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共产中国民主运动启程碑到底是《特权论》还是《中国人权宣言》？

陈泱潮

加入时间: 2004/06/26
文章: 441

经验值: 524

标题: 共产中国民主运动启程碑到底是《特权论》还是《中国人权宣言》？ (187 reads) 时间: 2007-5-26 周六, 上午8:16

作者：陈泱潮 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

共产中国民主运动启程碑到底是《特权论》还是《中国人权宣言》？
——两个人权宣言的比较

陈尔晋（陈泱潮）

2007-5-26

在全球支持中国和亚洲民主化布鲁塞尔大会举行前夕，网上中共豢养和指使了一些打手，集中对民主中国阵线主席费良勇和民主中国阵线总部顾问陈泱潮进行攻击。5月12日，有人以鲁凡笔名，在《“特权论”“是针对共产专制暴政的民主运动启程碑”吗？》的标题下，公然恶意诋毁陈尔晋（陈泱潮）早在1974年文化大革命中毛泽东杀思想犯如同杀鸡一样简单的死刑恐怖下冒着生命危险所写《特权论》“是对暴政中共的劝进书、拯救书、献策书、效忠书”，而宣扬任畹町等7人在1979年中共11届3中全会后已经根本不存在对思想犯施予死刑的情况下所写《中国人权宣言》，才是“针对共产专制暴政的民主运动启程碑”——

毫无疑问，这无论对现时还是对历史，都是一个必须澄清的重大问题。这在当前迫切需要正本清源搞清楚中国民主运动历史和指导思想理论基础的情况下，很有必要明辨是非。

姑且不说中共中央1981年9号文《坚决打击和取缔非法刊物非法组织的通知》，所罗列的“两非”颠覆性言论出自《特权论》，而不是出自《中国人权宣言》；

姑且不说中共是把陈尔晋（陈泱潮）而不是把别人打成“全国两非反革命集团首犯”；

姑且不说中共是指控陈尔晋（陈泱潮）而不是指控别人“给非法刊物非法组织提供了理论基础和指导思想”；

姑且不说陈尔晋（陈泱潮）已经有如此众多涉及面相当广泛的文章，形成了一个完整的思想理论体系【上帝之道～人权～灵本主义】……

姑且不必用内容和质量相对而言都称得上是巨著的四篇14章的《特权论》去比对短短19条的《中国人权宣言》……

常言道：不怕不识货，就怕货比货。

就请广大读者以相关人权话题来比较一下在毛泽东文化大革命运动中杀思想犯如同杀鸡一样的死刑恐怖下陈尔晋（陈泱潮）所写《特权论·人权宣言》和经过5年天翻地覆变化之后，任畹町等人在1979年中共11届3中全会后已经根本不存在对思想犯施予死刑的情况下所写《中国人权宣言》吧——

共产中国民主运动启程碑到底是《特权论》还是《中国人权宣言》？

★★★★★★★

附件1：

陈泱潮（陈尔晋）

在1974年文化大革命期间杀思想犯如杀鸡一样容易的
死刑恐怖下成文的

《特权论·人权宣言》

【《特权论》第三篇现实性第十章无产阶级民主制度六、无产阶级民主制度下公民的个人权利】

正如同分配依附于生产同时也能促进生产那样，人权问题始终从属于同时也能改进社会的经济关系和政治制度。

资产阶级说：“人民生来是而且始终是自由平等的。"（《人权宣言》）这纯粹是骗人的谎话。只要看一看资产阶级所有制即“资产阶级私有［页２５６］制是建筑在阶级对立上面，建筑在一些人对另一些人的剥削上面的”（《马恩选集》第一卷２６５页）这一点就足够明白了.。在资产阶级的统治下，在资产阶级的吸血制度下，人，“只是经济范畴的人格化，是一定的阶级关系和利益的承担者。”（马克思《资本论》第一卷１２页）人们的父母与父母之间的财产关系贫富悬殊之大，正有如人们之间那样，从来就有着天壤之别。因此，在私有制下，人们生来其实就不是而且始终也都不是自由平等的。

但是，马克思主义向人们展现了共产主义的光辉未来，清楚地阐明了，人们生来应当是而且能够是自由平等的。

为了实现这一点，马克思和恩格斯“用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”［页２５７］（《马恩选集》第１卷２６５页）

那么，对生产资料私有制的改造，是不是就等于消灭了私有制呢？我们的上述分析对此给予了否定的回答。在权力被少数人强制性固定化垄断之下，公有制实际上早已名存实亡。“国有化”和“集体化”，不过是私有制的改头换面，不过是使资本家的资本占有，变成了官僚的特权占有罢了！而特权占有比资本占有更使社会的不平等扩大了千百万倍，更使无产阶级及广大劳动人民的不自由达到了极端的地步。

在特权占有下，无产阶级及广大劳动人民的人权是被彻底地剥夺了，官僚主义者阶级极力要用牲口权取代无产阶级和广大劳动人民在社会主义公有制下本来就应当享受到的人权。［页２５８］

这是绝对不能容忍的取代！无产阶级和广大劳动人民的心声已经逐渐在汇成了最强烈的时代召唤：还我民主、还我自由、还我平等、还我人权！我们要做人，我们决不做牲口！

然而，民主、自由、平等、人权，决不会从天而降，决不可能从反动统治阶级那里获得恩赐。无产阶级和广大劳动人民只有自己能够解放自己。“政治自由，集会结社的权利和出版自由，就是我们的武器；如果有人想从我们手里夺走这个武器，难道我们能够袖手旁观和放弃政治吗？”（《马恩列斯论巴黎公社》第２４０页）无产阶级和广大劳动人民只有通过无产阶级民主革命，只有在无产阶级民主制度下，才有可能真正享受到民主、自由、平等、人权！并且也只有通过无产阶级民主革命的风暴，只有在无产阶［页２５９］级民主制度下，才能够使这一切获得牢固的保障！

无产阶级民主制度下的公有制，是真正社会主义的公有制，它使人民同是生产者，都是主人翁，在生产资料所有制方面一律平等！

无产阶级民主制度下的马克思主义成文宪法及相应的法律体制，使人民在法律规范面前一律平等！

无产阶级民主制度下的两党制、人民代表会议制等，使人民真正不再感受到奴隶总管党的皮鞭的奴役威胁了，使人民真正享有了当家作主选举和被选举的民主权利！

在无产阶级民主制度下，人民将真正地享有言论、出版、集会、结社的自由。不仅有两党的中央机关报纸和刊物，而且有两党的省、［页２６０］地、县地方机关报纸和刊物，执政党能够表达官方的意见和解释，在野党也同样能够自由表达自己的政见主张，得以在民间和人民一道行使监督的职权。新闻将恢复它神圣的真实性，将能够及时地反映现实生活的多样化合丰富内容。人民的眼睛是雪亮的，任何欺骗宣传和不负责任的攻讦和诽谤，都将遭到人民的唾弃。新鲜活泼生动的文风，定将取代毫无生气的新老党八股。

无产阶级民主制度将努力贯彻和切实保障百花齐放、百家争鸣的方针，促进科学研究和文学艺术的繁荣，提高和发展。文学艺术将享受到揭露一切黑暗和歌颂一切光明的充分的自由。国家将满足一切科学研究的需要，尊重并奖励科学研究和文学艺术方面的一切个人创［页２６１］造性劳动。

在无产阶级民主制度下，人们将不断革除社会分工固定化的弊病。为此将努力满足人们迁徙和选择职业的自由。利用行政手段强制性迁徙和强制性的分工应该逐步废除。国家将通过各种渠道，采取各种措施，努力缩小三大差别，提高较差地区和较差工种的各方面待遇，全面地推动生产的发展。人们由代表会议签注的工作证，将成为人们自己掌握和使用的职业履历证明书和选择职业的介绍信，等等。

无产阶级民主制度是历史的产物。因此，它对待历史积累的一切迄今合理的因素，决不抱形而上学的排斥的态度。相反，对于以往历史所提出的一切在今天仍有进步意义和可取之处的东西，它都将经过必要的扬弃，历史地予以肯定。例［页２６２］如在人权问题上，对待资产阶级反封建的纲领性文件《人权宣言》的一些主张，就持这样的态度。这些主张是：

“整个主权的本原主要是寄托于国民。任何团体，任何个人都不得行使主权所未明白授予的权力。”

“法律仅有权禁止有害于社会的行为。凡未经法律禁止的行为即不得受到妨碍，而且任何人都不得被迫从事法律所未规定的行为。”

“……全国公民都有权亲身或经由其代表去参预法律的制定。法律对于所有的人，无论是施行保护或处罚都是一样的。在法律面前，所有的公民都是平等的，故他们都能平等地按其能力担任一切官职、公共职位和职务，除德行和才能上的差别外不得有其他差别。”［页２６３］

“除非在法律所规定的情况下并按照法律所指示的手续，不得控告、逮捕或拘留任何人。凡动议、发布、执行或令人执行专断命令者应受处罚；但根据法律而被传唤或被扣押的公民应当立即服从；抗拒则构成犯罪。”

“法律只应规定确实需要和显然不可少的刑罚，而且除非根据在犯法前已经制定和公布的且系依法施行的法律以外，不得处罚任何人。”

“任何人在其未被宣告为犯罪以前应被推定为无罪，即使认为必须予以逮捕，但为扣留其人身所不需要的各种残酷行为都应受到法律的严厉制裁。”

“意见的发表只要不扰乱法律所规定的公共秩序，任何人都不得因其意见、甚至信教的意见而遭受干涉。”［页２６４］

“自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一。因此，每个公民都有言论、著述和出版的自由，但在法律所规定的情况下，应对滥用此项自由负担责任。”

“人权的保障需要有武装的力量。因此，这种力量是为了全体的利益而不是为了此种力量的受任人的个人利益而设立的。”

“……社会有权要求机关公务人员报告其工作。”

“凡权利无保障和分权未确立的社会，就没有宪法”等等。

当前，历史的发展已经将人权问题提到了显著的地位。无产阶级绝不会对此掉以轻心。马克思早就指出，无产阶级的痛苦“不是特殊的无权［以上五字下面有着重号］，而是一般无权［以上四字下面有着重号］，它不能再求助于历［页２6５］史［以上两字下面有着重号］的权利，而只能求助于人权。”“人的完全丧失［以上四字下面有着重号］，……只有通过人的完全恢复［以上六字下面有着重号］才能恢复自己。”（《马恩选集》第１卷１４页）并说，无产阶级“唯一实际［此两字下面有着重号］可能的解放是从宣布人本身是人的最高本质这个［“这个”两字下面有着重号］理论出发的解放。”（同上，第１５页）如果说，这在资本占有制下已经是如此的话，那么，在特权占有制下就更是如此了。如上所说，在特权占有制下，官僚主义者阶级的暴虐、血腥的统治，已经迫使亿万无产阶级和广大劳动人民的心声汇成了最强烈的时代召唤：

我们要做人我们决不做牲口！

还我民主，还我自由，还我平等，还我人权！

七、新的伟大的社会需要定能得到满足

上述实施方案，即无产阶级民主革命所要［页２６６］建立的无产阶级民主制度，正是针对着社会主义演变成修正主义的生产方式的根子，并为了铲除这个根子而采取的措施。这些措施表明，无产阶级民主革命并不是要一劳永逸、无所不包地解决整个社会过去未来的所有问题，它只不过是抓住了主要之点，为发动和依靠无产阶级与劳动人民自己成功地解决自己的问题奠定了一个合理的基础。这决不是什么高不可攀的空中楼阁，决不是什么可望而不可及的海市蜃楼，它是只要无产阶级和劳动人民一经认识到并决心去做就能够达到的现实境界。正如同历史上发生过的社会变革所一再昭示过的那样，任何一种新的社会需要，都是整个社会在漫长的时间中孕育的结果，这种需要为人们所认识，正是这种需要即将得到满足的前兆，无产阶［页２６７］级民主制度，乃是基于先前的生产方式和社会关系发展进程所造成的新的伟大的社会需要，这种新的伟大的社会需要的得以明确，正显示了满足这种社会需要的客观条件和时机已经具备，已经成
熟。千千万万受尽官僚主义者阶级的压迫和剥削、颠沛无告、在黑暗中痛苦不堪的人们，将奋起向光明进军！新的伟大的社会需要定能得到满足！

(摘引自《特权论》第三篇现实性] 第十章无产阶级民主制度)

附件2：

经过5年天翻地覆变化之后，

任畹町等人在1979年中共11届3中全会后

已经根本不存在对思想犯施予死刑的情况下所写

《中国人权宣言》

《中国人权宣言》19条 1979·1·1

中国人权同盟於一九七九年一月一日在北京宣告正式成立。

同盟讨论并通过了“中国人权宣言”。一九七六年爆发的天安门广场事件，归根结底是一场人权运动。人权的意义，比其他的意义广泛得多，深刻得多，持久的多。这是
中国人民政治觉醒的新标帜，是当代真正的历史必然性。

（任畹町注：这是民主墙时期，作者对天安门“四五运动”的认知。当民主墙运动结束后，始发现民主墙才是较为严格、科学意义的现代人权民主运动，才是“中国人民政治觉醒的新标帜”。“四五运动”是中共意识形态的非人文主义、非自由主义的洪大抗议事件。

它的起因是悼念中共领袖，它的诉求是“真正的马列主义”，它的反对目标是中共内部的不同政治集团。所以，才有中共宣扬的“四五精神”，才有“四五运动”的平反。这个运动发生在10年文革期间，是“文革造反史”的最后一个重大事件。见附件2 ：）

今年，我国人权运动又以其崭新的内容和独创的精神赢得了全世界的支持和赞赏，加速和推进了中美政府的建交。为推动我国社会生产力的发展和促进世界和平与进步事业，我们提出以下十九条：

1、公民要求实现思想言论自由，释放全国思想言论犯。把个人思想写进宪法和把接班人写进党章是同样荒谬的，是违背思想言论自由原则的，是违背人脑思维规律，也
是违背物质关于“质的多样性”这一唯物主义基本原理的，是封建性的表现，全国人民深恶痛绝。

世界上没有什么神圣的一成不变的和不可侵犯的东西。公民要求彻底铲除神化迷信和偶像崇拜。搬掉水晶棺，改为纪念馆。每年隆重纪念“四五”运动。把信仰从迷信中解放出来。

2、公民要求宪法切实保障批评和评价党和国家领导人的权利。为免除当代与后代的苦，为保护真理和正义，为发展生产力，公民要求永远废止仍在实行的反对“个人” 就是“反革命”的封建皇权标准。把我国社会真正建立在人民民主的原则基础上。

3、给予少数民族充分的自治权。我国不但是一个多民族的国家，而且是一个多党派的国家，我国社会主义的发展应当正视多党派存在的事实。多党派应以党派资格进入全国人民代表大会。各党派不能进入一个自称为国家最高权力机构的人民代表大会，也是及其荒谬的，是以党代政和党政不分的表现，是和民主集中制背道而驰的。其结果必将导致官僚主义的继续发展。我国公民不要“看样子”的宪法。

4、公民要求在全国实行普遍的公民直接投票，选举国家领导人和地方各级领导人。第四届、第五届全国人民代表大会代表都没有经过全民普遍选举，这不仅是对我国社会主义民主的极大讽刺，也是对九亿七千万公民人权的愚弄。公民要求组成有全体公民直接选举的“公民委员会”或“公民院”作为人代会的常设机构，参加议政和表决，对政府实行监督。公民要求国家用法律制裁违法的党和国家领导人，并且用法律监督党和国家领导人。

5、作为中华人民共和国的每一个公民有权利要求国家公开国家预算、决算和国民总收入、工农业总产值；公开军费开支、国家行政开支、科研开支、基建投资和国家税收总额；公开国家职工总数、工资总额、兵员总额和失业人数；公开职工劳保福利、社会救济金额和物价零售指数；公开外贸进出口总额和对外经军援助（包括在野党和进行武装斗争的党）；公开国民经济各部门的生产完成情况；公开人口和人口增长情况、职工因工伤亡情况；公开各种外交协定；公开财政赤字、内债和外债。

6、人代会再也不得秘密召开。公民要求自由出入会场旁听人代会和常委会及预备会。

7、逐步取消生产资料的国家所有制，向全社会所有制过渡。生产的社会化要求占有的社会化与之相适应。公民要求监督国家对全体公民剩余劳动的占有和分配，使全体公民的劳动果实不被林彪四人帮这类封建社会主义的骗子们所任意侵夺，使全体公民不再一年又一年的承受“反击右派”、“比例失调”、“撕毁协议”、“全面内战”、“经济停滞”、“濒临崩溃”所带来的无止境的灾难。公民要求讨论规定国家对工、农、商、财、贸的纳税率和纳税额以及工业上交国家的利润率和利润额。

8、中国党对铁托同志及南斯拉夫社会主义的理论和实践的认识已经得到修正。落后的理论必定适应于落后的生产力，正是从所谓“变修”的理论出发，我国社会和各阶
层人民经历了整整十年的悲剧和喜剧，使国民经济濒临崩溃。张姚所谓民主派向走资派演变和苏联变修是出自同一条理论根据的。近年来我国内外政策和路线的重大变化已经
充分证明“变修”在理论上和实践上的破产。

中苏在意识形态方面的分歧和争论已经完全失去其存在的客观基础，公民要求缓和。苏联人民是伟大的人民，中美两国人民要世代友好，中日两国人民要世代友好，中苏两国人民也要世代友好。公民要求我国政府与苏联政府开谈判，或接受苏联政府的谈判建议，对世界和平和人类进步事业作出努力。

9、公民要求实现马克思主义关于社会主义是一切人自由发展的社会的学说。任何社会主义国家的政体形式都是对资本主义传统形式的继承。社会主义的民主和自由如果离开了资本主义的物质文明就不能生存，这是经典学说的基本思想，也是中国人民经过二十多年徘徊取得的重要教训。

我们不但要借鉴西方的科技，而且要借鉴西方的传统民主和文化。公民要求国家继续打开封闭的大门，让思想冲破牢笼，让自由吹遍天下，让智慧的中国人民分享全人类的宝藏，让苦难的一代享有自由，让年轻的一代免除苦难，根除阶级偏见，取缔欺骗宣传。

10、公民有出入外国使馆索取宣传品和招待外国记者的自由，有向国外发表作品的自由。开放所有“内部读物”和“内部电影”，在欣赏文化面前人人平等。公民有订阅外国报刊杂志和收看收听外国电视电台的自由。公民要求国家切实给予出版印刷权，以兑现宪法。

11、坚决废除公民所在单位的终身委身制。公民要求职业自由，穿戴自由，迁徙自由，取消阻碍解决夫妻分居两地的规定和制度。干部要求对调自由，保密工作人员有恋爱婚姻的自由、中学毕业生有不插队的自由，反对用行政手段，强制推行计划生育和其他号召。失业公民要求享有国家救济的权利。

12、公民要求国家保护农民的基本口粮，消灭乞丐。

13、国营农场知青应享有再分配的权利，农业知青要求国家取消非人待遇，政治平等，改善生活，提高工资。

14、公民要求国家禁止在招收各种人员时，采取欺骗手段，法律要制裁进行欺骗的干部和单位，法律要制裁行贿和特别是受贿行为。

15、一心一意搞现代化，还要一心一意落实政策。假案、冤案、错案受害者要求国家改革上访制度，给予上访机构以直接处理权。国家法律要制裁诬陷者。公民要求国家兑现解放初期对国民党起义官兵极其家属的政策。

16、秘密警察和单位党委无权拘捕公民和对公民进行审查，无权对无辜公民使用侦察手段，无权当旁证。秘密警察制度与社会主义民主是极不相容的，公民要求取消秘密警察。

17、取消贫民窟，取消三代同堂，取消大儿大女同室，取消有组织发票，一切内外展览自由参观。取消检查制度，创作自由，新闻自由。高考取消政审，在分数面前人人平等。

18、我们是“世界公民”。公民要求边界开放，活耀贸易，交流文化，出口劳动力。公民要求有出国勤工俭学的自由，谋生和旅游的自由。

19、本同盟呼吁世界各国政府、联合国、人权组织及公众给予支持。1月7日在天安门广场同公众讨论宣言。

任畹町、（作者）赵兴、陈旅、辛光、李广利、宋义、李伟

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