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屈原的模式

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屈原的模式 -- 老金在线 - (18206 Byte) 2002-1-16 周三, 上午4:43 (861 reads)

芦笛
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加入时间: 2004/02/14
文章: 31803

经验值: 519161

标题: 佩服之至 (431 reads) 时间: 2002-1-16 周三, 下午11:33

作者：芦笛在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

尤为佩服“忠君文学”由老屈发明一说。的确，春秋战国时代根本没有什么“忠臣不

事二主”一说，楚材晋用比比皆是。

不同意的是，老屈确实是天下第一自恋之人，然而这也正是他的艺术魅力所在，因为

天下人或多或少都是自恋的，而他那些牢骚诗便为古往今来一代又一代的人提供了

浇自己块垒的玉液琼浆。文革中我不知看了多少遍<离骚>，常常是涕泗纵横。

何况老屈除了个人牢骚，主要的感慨还是伤时忧国，和老杜差不多。要人家连一点自

怜自恋的个人情绪都不闹，恐怕也不现实，何况是古人。连老杜都写过“拍马屁而不

可得”的感慨诗：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，处处潜悲辛。”甚至连

什么“甚知丈人真”的直接马屁都拍出来了。后来在四川捧严武就更不用说了，以致

让老郭抓住大肆嘲笑，却忘了李白的<与韩荆州书>是天下第一无耻的文字。

我觉得，老屈忠于家族并没有什么错误的，这在某个层次确实反映了他的道德操守。

当然他可以像百里奚、范雎、伍员、吴起、李斯等无数同志高飞远走，但那又怎么样？

除了为个人谋成功外，似乎也没有什么高明的，时代就是那个样子，个人再折腾又能

怎么的？如果老屈这样作了，自然也就没那些时间去发自恋牢骚，不过中国文学也就

少了一颗光焰无际、历万世而不衰的巨星。更何况这“忠君”与“爱民”在古人眼中

本来就是一回事。如果鬼子不打进来，我们今天也还是这么认为。不能因为人家忠于

家长，就否定了人家的爱民。

说屈原缺乏政治判断力似乎也不能成立。他不是没有政治智慧的问题，而是“忍而不

能舍也，指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”。人家说得清清楚楚，那是个感情问题，

他别无选择，只能自欺，把一切责任赖在小人头上。要人家放弃这个观点，等于就是

要他放弃君王是“可以教育好的子女”这一假设，而这就等于要他放弃赖以安身立命

的整个生命附着点。当然最后他还是看见了原来不想看见的东西，于是只好去跳江了。

在我看来，“忍而不能舍也”就是悲剧的核心。就是这一悲剧深深地打动了古往今来

无数中国人的心，使许多有良心的士人都或多或少化作了小三闾大夫。比方说老芦学

春秋战国的先贤“华材夷用”，叛逃十几年，至今“忍而不能舍也”，“每依北斗望

京华”，“听猿实下三声泪”，难道又只是自恋或缺乏政治智慧的表现？

总之，我觉得，屈原和宋玉完全不同，他的诗作将个人遭遇和国家(当然包括君王和人

民在内)的厄运交织在一起，这就是他为什么万古流芳的缘故。当然，因为他是我最心

爱的大诗人(其实也是鲁迅那绍兴师爷的心爱诗人，看看鲁迅诗作就能发现老屈的影响，

如“横眉岂夺蛾眉冶”“可怜无女耀高丘”之句)，难免因偏爱而失去客观判断力。

谢谢在线老金给咱们提供这么一篇高水平的文字。这种玩意，读了可以忘忧解颐，以致

害得老芦上班时间干私活写跟帖，呵呵。

作者：芦笛在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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批评的另一种可能性 -- 老金在线 - (3722 Byte) 2002-1-17 周四, 上午3:03 (371 reads)

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