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鸟兽不可与同群（三）

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鸟兽不可与同群（三） -- 芦笛 - (4770 Byte) 2006-9-19 周二, 下午12:03 (1091 reads)

东海一枭
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 4280

经验值: 24050

标题: 无聊的诬赖，无知的恶攻 (290 reads) 时间: 2006-9-19 周二, 下午12:11

作者：东海一枭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

无聊的诬赖，无知的恶攻
最为无聊无知无耻透顶的是，芦笛居然诬蔑我剽窃！我在某文中为古代儒家式的君主开明专制辨曰：“如果尊重历史，就得承认在现代民主制度出现之前的相当漫长的历史时期里，开明专制作为一种“善的等级制”，无论对统治者还是被统治者，无论对民众还是民族，都是最佳制度选择。所以，儒家为君主专制服务的言行有其历史合理性。”（对了，这段话也是从枭文《为开明专制一辩》中移植到《文盲芦笛》的），芦笛居然厚颜说这大段枭论是剽窃他“孔孟之道的出现具有历史的必然性与合理性，乃是传统社会中国人的最适生活方式”这句话的。

首先，老枭之言，是为历史上的儒家式的开明君主专制辨护，认为它作为一种“善的等级制”，无论对统治者还是被统治者，无论对民众还是民族，都是最佳制度选择，与“承认孔孟之道的出现具有历史的必然性与合理性”并非一回事。孔孟之道，内圣外王，制度问题属于外王的范畴，而儒家外王学在二千多年一直郁而不张，偶有波澜，亦昙花一现而已。芦笛把孔孟之道仅仅视为“传统社会中国人的生活方式”，管窥蠡测，不堪一嗤！而且“善的等级制”之说也非老枭发明，而是某个儒家学者的旧说（一时失忆名字，盼高明者相告），早成儒学界共识。

其次，把“承认孔孟之道的出现具有历史的必然性与合理性，乃是传统社会中国人的最适生活方式”当作自己“原创性论点”，充分表明了芦笛对儒学研究成果和新儒家诸子的极顶无知。虽然表述各异，但承认孔孟之道的出现具有历史的合理性，乃是所有现代海内外各派新儒家的共识，是新儒家的立论前提和思想基础。如果连孔孟之道的出现具有历史的合理性这一点都不予承认，还称什么儒家？窃学界常识为自家原创，把普通见解当“高级”理论，亏老芦先生下手！

第三，这段芦话我还是第一次看到。芦文思想浅薄毫无根基，凡涉及中华传统文化必错漏百出，除非网友相告、涉及老枭或批判需要，一般极少点开。待研习的好书佳作太多，哪有空看芦嘴瞎扯蛋？而芦笛一边不断信誓旦旦表示绝不看枭文，可对于老枭落网以来的很多言谈行踪了若指掌，并且记得比我自己还清楚，真乃奇哉怪也。毕竟是文盲（文明盲），何必多追问？谨在此多谢关注吧。
《不仅是文盲》之三

作者：东海一枭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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