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《商周春秋》自序:为纣王妲己立传

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酒色之邦也是很难确证的 -- Anonymous - (161 Byte) 2006-8-16 周三, 下午9:55 (255 reads)

李劼
[个人文集]

加入时间: 2006/06/08
文章: 98

经验值: 77

标题: 西乞术君是否仔细读过周公的酒诰？是否知道周公为何禁酒？西岐和朝歌之间 (229 reads) 时间: 2006-8-17 周四, 上午3:37

作者：李劼在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

在生活水平和文化程度上的差异，难道还用得着作进一步的考证才能区分出来么？当时的殷商，乃华夏文化的中心，朝歌的繁荣程度，有如当今的纽约。黄河之水在商纣时代，是碧清的，不是混浊的。殷商人天性奔放，纵酒高歌，即便被灭国之后，依然如故。这在司马迁《史记》中都有记载。相反，西岐的周人，崇尚礼教，刻板自律，看重名分，注重权力。殷商时代，圣者不当权，当权者非圣人。姬姓之周，以圣入朝，君临天下。文王早有吞并天下之志。比起纣王的伐东夷，文王更是四处出击，吞并周遭小国。难道说，纣王打仗是用铁打的，而文王出征是手持竹简服人？文王的嚣张，《尚书》中的“西伯勘黎”有明确记载，不需要任何青铜器和其它出土文物加以佐证。

在下的意思是，能够读到的史料，大家都能读到。但不能因此以挖不到的文物为籍口，认定历史真相不可知。唯物主义的历史，也许确实难以知道，因为当年的物，难以寻找。但精神的历史，意识的历史，文化的历史，不仅可知，而且白纸黑字，无法抵赖的。

作者：李劼在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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