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顺治帝论为官诸戒

三维空间

加入时间: 2006/08/05
文章: 54

经验值: 366

标题: 顺治帝论为官诸戒 (339 reads) 时间: 2006-8-17 周四, 下午10:12

作者：三维空间 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

为了整饬吏治，提高效率，顺治帝对臣工们提出了一些戒律，目的是“教忠奖善，励天下人臣之心”，使各级官吏对那些“有玷官德”的现象能够“慎思之”、“明辨之”、“深戒之”、“力改之”，免得“毒酿一时，秽流万世；势权有尽，唾笑无穷。” 那么，对官吏们提出了哪些告诫呢？
一曰戒贪。贪黩之徒，往往营私而害公，循利而枉法，所以，“古来人臣之败名、丧德、亡身、覆宗，蔑不由此。”贪欲是腐蚀灵魂的毒剂，对个人，它可以使之变得鼠目寸光，寡廉鲜耻。“嗜欲胜，则神智昏。昧久大之图，而计不出乎眉睫。其始也，亦未尝无砥砺之志，而一为利夺，即顿丧其所守，不惜寡廉鲜耻以求之。”对他人，则冷漠无情，锱铢必较，拔一毛利天下而不为。“循利之徒，其处心积虑，昕夕图维者，惟利而已。大则纵其溪壑之欲，而细不遗夫锱铢。念一注于丰腴，而遂不复有及人之惠。”对老百姓，则百计搜刮，巧取豪夺，“或机械巧设，欺世以遂其侵渔；或残虐横加，戕物以行其饕餮。”特别强调高官贪婪的危害性：“大臣不廉，无以率下，则小臣必污。小臣不廉，无以治民，则风俗必坏。层累而下，诛求勿已，害必加于百姓，而患仍中于邦家。欲冀太平之理，不可得矣！”也就是说，高官如果贪黩，一会败坏社会风气，二会破坏社会稳定，后果极为严重，是绝不可以掉以轻心的。
一曰戒伪。这里所说的“伪”，也就是捏饰诓骗，弄虚作假。 “不诚则伪，不伪则诚”，诚、伪之间，“纤介之差，缪乃千里”。而对于为政而言，“一诚有余，百伪不足”，因为一有所伪之心，“小则挟术以文奸”，“大则藏欺以误国”。顺治帝警告说：“有臣如此，诚国家之大蠹哉！”为什么有些人如此热衷于“作伪”呢？说到底，无非是为了希恩邀宠，沽名钓誉，用不正当的手段达到加官进爵的目的。有的“身居枢要，而中怀欺蔽，欲以智巧，惑主上之聪明”；有的“素承优渥，而心惧衰替，思以迎合，永固其恩宠，遂乃颠倒是非”；也有的“外通请谒，而苞苴是徇；或有内庇知交，而互为掩饰，情殷私室，念薄公家，虽至身蹈欺蒙，而不遑自恤者”。特别是有些人“不崇实效，纯务虚名”，这种人“欺世盗声，匿情干誉”，“其行必矫，其意必浮”。顺治帝提出一个尖锐的问题：如果大家都务虚名而不图实效，“则国家之实事，又将谁倚？”所以他说：“不崇实效，纯务虚名，上则误君，外则误世，内则误身”。
一曰戒骄。 “骄”之一字，是为官之大忌，“盖骄则自盈，自盈则惰慢之气存于中，傲肆之形见于色，虽有善焉，莫之能盖矣”。而导致骄傲的几种根源：有的是“恃夫勋劳者”，有的是“矜夫才学者”，还有的是“挟夫权势者”。不同的心态，造成不同的危害。居功自傲的人，“苟有侈然自诩之心，则恣意而行，鲜所顾忌。节制之，则觖望之念生；优而容之，则又渐滋其跋扈。”最后，终不免因“德不胜骄”，而落得个“功不胜罪”的下场。恃才矜己的人，自认为“天下之莫己若也，于是发论必以为嘉谟，创法必以为成宪。谀之则以为贤，而拂之即以为不肖。”对于别人的聪明才智，“自彼视之，皆无足取。”结果必定是“佞人日新，正士日疏”，才学也就在自傲心理中变得荡然无存。仗势弄权者，自以为位高权重，“习为倨傲”，不免“颐指当世，凌轹百僚”，甚至一手遮天，指鹿为马，擅权枉法，胡作非为。总之，骄的根源在于“自盈”即自满自足，而其流弊，“岂第无益于身，抑将贻误于国”，实在是值得为官者时刻警惕的。
一曰戒怠。百官之中，勤谨国事、克尽厥职者固然不乏其人，但“縻禄素餐，尸位溺职”，玩忽职守，敷衍塞责者，也所在多有。庸官的几种类型：一种是“怠弛之人”，他们只知满足于高官厚禄，胸无大志，一味“玩愒岁月”，“耽于逸豫”。一种是“庸鄙之人”，他们“碌碌取充位，以为莫非王臣，我何独劳为？于是堕国事于因循，而泄泄然，曾无所表见于世”。一种是“邪曲之人”，他们“遐弃正业，若不相涉然，乃持智计以徇私，则弗遗力，逮王事埤我，惟苟焉塞责，不恤其他。”还有一种是“恣傲之人”，他们“虽材足有为，而高自矜诩，惬其意则殚力任之而不辞，少拂抑焉，即倦懈心生，而故为不克胜任之状。”这些人表现虽然不一，但共同之点，就是“以之治事，则多败事；以之图功，则鲜成功。”所以顺治帝认为，这类人是万万不能用的，“得百庸臣，不如得一能臣；得百能臣，不如得一尽心之臣。”因为只有尽心尽责，才能有所作为。

作者：三维空间 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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