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阶级斗争从娃娃抓起-80年代中学语文zt

peacemaker

加入时间: 2004/02/14
文章: 1676

经验值: 24408

标题: 阶级斗争从娃娃抓起-80年代中学语文zt (363 reads) 时间: 2006-8-29 周二, 下午10:04

作者：peacemaker 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

中学的语文教育和历史课，是奠定一个人价值观，人生观，审美观和世界观的重要信息来源，这些远比那些可笑的政治课要有用。遗憾的是，我小时候读的那些语文课文，毫无疑问没有明显起到这种作用。我出生于1975年，（那个时候XXX还健在），所以到我长大开始念中学，课本里还有很多现在看来很可笑的东西。我是指课本里政治的气氛太浓，与政治课本差别不大，好多大口号和XXX的文件。而真正突出文学的，能提高孩子们文学修养和欣赏能力的文章，几乎仅限于古文。这里我想请大家和我一起来回顾一下我们的中学语文课文，以反思我们那个时代的教育。

最让我腻味，最烂的文章，是杨朔的系列。有印象的有“荔枝蜜”“香山红叶”“雪浪花”“茶花赋”等等。课本上对老杨的介绍是“创造地继承了中国传统散文的长处，于托物寄情、物我交融之中达到诗的境界，如借蜜蜂的勤劳创造而无所求的特点，来寄情社会主义建设者的高尚情操。”这纯粹是扯淡。他的文章（他们说是散文），都是一个公式，先写一下景，赞美一下祖国的山河；然后拖出一个谁知道是真有还是他老人家变出来的道具一样的小跑腿（据老杨说这是主角，比如说“老泰山”），比较一下旧社会和新社会。这时，道具往往因为完成了散文中的使命而“一直走进火红的霞光里去”，留下老杨一个人肉麻的感叹一下“伟大的社会主义改造”，那感恩戴德，如滔滔江水绵绵不绝。由于文章从人物到情节都极度脸谱化、模式化，使我往往惊讶于这些军中写宣传稿出身的，是怎么变成了作家。他的“散文”，是我中学时读过的最垃圾的“文学作品”。再有就是贺敬之“回延安”之类的马屁诗词，不提也罢。

揭露旧社会的文章多的是，高玉宝的半夜鸡叫就不用说了，样板戏上了榜的最出名的是“白毛女”那一段逼债的。看了这样的东西，自然都对旧社会劳动人民的阶级仇，民族恨有了更深的“认识”。不过相对于这些宣传大于文学的东西，曹禺的“雷雨”，巴金的“家春秋”选段都给我带来了相应的对时代的认识，也诱导我读了很多相关的著作。其他名家如朱自清“背影”，鲁迅的“一件小事”“少年闰土”“社戏”“从百草园到三味书屋”，艾青的“大堰河我的母亲”，也都是人文色彩相当浓的作品。其中对人性的追求和爱的感悟，让人很突兀的感觉到，原来那个时候不是全都是“阶级斗争”。当然了，语文老师教育我们说，从这些作品里反映了旧社会的黑暗制度，阶级的压迫等等。我只能说，同样一尊维纳斯，有人看到对美追求，看到艺术，看到人文，有的人只看到光屁股和大乳房，并对我们说“孩子们记住，这是淫秽的。”

山药蛋派作家的作品有不少，赵树理的“李有才板话”“李家庄的变迁”“小二黑结婚”通俗质朴，很能反映当时农村的实际状况。尤其是在延伸阅读时，看到那句对三仙姑化妆后的经典描述“好像驴粪蛋上下打了霜”，不觉大笑绝倒。而荷花淀派作家，有印象的只有孙犁的一篇“荷花淀”入选，印象不深。

周立波的“暴风骤雨”则又是宣传大于文学，一方面极度描述地主有多么罪恶，如何的吃人不吐骨头，一面按照“上面”的意图把扇乎起来的青年送到阶级斗争的大熔炉里炼成满腔仇恨的钢铁。而你同样可以感受到这样的仇恨熏陶之下，土地改革、3、5反、fanyou、wenge的思想背景。当年的红卫兵，又何尝不是怀着对“阶级敌人”的满腔仇恨，把黑五类们送上了万劫不复的绞架？这一类文章中的人物，没有什么人性的善恶，只有阶级友情和阶级仇恨。懵懂的中学生则往往不自觉地依照文中的分类法，把赞同和不赞同自己观点的人也分成敌人和朋友，这也就是为什么一旦有人批评中国，提出异见观点，就会有人蹦出来骂娘，“汉奸”“卖国贼”的帽子满天飞。

一些政治批评的杂文也出现在课文中。比较激活人们情绪的有鲁迅先生的“拿来主义”“友邦惊诧论”“纪念刘和珍君”，闻一多在李公朴追悼会上的演讲，臧克家的 “有的人”，茅盾的“白杨礼赞”都是让人血脉忿张的作品，告诉了我们什么是一个知识分子的良心。这也让我们感慨当代太监知识分子的猥琐与舔着权贵痔疮的 “主流XX家”的可耻。

谈到课文，不得不谈到毛泽东的入选作品。“沁园春.雪”，气势磅礴，雄浑天成，的确是上上之作。不过其人的用心，也可以让我等小民由此一窥全豹。待后来看到那一首咏蛙（作于1906，有翻版清末安徽名士程正鹄之嫌）， “独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？”，就更是昭然若揭了。其他入围的有我们父母时代都必须倒背如流的老三篇“记念白求恩”“反对党八股”“为人民服务”都是开大会的演讲稿，读来索然无味，昏昏欲睡。需要强调的是，当时的语文老师花了很多时间解释为什么英明神武的毛主席要用“记念”，而不是“纪念”，其中颇有深意云云。

国外作家的作品也多有入选，莫泊桑，巴尔扎克，雨果，王尔德，安徒生，杰克伦敦，马克吐温，欧亨利等等都有入选。不过读完以后的中心思想总结，无一不是“反映了资产阶级腐朽没落的生活”“劳动人民的贫困与疾苦”“资本主义赤裸裸的金钱关系”“资产阶级残酷剥削”等等。这在我心里深深烙下了原来我是这么幸福的概念。再看到街上走着的老外（那时候不是很常见，但我住在父母大学教工宿舍，常可以看见留学生），心里是深深的同情。以至于多年以后，美国一个叫杰西卡的小孩子掉到洞里，全城人搜救，祈祷，乃至惊动总统的新闻让我大吃一惊。

文言文是语文书里很重要的一个部分。虽然和其他文章一样，有的人想把他们固有的，或者说希望我们有的理解硬灌给我们，我还是从里面读出了我们伟大祖先的韵味，感受到了真正属于文学的东西（因为古人很少在自己的文章里面喊大口号）。货殖列传序，论语六则，醉翁亭记，褒禅山游记，石钟山记，捕蛇者说，小石潭记，岳阳楼记，过秦论，阿房宫赋，六国论，兰亭集序，邹忌讽齐王纳谏，唐雎不辱使命，触龙说赵太后，涉江，爱莲说，病梅馆记，少年中国说等等等等文章里，无不散发着我们祖先的聪明智慧和人文情怀。有不畏强暴的士人对暴君的控诉，有感时伤怀的贬臣对时事的针砭，有在位的大夫对百姓疾苦的感叹与不平，有在野的文士借景物表达自己对高洁品格的追求，有死忠的志士对权臣的嘲讽。比如唐雎的一句：“布衣之怒，扑地二人，流血五步”这拾贰个字所表达的含义和震撼力，比起老外的“不自由毋宁死”，实在是毫不逊色。再比如太史公一句“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，很明确的表明经济利益在国民生活中的杠杆作用，你还不要说太史公说话理太偏，他还有一句：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。相当辩证的一句话。如果当年太祖真明白这话利的道理，3000多万“尧舜”也不至于成了饿鬼。

多少警醒我们一生的名句，很多都出自中学的古文。也正是因为这些文章，我买了两套《古文观止》，真正接触了一下国学。以后我想单独发个帖子讨论中学文言文的文化影响

此外还有什么好的关于中学语文的记忆，欢迎同时代的朋友补充。

作者：peacemaker 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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