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 文明化是革命家们的当务之急 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
文明化是革命家们的当务之急
芦笛
消极贤甥在楼下转了一个好帖来，建议诸位去看看：
http://216.128.72.50:4040/showtopic.asp?ID=2576543
该文比较了８０、９０年代和当代大学生，认为随着时代进步，大学生们的知识结构、视野、社会活动能力都极大地提高了。总的来说，现代大学生比历代大学生更正常、更文明些，这其间以８０年代的大学生最差劲，知识结构有严重缺陷，视野狭窄，没有社会活动能力，生活圈子狭窄，出国后只和中国人打交道，对政治的爱好太狂热，尽是忧国忧民之徒。而当代大学生基本没这些毛病，唯一的隐忧是他们被洗脑宣传制造成了我党的掘墓人，误以为毛时代是实现了社会公正的理想社会，所以有可能在未来某一日，起来推翻我党这个官僚买办资产阶级政党。
该作者很有洞察力，只是许多话说的还不到位。
或许是为了客气，作者没有指出，80年代以前的大学生是病态社会炮制出来的忧国忧民的政治动物，和此前的知识分子一样，整个心理结构是变态的，其实是社会大生产出来的情感残废，祸国高手。倒共派中的“清流”以及大部分民运分子都是这种人，以民运头子最明显。这些人到美国多年，至今只和中国人打堆，语言始终不过关，对国外事物毫无兴趣，对现代文明世界一无所知，唯一的“知识”底子就是当年共党教育他们的那一套，只是现在作了“民主”包装而已，瓤子完全是一样的。
就连我自己身上都难免留下了时代的印记，只是我很早就和党文化决裂，出国后又有意识地参照文明标准改造自己，再加上没有太大的语言障碍，所以相对来说好一些而已。
我写《“革命经济学”导论》，就是对那些时代造就的心理和知识残废进行一点微不足道的再教育，告诉他们少做不切实际的革命浪漫梦，更不要去教唆煽动国内人民为他们火中取栗。在海外搞革命，唯一的实际意义就是用来作个人的谋生之道。
但同样是谋生，有高下之别。“饥寒起盗心”乃人之常情，实在活不下去，非要堕落到去作革命家不可，也是可以理解、值得同情的，如同女性迫于生计沦落风尘一般，但起码应该避免作李洪志、胡平、高寒之类丧尽天良隔岸煽火、专吃人血馒头的trouble-makers，以在国内制造骚乱为向施主邀功的手段。不妨像刘青、吴弘达那样，去干点干净活，既为自己圈来了白花花的洋钱，又实实在在地解决至少是一部分人的实际问题。老刘贪污与否，who care china？起码他没像胡平、高寒那样坑害国内同胞，以他人灾难为自己的圈钱手段。
记得过去某网友曾给我寄了一份美国记者写魏京生的文字，昨天去邮箱里刨了一阵子，没能找到。本来想找出来翻译成中文，改名为《美国人眼中的魏京生》，再加个按语，向他提个建议。可惜那文字没找到，只好有按无文，随便在这儿说一下吧。
鲁迅说：从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。芦笛说：从大陆出来的人身上都有股子异味（咱们客气点，不说“恶臭”吧），“民主派”尤其如此。
愚以为，毛时代过来的人身上都有一股子匪气，革命家尤其如此，所谓的“造反精神”就是这玩意。王司令身上这股气息很浓不必说，魏京生似乎也如此，从上述鬼子写的那篇文章里就能看出这点来。
当然这要“一分为二”地看：没这股子匪气，革命家们也挺不下来，怎么还能熬到出国？但问题是，到了文明世界还要保留这匪气，人家就不会以为你那是英雄气慨，只觉得那是野蛮人的表现。所以，革命家们到了西方的当务之急，就是打来大量的清水，把自己从监牢里带出来的匪气冲刷干净，再找来大量的金刚砂，把自己研磨得细致一点。这才能在国际舞台上亮相，由匪气十足的造反派变成小马哥、陈阿扁那样上得了台盘的文明政治家。
我曾经多次指出过，所谓“民运”人士，其实是中国人中最缺乏文明常识、最不懂民主自由法治人权为何物，党文化功底最深湛，最不配教育指导遑论解放中国人民，最需要从他们鄙视的“犬儒”那儿接受文明再教育的另类。这话说得一点都不过分，实情就是如此。其所以如此，乃是他们整个是浸泡在党文化的乳汁中成长起来的，只知也只能从《毛选》中看世界。于是见到社会不公时，第一个本能反应自然是伟大领袖教导的“造反有理”。
刻下魏先生在“那边”主导的“天下有无吃人的狼”的讨论，在小范围内逼真地复制了６０年代我党的“阶级教育运动”。唯一的区别是，我党的秀才们可比他小人家有水平得多，什么“东山的老虎要吃人，西山的老虎也照样要吃人”，什么“天下乌鸦一般黑”，什么“凡是反动的东西，你不打，他就不倒，这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉”等等，比他们的“学术讨论”可是生动多了。不过，魏先生折腾了这么多年，那“以煽情文学比喻代替理性思辩”的党功夫还一点没撂下，也算是难为他小人家了。
这当然不是他们的过错而是时代的悲剧。例如我那学弟王司令吧，人家长得玉树临风，老来还蒙上天垂青，满头雪白的玉丝，不像老芦这样是难看的花白。如果有幸生于常态社会，早作了张艺谋、陈凯歌那样的名导了，国际名声还是小事，２４小时全日制倚红偎翠，终老于温柔乡中，那才是人过的日子不是？可惜他小人家不学好上了贼船，从此不良不莠，白白到了美国，也就是看个万花筒西洋景“爱巴物儿”，一开口就是：“毛泽东说，有无认真的自我批评，是我们党和资产阶级政党的区别之一”，好像时钟在他那儿永远停止在６０年代后期了。世上有这种永葆革命青春的生动实例，要开文革博物馆还真不是难事。
悲剧还在于革命家们看不到或是不承认自己乃是病态时代造就的心灵畸形，知识残废，乃是已经边缘化了的濒灭物种，如不奋起自救，终归要被时代淘汰，却夜郎自大，坦然以中国人民的教育者和解放者自居，动不动就效法中共那套充当“民主民师”（“民之主民之师”，可见中文之模糊），不是像高寒那样三天两头僭妄地给中国人民下指示，就是如胡平那样悍然把相当比例的中国人民打入另册，斥为“奴才”，甚而至于如胡平那样，不知道自己生为心灵残废的悲哀，反倒去嘲笑相对正常的社会中成长起来的心理相对健康的新一代是醉生梦死的“犬儒”！
其实我早说过了，“犬儒”的大规模出现，恰是中国的福音。“犬儒” 们之所以先进，正在于其“去政治化” ，此前中国人的政治思维方式全是党文化那套，在这种特殊国情下，“去政治化” 恰是拨乱反正的第一步。这就是“犬儒” 优于革命家们的地方：零总比负数大。
过往一个世纪，中国社会完成了一系列可怕的“大跃退”，由满清而北洋，由北洋而国府，由国府而中共，每次政权更迭，都伴随着史无前例的社会大倒退，直到中华大地上出现了历史上从未有过的最黑暗、最血腥、最反动、最集权的“新”中国。这一系列倒退，到底是改良造成的，还是革命造成的？是全民醉生梦死的结果，还是知识分子忧国忧民、全民奋勇救国造成的？后毛时代中国在各方面取得的一系列进步，难道又是革命而非改良的结果？如果满清以降知识分子全是王朔一类的好同志，从未出过龟孙中山Ｂ毛泽东那些忧国忧民的志士，如今的中国还需要救，日本还需要“抗”么？
顺便说一下这“抗日”的悲喜剧，现在网上又有人提出“抗日”的口号，当真是恶毒讥笑伟大的中华民族。提出这种口号的人居然愚昧到看不出来，在成了战胜国后半个多世纪，中国居然还需要以弱抗强（不说是“以下抗上”吧），去“抗”那个一度被老美炸回了石器时代的蕞尔小国！这本身就是最令人气短的红色幽默，充分暴露了本民族的无用。我们的爱国志士如果有三分智力，这见不得人的丑事最好还是藏之于密室，万万不可宣之于口。真有心抗日，还是效法那位被日商包为２奶的某位国内电视节目的女主持人，去进行“浴缸抗日”为好（请参见“常委”网友转来的那个天下第一搞笑帖）。
总而言之，我们的革命家们应该看到，忧国忧民，其实是一种心理病态，乃是那个病态时代留给咱们的共同心理创伤，不是什么值得骄傲的事，“犬儒”们值得诸位羡慕而非傲视，人家更不需要诸位的“抢救运动”，无论是救国还是救人，都只会“走向反面”，中国过往一个世纪的历史就反复证明了这一点。
革命家们另一个自以为是的资本，乃是坐过我党的大牢。从人道主义角度来看，这当然值得深切同情；从政治宣传角度来看，它当然是重磅炸弹；从文化的角度看来，此类遭遇也极富美学价值。但这并不是什么领导中国人民的合格证书，不是王司令说的“第二种学位”。
相反，坐牢乃是个人智力和心理发育成长过程中遭到的极大不幸，它不但剥夺了受害人接受教育、获得知识、增长见识和洞察力的机会，严重地妨碍了受害人的智育，而且常给受害人留下严重的心理创伤，其中最常见的就是培养出了受害人的阴暗心理，使之变得paranoid。那鬼子写的魏京生的报导就特别强调了这个问题，据说魏先生疑神疑鬼到了随时怀疑要被暗杀的地步，更缺乏与人沟通的社会活动能力。我不知道那报导是否如实，但觉得颇符常理。不管怎么说，愚以为，“坐过红牢”非但不足以构成中国领袖的资格证书，反倒妨碍了他们成长为合格的具有国际标准的文明政治家。
写作本文，并不是想跟革命家们过不去，我只想说，革命家们必须看到时代加到自己头上去的那个光环是何等虚幻。究其文明觉悟程度，革命家们远远不如国内的小青年。如果自己不痛下决心，充分利用身在西方文明世界的优势，迅速补上那缺了几十年的文明常识课，却一头扎在海外反共华人社区的文明黑洞里出不来，厉行近亲繁殖，只和反共华人打堆，只看中文读物，甚至如刘国凯先生那样傲视自己根本不懂的博大精深的西洋文明，一头扎进腐恶的线装书中去，那由我党人工镀上去、由美国佬出于政治目的加以人工放大的光环，迟早要如烟圈一般，迅速褪色消散。
２００６年３月６日
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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