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ZT《中国改革年代的政治斗争》出版风波(含赵紫阳田纪云等对改书的评价)

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ZT《中国改革年代的政治斗争》出版风波(含赵紫阳田纪云等对改书的评价) -- Anonymous - (17121 Byte) 2006-2-12 周日, 上午2:06 (504 reads)

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标题: ZT西方再现团结趋势反伊斯兰情绪升温 (批芦D专栏) (134 reads) 时间: 2006-2-12 周日, 上午2:23

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

西方再现团结趋势反伊斯兰情绪升温

来源：亚洲时报

撰文 Ehsan Ahrari
2006/02/10, 周五

在美国入侵伊拉克不久后，“西方”和“西方团结”之类的概念似乎成为了历史。不过，如今这种概念似乎突然复苏。

有趣的是，在一个穆斯林国家（这里指的是伊拉克）2003年被入侵之后，西方的分裂看起来的确存在。如今当美国（或西方）受到另一个穆斯林国家（伊朗）的挑战以及穆斯林愤怒抗议欧洲国家刊载伊斯兰先知穆罕默德的漫画之际，西方团结的思想似乎又复活了。在上述两种情况下，伊斯兰都发挥了显著作用。伊斯兰世界与西方之间将出现大分裂吗？如果真的如此，这种分裂可能持续多久？

如果冷战给了我们什么历史教训的话，那就是一场大规模持久冲突是民族国家决定它们希望站在冲突哪一方的重要前提。它们会仔细研究这场冲突一段时间，判断冲突如何影响它们的重要利益，然后相应地调整它们的立场。1945-1991年间的情况就是这样的。如今国家团体是否将遵循类似的模式尚不明朗。

伊斯兰一直是世界关注的一个重大议题，在过去5年里尤其如此。作为全球唯一超级大国的美国，在2001年9月11日遭到全球恐怖分子袭击后，马上对阿富汗的极端政府发动攻击。由于911事件的所有劫机犯都是穆斯林，美国国内采取的很多法律措施在穆斯林国家看来具有反伊斯兰性质。然而，比起世界其它国家的政府，美国政府更刻意坚持强调它的矛头不是针对伊斯兰，而是那些以这种伟大的宗教的名义一心制造全球混乱的不法分子。

接著美国入侵伊拉克。华盛顿入侵的理由是伊拉克发展大规模杀伤性武器，但结果并未在那里找到这种武器，这无疑又为穆斯林的愤怒火上浇油。另外，美国国内公开讨论时把伊斯兰与全球恐怖主义相提并论，穆斯林认为这是“不公平”的。显然，伊斯兰世界的反美情绪高涨也与此事有关。紧接著暴出的阿布格莱布监狱（Abu Ghraib prison）和关塔那摩监狱（Guantanamo prison）的虐囚丑闻进一步加剧了穆斯林的反美情绪。尽管布什政府坚持说有关虐囚的报导夸大其词，但这些指控本身就足以被穆斯林国家视为美国正在对伊斯兰发动“战争”的又一“铁证。

从美国的角度看这场冲突，布什政府所说的反恐不等于反伊斯兰并非毫无理由。尽管华盛顿没有直说，但911事件确实使美国领导层大为震惊。美国必须采取回应措施。存在争议的问题是，多大程度的反应是合理的以及何种程度的反应为之过头。没有人能够说自己可以在这个问题上保持客观。如果你是穆斯林，你会认为你的信仰成为不合理的打击对象，或者认为美国在阿富汗和伊拉克做得太过分。然而，倘若你不是穆斯林，就不会有这些过激反应。毕竟是美国首先遭到攻击的，它不可能坐以待毙，等著再次被袭击。同样，它不可能只采取有限的行动对付那些把杀死美国人视为某种“宗教义务”的极端分子。

2004年3月阿尔盖达对西班牙发动恐怖袭击，作为迫使马德里从伊拉克撤军的一个战术行动。在此之前，欧洲并没有卷入这场冲突。西班牙政府不久后的撤军行动并未让阿尔盖达感到满足，该组织继续想让所有欧洲国家做出让步。实际上，在西班牙发生恐怖袭击之前，欧洲一直认为阿尔盖达的主要战斗目标是美国，而欧洲可以逃过一劫。

在欧洲仍旧对自己在布什的“全球反恐战”中的立场和角色充满矛盾之际，其中一些成员国通过向伊拉克派兵来显示与美国的团结。只有法国和德国坚持批评和反对布什政府的“有选择的战争”。

2005年7月7日伦敦发生连环爆炸案，这使欧洲意识到不能再在“反恐战”问题上举棋不定。在伦敦爆炸案的一名肇事恐怖分子公开向欧洲国家宣战的录像被曝光后，事已成定局。欧洲不再袖手旁观。不过，欧洲参与反恐战使它对伊斯兰的看法变得很奇特，这种看法已经根深蒂固。

关于“全球反恐”，美国与欧洲之间存在重大区别。美国人与伊斯兰互动的历史并不久远，也没有对穆斯林国家进行过殖民统治。此外，在美国，人们的“政治正确性”意识极高。直观地说，许多美国人恪守不以言论自由为名冒犯任何人的信仰这种规则。因此，绝大多数美国人至少能理智地区分把自己的恐怖行动与伊斯兰扯上关系的悖谬逻辑与伊斯兰信仰本身。

比较而言，没有多少证据显示欧洲人会真正进行这种理智的区分。在12—16世纪期间，欧洲在抵抗奥斯曼帝国征服的过程中所产生的反伊斯兰情绪事实上从未消失。另外，欧洲曾存在臭名昭著的反犹太主义，并且发展到了登峰造极的地步，那就是纳粹大屠杀。别忘了，欧洲还有古拉格( gulag)—迫害人类的又一种令人沮丧的遗产。换句话说，从欧洲的历史可以看出，只要有机会，它就会向人类展示其更为恶劣的仇恨例子。欧洲不断提高土耳其加入欧盟（European Union）的门槛，其主要原因是土耳其是一个穆斯林国家。而美国完全没有这种历史遗产。

有鉴于此，欧洲似乎只是刚开始表明它能以言论自由为名（例如，北欧国家刊载的宗教人物漫画）展示其反伊斯兰倾向。伦敦《卫报》(The Guardian)2月6日报导说，就是刊载伊斯兰先知穆罕默德漫画（声称行使言论自由权）的那家丹麦报纸3年前由于担心触怒基督教徒而拒绝刊载耶稣的漫画。如果说该报纸几年前为慎重起见不刊载那些漫画，为何如今在事关冒犯穆斯林问题上态度却完全不同？与此同时，一些欧洲国家颁布了禁止戴头巾的法令，压制选择自由以为自己的目标服务。法国是这方面的始作俑者，有报导说欧洲其它国家也考虑颁布类似法律。

伊朗的核野心同样也必须在同样的背景下考虑。从欧洲的角度来看，伊朗伊斯兰政府制造了一种没有发展核武器的假象，但事实上如果它获准继续进行铀浓缩计画，它就会朝那个方向努力。欧盟三国（英法德）的介入使这场冲突事关欧盟将来在解决全球问题时的地位。至少那是许多欧洲国家的一种普遍看法。在这种情况下，伊斯兰也是一个因素，至少欧洲人这样认为。

因此，看来“西方”与东方之间正出现巨大的裂痕。在与伊斯兰有关的问题上，西方似乎正在团结一致。不过，现在还不知道东西方的分裂会持续多久。也许根本不会持续很久。然而，有一点似乎可以肯定：作为唯一的超级大国，美国可能竭力弥合这种裂痕（由于它想长期保持目前的这种单极秩序）。以伊朗核问题为例，华盛顿明智地让欧盟三国在与伊朗的谈判过程中发挥显著作用，因此外交斡旋得以继续进行下去。与此同时，它决定在漫画风波中与欧洲保持距离，这是明智的做法。它宣称这样做是“冒犯性的行为”，但同时表示支持人们行使言论自由的权利。

或许欧洲人不知道，但美国不想让“西方”这种概念“死灰复燃”，因为这样会让“西方”播下强烈仇恨伊斯兰世界的种子，而到时损失最惨重的是美国，而不是欧洲。

注：本文作者Ehsan Ahrari是总部设在亚历山德里亚的国防咨询机构—Strategic Paradigms的执行总裁，并长期在《亚洲时报在线》上发表专栏文章。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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