大人民群众的欢呼雀跃中推倒了捷尔任斯基的雕像，同莫斯科街头拆除的其他雕像一起被放置在莫斯科的中央美术馆旁边的公园里，任凭风吹雨打，似乎已被人彻底遗忘。可是现在仅仅相隔13年却又再次请他“出山”，就是因为当年在捷尔任斯基的直接领导下，年轻的苏维埃政权用了很短的时间就扫除了社会的丑恶现象，清除了内战的创伤，尤其是在救助孤儿、重建铁路、恢复经济等方面，“契卡”确实功不可没。
普京总统当政以来，俄社会形势趋于稳定，经济连年呈增长态势。可是，俄罗斯社会治安却不敢恭维，犯罪案件不断上升，恶性杀人案、政治谋杀案、恐怖事件层出不穷，居然在短短的几天之内接连发生了两架客机同时坠毁、莫斯科地铁车站自杀爆炸以及北奥塞梯别斯兰市第一中学人质劫持事件，俄罗斯人开始人心惶惶，尤其生活中没有安全保障而且看不到改善的迹象令他们十分不满和愤慨，于是，人们开始怀念捷尔任斯基这样的铁腕人物也就属于顺理成章的事情了。在俄罗斯人眼里，捷尔任斯基是秩序和公正的象征，曾经令那些贪赃枉法的人胆寒，今天俄罗斯恰恰需要这样的象征。
普京自己至今仍为自己曾经在克格勃工作过引以为豪。在别斯兰人质解救行动结束之后，普京在面向全国发表的电视讲话中也不得不承认，统一而强大的苏联的解体使得俄罗斯失去了快速有效对付突发灾难、尤其是恐怖行动的能力。面对恐怖主义、尤其是国际恐怖主义对俄罗斯的日益严峻挑战，普京已经没有更多的高招，他现在急需像捷尔任斯基一样的铁腕手段来安抚民心并且整顿社会。
对于俄罗斯人来讲，就像我们痛恨四人帮而怀念毛主席、痛恨资本主义而喜欢欧美一样，他们虽然彻底告别了社会主义时代，却怀念皮夹克的威力。对他们来说，西伯利亚最冷，皮夹克最亲。
作者：金唢呐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
上一次由金唢呐于2008-9-15 周一, 下午7:27修改，总共修改了2次 |
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