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加入时间: 2004/10/09
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作者：none 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
文章提交者：公孙老六
近年来，中国过圣诞节的人越来越多，中国的基督徒亦有所增加。虽然很多人参与圣诞的目的只是为了消遣，连新教和天主教都分辨不清，但一些知识分子却十分活跃，他们不断的进行着关于基督教理念的宣传。如黎鸣，刘晓波，余杰，远志明，谢远骏等等。
这些文人基本有个共性，爱把现代文明的功劳往基督教身上拉，仿佛民主，自由，平等，法治，科学，人权全部产生自基督教。如远志明就曾说过：“民主──基督教传统！”他认定“上帝离中国有多远，民主就离中国有多远。” 余杰以为“中国民主化进程中可能出现的暴力”会因基督徒的增加而减轻，认为基督教的传播“是世纪之初青年一代能够超越五四一代的起步点。”刘晓波鼓吹基督教的“坚忍主义”，黎鸣称颂：“罗马皇帝在上帝面前也只能承认自己是‘第一公民’，他不敢像中国的皇帝那样称孤道寡。。。”谢远骏更是虔诚的信徒。甚至还有人放出风来：基督教成全了科学。那么，在历史上教会究竟做过什么？起过什么作用？民主，自由，法治，科学是否源于基督教？
如果，有个外国人来到社会主义的中国，看到满目的佛教寺庙，于是下结论说：“《资本论》产生于佛教，是释迦牟尼创立的学说”，那么他的话一定会引起我们中国人的哄堂大笑。内中原因我不必说。同理，把民主自由说成是基督教的产物也是个荒谬不堪的结论，是在引导我们中国人看错西方。西方历史大致可分为三个部分：
1，公元前20世纪后，希腊，罗马文化依次逐渐产生。民主，自由，科学，法治即产生于这个阶段。
2，公元392年，东晋孝武帝时期，基督教被罗马皇帝定为国教，《罗马帝国衰亡史》详细的记述了当时皇帝灭罗马希腊文化，捣毁神庙的史实，西方逐步进入黑暗中世纪。所谓“焚烧科学家”的壮举即产生于这个时代。
3，14世纪，文艺复兴开始。一些知识分子开始重拾罗马希腊文化，点燃了文艺复兴的火种，并不断的抨击教会，把民主，自由，法治，科学的理念推向世界。
因此，把民主，自由，科学，法治说成是基督教的产物，就等于说红卫兵保护了中国传统文化，汪精卫是民族英雄，武大郎是青春偶像，潘金莲是贞洁烈女。。。一样，完全是跪错了坟头。而且，他们鼓吹的理念，不但不会给中国带来繁荣和稳定，而且还有可能将中国一把送进深渊。需知，西方文化也是有弊端的，否则，何来其中的黑暗呢。
民主，自由，科学，法治的源头在哪里？皆源自于希腊。
说到科学，古希腊人本来是大有成就的。然而，基督教在确立起统治地位后，先杀掉就是希腊女科学家海帕西亚，这把欧洲向野蛮化又推进了一步。以后，被杀害与被迫害的人更是难以计算，如：塞尔维特，布鲁诺，西格尔，哥白尼，伽利略，维萨里，阿斯科里，罗哲尔·培根等等。如果儒家信徒们烧死了祖冲之，郭守敬，李时珍，再让他们谈儒家对科学的贡献，国学大师们恐怕说不出口。因此，说基督教成全了科学，纯粹是疯话，我们也完全可以当疯话视之。
民主，法治也不是基督教确立的，在基督诞生前594年，希腊人梭伦就确立了一套结束贵族专权，走向民主道路统治模式。被人们称为“雅典民主政治的奠基石”,伯里克利有言：“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。”这就是我们今天所说的"民主"。说到法治，希腊的影响同样不可磨灭。亚里士多德在《政治学》中强调：“因为人类的情欲如同野兽，虽至圣大贤也会让强烈的情感引入歧途。惟法律拥有理智而免除情欲。” 这几个位先哲，都比基督年纪大，梭伦生于公元前630年，比基督整整大600岁，伯里克利生于公元前495年，比基督大495岁，亚里士多德也比基督好歹大个384岁。如果把这些人的成就，硬塞给后来的基督，那老汉们在天有灵，不气得集体中风才怪。
基督教强调神权而并非法治，兼反对民主，他们强调的东西，我说出来大家都耳熟，叫做“君权神授”，乃是基督的高徒保罗所作。他在“罗马人书”里如是说：“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。“也就是说，皇帝，国王，县令，市长，村长，甚至同居委会大娘一级者，都是他耶和华授予的权利，反抗当然不可以。《圣经》中说：“所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚。”老百姓“必须顺服”，且要甘心情愿，因“不但是因为刑罚，也是因为良心。” 说白了：统治者是上帝的代理人，权威至高无上，反抗统治者就是蔑视上帝。英王亨利八世在和教廷决裂后，就用这个理论来维护专制。其他英王如詹姆士一世，查理一世也都纷纷大力提倡。
洋僧约翰·怀特对詹姆斯一世大肆吹捧:“陛下非凡人，乃上帝所用珍贵之品，依自己形象，将威仪之态授予陛下。”议会下班，议员就要齐喊：“凡事皆宜服从君命，因上帝之下，唯王权为高。” 那么国王有错怎么办？和中国的皇帝一样，我皇永远圣明，推卸给大臣就是：“凡过失皆非我王查理我行我素，实为他人谗言流语，混淆是听所致也。”这就是他们的民主。
自由，平等是基督教提倡的吗？非也！
远志明认为：“基督教强调人人平等地被创造，每个人可以直接与上帝相通。”咒骂儒家文化的黎鸣认定西方人“坚信一个观念，人人在上帝面前平等。”那是在说笑话。《圣经》中的一些话分明是不平等的表现，如：“人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑。若过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的(出21:20-21).”再比如：“因为妇女在会中说话原是可耻的。神的道理，岂是从你们出来麽。岂是单临到你们麽(林前14:34-36). ”这哪里是平等，完全是压迫。洪秀全从牧师那里学来平等之道，那是在法国大革命以后62年了，此时基督教学乖了，不提倡平等也不行。按照教义，基督教的平等是死后平等，生前是分等级的，连佛教的众生平等都不如。
“圣人”阿奎那在《反异端大全》里曾大言不惭：应按照土，水，火，气四元素，把事物分成四等，土在下，水在上，气更上，最高元素是火，在宇宙间，日月在下，行星在上，恒星更上，最高是天堂。虽然至今宇宙飞船也没在恒星上端找到天堂，但等级确立下来了，教皇，教士，国王，平民，都能找到自己的位置。在基督教内部，教会宁可阉割艺人冒充女声，也不让妇女唱经。妇女被迫蒙头，被合法的殴打，合法的贩卖，《圣经》曰：“女人要沉静学道，一味地顺服。” 又说：“我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。”哪里来得男女平等呢？在德国，皇帝下面有选侯，选侯下是诸侯，诸侯管骑士，骑士的喽罗就是绅士，他们今天斗殴，明天打仗，乱收十一税，勾心斗角，窝里反反了几百年，这就是等级下的猖乱。
思想家卢梭在《论政治经济学》中提倡：“人与人之间本来都是平等的。” 沃尔·金指出：“雅各宾专政时期是卢梭思想影响最大和最突出的时期。卢梭对于罗伯斯比尔来说是一个无可争辩的权威。”法国大革命的口号即自由，平等，博爱，而后，大革命领袖们做了什么事？猛砸巴黎圣母院！
自由更不是基督教所提倡的。关于自由，亚里士多德在《政治学》中早就指出，古典民主制的基本原则之一是自由。自由主义拒绝的东西，很多都和基督教，中世纪都有关联，如：君权神授 , 世袭社会身份, 官定宗教等等。《圣经》上说：“直到如今，我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处。”“并且劳苦，亲手做工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受。”这好像不是自由，而是在提倡做奴隶。在教会统治下，连夫妻房事的姿势都要干涉，书籍亦被大量焚烧，何来自由。宗教信仰自由倡导者伏尔泰咒骂了基督教半辈子，他说教会是两足禽兽，说当时的教徒是狂信的九头蛇，大骂基督教的根本：其宗教就是虚伪的东西。1778年5月30日，伏尔泰去世。临终前几次言明：我不发表信仰声明。圣餐，临终仪式也一应拒绝。伏尔泰的思想，属大逆不道，教会自然迫害他，恨不能让他死无葬身之地，不让他埋在巴黎。家人没办法，把他的遗体送到香槟省草草安葬。
我们都知道法国大革命，但我们还要知道，这次革命，废除了基督教，改立理性教。在马赛曲的歌声中，革命者销毁了大量圣物，还拆毁了教堂，或把教堂改成俱乐部，他们把基督的像摔掉，砸烂，换上革命者马拉的雕像。更激烈的行为是：7天一星期的历法也被废除，他们把 10天做为一个星期。为了纪念伏尔泰，把他迁葬到巴黎的先贤祠，举行隆重的国葬。在他的柩车上写着这样一句话：“他教导我们走向自由”。
倘或有人这样说：“民主国家信仰基督教的多，所以基督教产生了民主。”那么，30年代欧洲在纳粹笼罩之下，难道基督教产生了纳粹不成。其实说来说去，基督和那些民主，自由，科学，平等的提倡者只有一个共性，就是鼻子大，眼睛深，头发卷曲。除此类似外，说其他多是牵强附会。梭伦是希腊民主派，基督是犹太上帝派，蒲鲁东是无政府派，希特勒是褐色纳粹派，他们的共同特征，只有人人鼻子高，眼窝深，头发卷曲，其他也没什么关联。虽然都是大鼻子，但毕竟流派不一样，我们切不可做思想性质上的混淆。更不能认为“只要外国的就是好的。”否则，我们距离灾祸也就不远了。
作者：none 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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[转帖]严重质疑:民主自由怎么产生于基督教?!
