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主题: 你们说,文革悲剧是不是神用毛泽东来惩罚中国人,叫中国人悔改?
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文章标题: 你们说,文革悲剧是不是神用毛泽东来惩罚中国人,叫中国人悔改? (207 reads)      时间: 2006-2-03 周五, 上午7:40

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

“不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形象仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华-你的上帝是忌邪的上帝。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我、守我戒命的,我必向他们发慈爱,直到千代。” (出埃及记20:4-6)

“你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”(约翰福音8:32)

“那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。”(马太福音10:28)



你们说,是不是中国人的罪甚大,搞偶像崇拜,与天斗与地斗与斗人,还硬着颈项不思悔改,神便用毛泽东这个撒旦之子来惩罚中国人,叫中国人悔改?

看看中国的近现代史,堪称一部举国上下齐心合力向着文革一路狂奔的历史。全国人民齐声高唱“没有共产党就没有新中国”、“东方红,太阳升”,筑起神坛,将自己和整个国家做为祭品,献给愚昧、仇恨和黑暗。可以说,文革的悲剧是中国人自己ask for it。那个年代过来的人,有几个敢拍着胸脯保证自己没给悲剧的诞生添过砖加过瓦?众人拾材火焰高,大家都干得满脸是汗,兴得一头脑浆糊,没想到最后革命吃掉了自己的儿女,大火烧到了自己的眉毛。

现在回过头看,基督教能在中国如此兴盛同毛泽东搞文革也不无关系。毛泽东把在中国曾经根深蒂固的民间宗教扫荡一空,然后又使人们的内心空洞虚无、渴望慰藉。这就好像是神借毛泽东和共产党的手为基督教在中国的传播扫平障碍打下基础。

而中国、中国人要脱离乱治轮回的苦难,不让悲剧重演,就要反省,就要认罪忏悔。其中尤其重要的是认罪和忏悔!我们对文革悲剧的来龙去脉不能只停留在制度层面的反省,诸如共产集权和个人崇拜如何罪恶等等。那些是必要的,但还远远不够,也太肤浅。因为,制度总是一个外在于我们自身的东西。将探讨停留在制度层面,实际上是一种推卸责任的心理在作祟,想把问题归给外界。其潜台词是,国家制度是一个利维坦,一部巨大的机器,我们个人不过是这头怪兽身上的一根毛、这部机器上面的一个螺丝而已。我们如此渺小,又怎能左右这头怪兽、这架机器的前进方向呢?我们是被绑架上了贼船,也是受害者。如果有一个好的制度,我们就不会这么惨了。所以要建立一个好制度,一个民主制度。这些想法,听上去都很对。是的,我们是受害者,但同时,我们又何尝不是助纣为虐者、加害者和施暴者?我们难道没有参与过“巴别塔”的修建?我们难道没有歌颂过皇帝的新衣?我们难道没有过幸灾乐祸、自欺欺人、自暴自弃、随波逐流?如果我们不是如此愚昧无知,又在风暴到来之前缄默不语,又怎么会有文革这样大的苦难临到我们身上?

德国神父马丁曾经就二战德国的悲剧说过这样一句话,“当他们追杀犹太人,我不是犹太人,我没说话;后来他们追杀工会成员,我不是工会成员,我没说话;此后他们追杀天主教徒,我不是天主教徒,我又没说话;最后,他们来抓我时,再也没有人站出来为我说话了。” 马丁对自己的鞭挞可谓入木三分。那么,经历了这么多苦难的中国人是不是也应该有勇气站出来鞭挞一下我们自己的自私和怯懦;是不是也应该忏悔一下我们的愚昧和软弱;是不是也应该反省一下我们在文化和思想上的错漏和局限?

认罪一种自我否定,不被强逼的认罪是基于人对以往过犯和自身罪恶的清醒认识;而忏悔则更进一步,不仅是一种自我否定,更是一种自我重建。认罪可能出于被逼无奈,但忏悔一定是发自个人内心的。是一种认识罪并愿意为罪担当后果的决志,是灵魂对罪的捆绑的释放。相比较而言,祈求人的宽恕倒不再是真心忏悔的主要目的,它只对神负责。

耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒;你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”所以,只有彻底向神的认罪忏悔,释放内心罪的捆绑,才能对自身、对他人、对世界的恶洞若观火、坦然无惧;才能作到虚己舍己,真正明白自己实在不算什么;才能在内心有真正的平安和自由;也才能在地上建立起一个真正民主和自由的共和国。

中国民主化的悲剧,民运妖魔化的悲剧,是中国人不认罪不忏悔的必然结果。袁伟时说中国人是喝狼奶长大的,芦笛说中国人心中还残留着毛共余孽。他们说的都对,但他们没有给出解决的办法。在我看来,要打开中华思维的桎梏、解开中国民主化的症结,有一个最佳办法,那就是中国人归向神,并向神真心地认罪忏悔。

你们以为如何?



作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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