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	主题: 李慎之：发现另一个中国——《游民文化与中国社会》序

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李慎之：发现另一个中国——《游民文化与中国社会》序

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加入时间: 2004/02/14
文章: 1129

经验值: 5282

标题: 李慎之：发现另一个中国——《游民文化与中国社会》序 (405 reads) 时间: 2006-12-28 周四, 上午2:38

作者：资料在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

发现另一个中国——《游民文化与中国社会》序

李慎之

十来年前，我初闻大传统与小传统之说于台湾李亦园院士。我同他说，中国大传统的代表是孔夫子，小传统的代表是关王爷，他也很赞同。但是读了学泰的书，我自己却有些疑惑了。我们这个大传统底有多大，小传统又到底有多小呢？中国人今天得闻孔孟之教的真是凤毛麟角，但是崇拜关公的却不知凡几。倘到海外看，只要有华人处就不能没有关公。我到过澳大利亚的悉尼。华工开采过的金矿早已废弃无人了，唯一中国文化遗迹只有一座关帝庙。开放改革二十年来，中国人移居海外的越来越多，他们带向世界的，我怀疑也是关公多于孔子。研究中国，了解中国人的社会与思想，如果不理睬游民文化这个还活着的传统，能了解真正的中国吗？

学泰分析《三国志演义》和《水浒传》，认为这两部书是游民的经典，从社会理想、人际关系、组织形式，以及一部分礼俗而言，两者都是他们模仿的对象。鲁迅曾经说过“中国也还流行着《三国志演义》和《水浒传》，但是这是因为社会还有三国气、水浒气的缘故”。六十多年过去了，我们这个社会的三国气和水浒气是多了呢，还是少了呢？

作者：资料在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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