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作者 读李劼先生(毛现象)文后感   
幽灵
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加入时间: 2004/02/12
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文章标题: 读李劼先生(毛现象)文后感 (745 reads)      时间: 2006-8-21 周一, 上午11:13

作者:幽灵罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

读李劼先生(毛现象)文后感

唐夫

一般说来,我读书也是不求甚解,浮光掠影,比蜻蜓点水更马虎。并非是瞧不起作者,总觉得开卷之后那三言两语见没自己信服的,耐心便成了泡沫,竹篮打水似的遗憾,除了逃之夭夭,别无良策。不过,前两天游网见李颉先生之文《商周春秋》,似觉可能新颖,随手开页读来,便眼目下注。昨天把重庆高温闲话贴上来时,见又有先生之文:毛泽东现象(缩),就立即拷贝下来,慢慢享受了一半,今早凌晨三点起来开机,到五点读完就思绪万千,不说不快。

此时,北欧盛夏夜色清凉,窗外幽幽如水,室内静静闻风,唯先生话语似电,醍醐灌顶。多日的迷雾,在先生的快刀手笔,惊涛骇浪语言中,把错综复杂的文化脉络抽丝剥茧,陈述酣畅淋漓。像一个显微镜,中国灾难深重的历史根源,民族心理,胎毒基因等等,被展现得既细腻入微,又广播辽阔。“掩卷”后,默然良久,仍觉余音,仿佛有说不出的东西撞击内心,想叨陪鲤对,又惶惑不知所以。

这是本令毛共极其党侣心惊胆颤,吸痔舔臃者丢魂落魄的经典之作,可谓“乱臣贼子惧”矣!为关心国民命运的同胞,久经“拍手笑沙鸥”之后顿开茅塞的狐笔。多年来,在中文里很难读到这么叫绝的作品。先生把文化陷落从商周到明清民国延续至今,从陈胜吴广到朱元璋、洪秀全行径,以及三国水浒等,根植民心的流氓文化的危害,以精粹的脉络铺叙,由《山海经》连《红楼梦》绵《柳如是别传》;人物从汉末党锢陈蕃李膺及曹操到明末东林党,直到戊戍七君子,徐锡麟、秋瑾等如何继承国粹,舍身成仁,何去何来,种种因果,那循循善诱,入木三分的解析,把中国革命年代的历史错位,令人缭乱眼花的关系弄了个清晰透切。再将曾国藩王国维陈寅恪等在思想文化层面上的建树,反衬孙中山毛泽东等与历代祸国殃民的奸佞歹徒如出一辙究竟,这样的一波三折,迂回婉转,分析描述解释定论,令人叹服而感慨。

草草读完,觉得先生笔融略显得偏重文史,懈于从哲学角度看待地缘政治的影响,这对中华民族造成的严重闭塞心理障碍,有不可估量的危害。我个人认为,形成狭隘的民族精神,衍生出流氓文化,下流统治,地理封闭许是数千年一日桎梏了民族进步的关键。我认为秦始皇统一非善,窒息了春秋思想。就郑和与哥伦布,这两人的行径作例。前者航程早而范围广,却因昏君一念之差,偃旗息鼓,但欧洲人则一经发现,就趋之若鹜,争先恐后,影响和改造了世界,这与文艺复兴形成并驾齐驱的惯性,从那以后就定型了欧洲的先进。直到今天,中华民族的章回小说心理,仍然在留学生和移民同胞的脑袋里根深蒂固。人在世界漂流,心沉三国水浒,所见所闻,不无返祖归宗,动不动就把人家骂得一无是处,一叶幛目,竭尽妖化之能事。其实,就您说到中华民族这种下作书本精神毒汁,在西方民族中也存在。比如古希腊的毕达哥拉斯哲学加邪教,就有共产思想萌芽,对人类思维之害不无关系。但希腊人的主流非老毕可以左右,而是苏格拉底,柏拉图,亚里士多德等天才思想的奠基。说这话就长了,此不罗嗦,打住。

再说,读了此文,也感激先生为我解除些迷雾:从对五四文化爆发而后的南辕北辙,由此而抱怨,我对李大钊(从张作霖抄了苏联使馆换得的资料看,他其实是个苏俄走卒的文化特务)陈独秀,以其后来的鲁迅信徒,胡风,闻一多,李公仆,以及投入中共怀抱的梁漱溟罗隆基章伯均等人极其藐视(在章怡和的《往事并不如烟》之后我写过批判文章,提出了质问)。现在看,他们之所以甘愿在历史的屎背篓中逐臭,诸多原因,就您的分析,从天使到魔鬼,不仅是人格问题,也有民族文化的渊源。某种意义而言,是先天不足得以。

最后,我特别欣赏您说:
“这不是毛泽东太伟大,而是这个民族太卑微。这个民族总在遗忘和欺骗中过活,用谎言取代真相,用演义取代历史。他们喜欢被拯救,他们总是期待被拯救。这样的卑微,导致他们一会儿将下流坯子洪秀全奉为英雄,一会儿将把中国推入灾难性的历史循环的孙中山视为圣人,一会儿又对把十几亿中国民众犯下了滔天罪行的毛泽东敬若神明。过度扭曲的民族文化心理,使得这个民族的灵魂始终得不到应有的自省和净化,始终得不到应有的诊治和拯救。”

的确:“一个民族的真正复兴,并不在于造了多少条高速公路,盖了多少幢摩天大楼,而在于其变态的心理是否得到了医治,其扭曲的灵魂是否得到了拯救。只要这个民族继续崇拜孙中山、毛泽东一类的流氓帝王,那么就只能在地狱里永远挣扎,万劫不复。”

哎、点到穴位矣!

2006-8-21


作者:幽灵罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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