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 “不二法门” |
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
不二法门与八万四千法门佛法是理事圆融的。一般来讲，“不二法门”的提法是约理体而言；“八万四千法门”是约事相而言。佛教的“不二法门”是指理趣的一致性。在某种意义上说，“不二法门”就是大乘佛法的一实相印。缘起性空是诸法实相，其性不生不灭、不常不断、不一不异、不来不出。不二法门是超越对待，是绝对妙境，如《维摩诘经》僧肇注云：“无相之道即不可思议解脱法门，不可思议解脱法门即第一义无二法门。”第一谛就是真谛，真谛是理，俗谛是事。于事相而言，万法之相森罗，不一而足，“八万四千法门”是约事相而立名。佛典中的“八万四千”是指数量极多之义，并非是一个固定之数。如约数量而论，法门也可称为“无量法门”，这是因为法界事相无量无边故。李洪志不懂佛法中的“不二法门”和“八万四千法门”的名相含义，却在他所谓“讲法”中，经常说及。如在《转法轮》一书中，他将“不二法门”解释为学法修炼专一，以此要求“法轮功”学员专修他的法，不掺杂其它东西，说这就是“不二法门”。其实修炼的意念专一是心识上的业行，是事相之法，并不是理性；而“不二法门”的本义是指法尔的一真法界理。所谓“八万四千法门”，一般可以解释为各种趣向菩提的方法门径，就是可操作的实践法门，属事相法，是业行。李洪志在其《转法轮》中讲：“我们法轮大法也是八万四千法门中的一法门，和原始佛教以至末法佛教没有关系，和现在的宗教没有关系。”从他的这一席话，我们可以看出他对佛教的恐惧和无知，恐惧是因为他怕懂佛教的人揭穿他，无知是因为他将“佛教”与“佛法”割裂开来。稍有佛学修养的人就知道，“佛教”就是佛陀的言教，所谓“佛法”就是佛陀的教法，佛教与佛法实是名异实同。三世十方诸佛同宣一理，八万四千法门同尊一道。如《阿弥陀经》说极乐世界阿弥陀佛也是讲五根、五力、七觉支、八正道之法，这和释迦牟尼佛所说完全相同。然而在李洪志所讲的“法轮佛法”中，竟然未谈一字，由此足可证其为伪佛法。李洪志用他所谓的“不二法门”来约束“法轮功”修炼者，让他们专学他的法，不准再学其它东西，这与佛教提出的“广学多闻”的要求也是相反的。“法轮功”概念是颠倒的，体系是混乱的。从哲学角度看，它所讲的一切并不是什么理论思想，因为其中没有严密的逻辑论证，有的只是满口的胡言乱语。他自称是“佛法”，却不言及佛法根本；自云与佛教无关，却又大用佛教名词术语，根本是逻辑混乱、自相矛盾。
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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