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夏志清的黑白思维和情绪著史

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夏志清的黑白思维和情绪著史 -- nunia - (4000 Byte) 2007-9-19 周三, 上午2:33 (1500 reads)

nunia
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加入时间: 2005/11/04
文章: 2184

经验值: 5079

标题: zt: 李劼在自由女神之握 (451 reads) 时间: 2007-9-19 周三, 上午3:59

作者：nunia 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

我认为李劼就是美利坚合众国西海岸那座自由女神像右手握中的那把火炬，焦灼，暴烈，锋芒毕露，并且象征着自由之思想，独立之精神。

一、清风的逍遥和狂飙的突进

李劼原是发自一阵清风，清风徐荡，飘逸非凡，玲珑剔透就如红楼梦中无稽崖上那块弃石，嘴里还不停地念叼着空空道人自编的那曲《好了歌》。然而歌德曾说过，播种清风必收获狂飙，李劼的清风之韵婉转呤唱，还未来得及形成一道亮丽且独特的遗世风景，他那德意志式民族气质的狂飙突进情意综便忽猛间暴涨上来，势不可挡，绝堤摧岸，淹没苍茫。别看这鼓势力来得凶猛，骨子里的那种重估一切价值的天问和天对，其激心荡海、催迫泪流的功力却实在是叫人恍若望洋兴叹，盖世莫与伦比。

李劼挥泪洒别了清风，他大步踏进投身到狂飙的激海中。然而，李劼的狂飙突进是一个人的狂飙突进，他在荡漾的怒水中孤然独游。李劼的孤单，寂寞和不被人理解，像一口口咸水一样苦吞入自己的胸腹。在一个人的大海中，他终于知道:孤独是无限的美好!

李劼的疯狂从来就是穿着理智的外衣，李劼的非理性从来就是打着准理性的商标。李劼固然是一根会思考的芦苇，但芦苇旁边那支暂憩的天鹅才是李劼真实的化身。李劼有飞翔的双翅，其羽翼则绒白无秽。当这双翅膀振罢欲飞时，李劼首当其冲的目标便是太阳。然而那太阳对于李劼，先前纵然是高尚的，令人敬畏的，充满生命的，但李劼却在飞翔的过程中情不自禁的怀疑起来，厌恶起来。太阳太灼烈了，李劼感到自己的双翅拍打无力，濒于溶碎。可是李劼已经不能再去控制自己飞翔的驰道，他继续朝着太阳的方向驶去，他对此感到无柰。

有一种万劫不复的境遇，萨特把它叫做死无葬身之所。李劼预感到自己正在靠近这种境地，他开始心焦气躁，苦恼闷怒起来。那几天他连续做了几个莫可名状的怪梦：一位老者骑着青牛西出关门，一个诗人共着蛱蝶与之狂舞，一位高僧念出了一句“明镜本非台”的偈语，一个没落贵族倚住寒窗饮血写作，一位顽朽的保皇派砰然自沉昆明湖，一个历史学家独居岭南偏隅千韧壁立。李劼根据弗罗里德的释梦理论：梦是愿望的请求达成，终于神知灵悟，茅塞顿开，豁然开朗。他逐渐回想起了自己出道时的那一阵清风之唱，这鼓清风一直隐没在李劼的狂飙突进浪潮中。人们只是想播种清风收获狂飙，然而从狂飙突进中狼狈而出的李劼那时想的只是告别狂飙回归清风。

多年以后，李劼立起了自己的一块坊牌，他从清风的逃离太阳和驱逐太阳中终于寻找与获致到了自己的一脉文化香火，精神标高。然而，痛恨太阳的李劼却在拥护和追随他的门徒们中变成了太阳，他们都把向着太阳飞翔命为自己神圣不可亵渎的使结。

李劼是作为孤独的守灵人姿态立于凡尘俗世的，正如乔伊斯晚年写出了他的封山遗著《为芬尼根守灵》，李劼则在他全部的文字中隐藏着一句潜台词：为李劼式的一脉文化香火守灵。李劼不曾说出一句话，但他和他的门徒们却相当默契，不言而喻，心知肚明，皆达共识：风景这边独好！

二、神性的天堂和魔性的地狱

李劼无疑是一个患有严重精神分裂病症的典型因子。他一边狂虐地高能量发挥他那得之天启、似有仙助的神性，把自己娱情快意地融构在一个自为自在自性的精神天堂，可在另一边，他那歇斯底里、无可遏制的魔性又以其火山喷发式的激励与荡漾洞穿海底，从而使他沦陷入不可自拔、绝望无边的九重地狱。

李劼毫无疑问是作为一个另类、异类、边缘的所谓“怪人”“大逆不道者”存在于世的。在这个贫瘠苦闷、时风日下的当代，李劼的存在无疑于恍若一流清风，一曲爽乐，一帘幽梦，一画写意，其荡尽人间浊气，还我自由逍遥，可谓盛世之年发之天阙，惊凡骇俗，轰然炸烈。

作为一个天堂之子，李劼在美国快活的不亦乐乎。但对于大洋彼岸的中国大陆，李劼则会破天荒地向他历来所厌恶的萨特致敬，并说出一句法兰西式的诗意名言：中国即是地狱。

作者： 219.128.3.* 2007-9-6 05:02 回复此发言

2 李劼在自由女神之握

李劼的中国地狱观所表发的精神气蕴在形式上可美其名曰：对中国“哀其不幸，怒其不争”的文人发愤，但骨子里实在是继续流淌飞溅着他那“会当凌绝顶,一览众山小”的气宇轩昂之瀑。正如鲁迅的国民性批判发源自他那愤怒短小的刀枪和匕首的屠杀，李劼的中国地狱观则是起承于他那言论之自由和独立之民主的精神乌托邦和对李劼式一脉文化香火、文明标高的柏拉图式恋爱情结，由于其淡泊守灵的超态和田野放风的浪姿，致使其对于凡尘俗世、大千人流勿令说是不着眼底、不屑一顾，不如说是先天性的深以为恨和极端痛绝。

同样，李劼作为一个地狱之子，和他作为一个天堂之子，在对于人间的情绪和态度上，不会有太大的区别和分崎。李劼要么选择天堂，升入天堂，要么选择地狱，堕入地狱，但李劼绝对不会选择人间，深入人间。李劼拒绝人间的本性，说明他还不知道什么是水的清凉与火的热烈。我是说，李劼从来都未曾体尝过初缠恋后的二人世界，亦不曾领悟水与火的缠绵意境。

三、出世的香火与存在的标高

李劼，一个彻头彻尾的现代出世者，存在主义的最末继承人。但无法可想的是，李劼作为老子最终极的言传说教人，骨子里却狂飞着屠杀的刀匕，液管里却狂流着嗜死的鲜血。李劼具有天使与魔鬼的双重特性，一边是他以思想大家的高瞻远瞩，以长者先师的和蔼可亲，不停地致谢，谢谢，感谢，甚谢，我在为你们写作，我只为你们写作。一边是他又以批判狂徒的犀利狷介，以文化辣手的的心狠腿毒，巅覆一切，重估一切，抹杀一切，创建一切。

然而，在沉腐糜烂的中国思想界，李劼就像是一头狂狮，一只啸鹤，以其豪扑一切的利爪，以其振听一切的高鸣，发出宇宙间的犀介混音，震响人间，春风化雨，一叠秋梦，无限美好。李劼的视界绝对是沙漠上空的高鹰之目，其俯瞰尘环的悠柔从雅，其纵观历史的大高新当，举世之中，无与伦比。李劼的思想纵然神游远迹，太空翱泳，可最重具要的是，李劼的思想是一个独立思考者的思想，是一个自由思想家的思想，是一个孤独守灵人的思想。李劼的思想就是我们这个时代的一曲英雄交响乐与田园交响乐的双谱合奏，李劼思想的一刹春风播种后来者的万阵狂吹。

李劼不是我们这个时代主宰万物的上帝耶种华，李劼也不是我们这个时代普渡众生的耶稣基督，释迦摩尼，穆罕默德。李劼是我们这个时代的普罗米修斯，他从规严的上天盗取几颗思想、怀疑与批判的火种，播洒人间，星火燎原，使艺术家知道个性与创新，使思想家明白自由与豪情，使文明史重构出一脉出世者与存在者的文化香火与精神标高。

李劼的浪居美国无疑证实了中国大陆的悲哀境遇，李劼的言论禁播无疑暴露了大陆中国的专制气息。李劼所有的文字，全都充满着良知与良心的责问与精气。李劼所有的点破，全都浸带着角斗士和斗牛士的勇力和气概。李劼所有的建构全都奠承着自由与独立，开明和民主的地基。

我们，那么就让继续在绝望中苟讨吧！并且自慰道：绝望是无限的美好。然而，绝望的暗空终有一日会被冲破，那时，我们快然迎接希望，猛然扑向本我。祝愿李劼在美国生活的不亦乐乎。看！自由女神像右手握中的那把火炬正在雄雄燃烈。呵！李劼在自由女神之握。

作者： 219.128.3.* 2007-9-6 05:02 回复此发言

here i find the original author's sina blog site:
http://blog.sina.com.cn/u/1260171807#gbook_14486

and a couple of other LiJie fans:
http://blog.sina.com.cn/yeshunping
http://lijieword.blog.sohu.com/

爱读李劼
http://www.douban.com/group/30196/

作者：nunia 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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