海纳百川 :: 阅读主题

海纳百川

登录 \| 登录并检查站内短信 \| 个人设置	网站首页 \| 论坛首页 \| 博客 \| 搜索 \| 收藏夹 \| 帮助 \| 团队 \| 注册 \| RSS


	主题: 真善忍

海纳百川首页 -> 罕见奇谈

阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题

作者

真善忍

据理力争

加入时间: 2006/07/04
文章: 291

经验值: 112

标题: 真善忍 (202 reads) 时间: 2007-2-22 周四, 上午2:01

作者：据理力争 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

李洪志在《转法轮》中说：“这个宇宙中最根本的特性真、善、忍，它就是佛法的最高体现，它就是最根本的佛法”。还说：“真善忍这种特性是衡量宇宙中好坏的标准”。以道德作为诱饵，是所有邪教的共同特点。法轮功痴迷者也被所谓的“真善忍”迷惑，满心指望修炼过程中彻底同化“真善忍”，成为绝对的道德典范。其实，从文化角度，真善忍早存在于中外传统文化中；从历史角度，真善忍的内涵始终随社会历史变迁而不断发展变化；从哲学角度，真善忍具有伦理性而非物质性，具有相对性而非绝对性；从伦理角度，真善忍是指导人们行为的思想指南，而非具体的行为规范；从法律角度，真善忍必须在合法的范围内，超出法律的规定之外是不允许的，法律中渗透了这方面的内容，体现了这方面的要求；从现实角度，古往今来，按照传统文化中真善忍去做者比比皆是，法轮功未产生前，法轮功产生后不练法轮功者中，有许多人做的很不错，并非只有法轮功练习者才能做到真善忍；从比较角度，许多修练者不能说不是诚心诚意按照真善忍的要求做，但李洪志却并不遵守这一准则，而是反其道行之，并善于为自己的行为找出各种理由进行辩解；从标准角度，任何标准都必须是衡定的，不能随意变化，朝令夕改，否则人们将无所适从，道德与法律之所以能够成为人们普遍接受的行为准则，就在于其客观公正性，而真善忍却因其因人而异的主观随意性而无法作为人们普遍接受的行为准则，听起来十分入耳，操作起来却很困难。

作者：据理力争 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

返回顶端

显示文章:

海纳百川首页 -> 罕见奇谈

所有的时间均为北京时间

您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件

[ Page generation time: 0.041563 seconds ] :: [ 20 queries excuted ] :: [ GZIP compression enabled ]