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 为被彻底洗脑的中国人不知道的“旧”社会的那一面 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
老芦写了<青春之歌中的伪爱情>，披露了我不幸夭折的哥哥的故事。哑太以她特有的阴暗心理，实在无法理解那用大白话讲述的故事，特地把那段话拷贝下来，请教“高人”，想必是号召让大家一道来捉草庵式的马脚。
本人有什么必要捏造出个夭折的哥哥来？当真是莫名其妙！
更令人瞠目结舌的是九戒那个色鬼，人可以下流堕落到这地步，当真是叹观止矣。这种人似乎都集中到党朋阵营里去了。这也难怪。当年我上的那个贵族中学里，某高干女儿上高一时就和她爹的警卫员通奸生子，不得不去住院打胎，轰动全校。有道是近朱者赤，近墨者黑阿。
小鞍子评论道：
“老芦家在这件事情上有些过分宽容不近人情：这样的奶妈和厨子在北美早该坐牢了 奶妈带小孩子去厨房和厨子打情骂俏，结果造成小孩极其悲惨痛苦地死去。。。难道厨子尤其是奶妈不该承担直接责任么？出了这样的事情，即使可怜下人不去报官，至少总该炒掉这两个不合格的下人吧？怎么能继续雇用他们象从前一样呢？ ”
孙磊指出：
“传统社会的主奴关系还是有‘温情脉脉’的东西的，既不同于现代法治社会下雇主和雇工的关系，也不同于极权社会下首长和服务员的关系。评论者经常犯的错误就是拿这三种社会下的常规互相类比。呵呵。
传统社会的奶妈厨子相当于一个家庭成员，虽然地位低贱，但主子却要对其生活负责，感情上跟带有‘温情脉脉’的面纱。
另外，还可能是那时候孩子多，毕竟不像现在这么金贵。”
小孙说得非常准确，就是这么回事，只需作个小小更动，那是“主仆关系”，不是“主奴关系”。两者的区别是，仆人相当于现在的保姆，乃是自由人，是雇佣关系，厨子和奶妈都如此。“旧”社会还有丫头，那就是女奴，当时许多富人家都有，但我家没有。我问母亲，母亲说，那太丧德，谁不是父母生的？去把人家的孩子买来当丫头，想打就打，想骂就骂，终生卖给了你，你爱怎么作践都行，这种事太伤天害理。
至于为何不惩罚那厨子和奶妈，别说具有现代法治观念的鞍子想不通，连我在毛时代都想不通。记得我问母亲，那完全是过失杀人，就算不送去坐牢，也该当成重大事故处理吧？母亲说，你不知道，那厨子和奶妈家里都不宽裕，全靠他们出来做事维持一家生计。要去打官司有什么难的？可人家必然要倾家荡产。如果抓去坐牢，那两家人的生计就断绝了。这不是活活坑了两家人么？人家上有老，下有小，这种孽作不得，要坑出许多人命来。孩子死了，你就是再怎么惩罚他们，也活不回来了。这种心态，根本就不是现代人可以想见的。
至于说那阵子的孩子多，不金贵，确实也是事实。我们小时候都是采用放羊方式长大的。不管上哪儿去都是自己步行，无论多远都如此。但那并不意味着母爱会被稀释。我那夭折的小哥哥据说长得眉清目秀，非常聪明，据母亲说乃是男孩里最聪明的，而且早慧，嘴特别甜。不难想像这种可爱的男孩一旦夭折给双亲带来的巨大悲痛。一直到我10多岁，母亲还时时跟我们念叨，提起他的名字，说起他的轶事来，都很难过。
这种事要发生在今天，父母肯定得接受心理治疗。其实“旧”社会也有这套，那就是相信那是命中注定的。我们家的习惯是，孩子生下来都要抱着去算命。偏偏那算命先生预言我那夭折的哥哥的命运说得很准确，说这孩子很不容易领大，如果能活过7岁去，则将来前途无量，但能否养大则在未定之天。为此还开出了补救方策，说必须去拜一个干爹，越穷越好，让他给孩子取个名字，以后就按那名字叫那孩子，这样即能欺骗阎王，错把他当成穷人家的孩子，不会因为仇富心理提前把他召去了(按，这是我在这儿插科打诨。过去都信这套，所以才会把独子取名为“狗剩”什么的，有的几世单传的男孩还扎耳朵眼，以此欺骗阎王，让其误认为是女孩，不因“仇男心理”把他弄走)。
先母依计行事，便找了个叫花子，给了他一张大面额钞票，让他做那孩子的干爹，并请他给孩子取名。那乞丐平空从天上掉下一笔财来，喜出望外，立刻就用脏手给我那哥哥摩顶受戒。乞丐能有什么文化，能想出什么名字来？他琢磨半天，说，我今天遇财了，这孩子就叫“遇财”吧。
说来也巧，母亲为所有的孩子都算过命，除了那“育才”同志，没谁的判词说过养不大或难养的，唯独育才同志有这么个命。所以他不幸夭折后，母亲虽然悲恸欲绝，总算还是有个安慰----那是命中注定的，本来就养不大。
我父母待下人可真是没说的。一次我和父母上街，碰上一个农民模样的老头。见到我父母，立刻就迎上来，没口子连连向我父母道歉，说：“二叔二婶，我老张不是人，实在没脸见您二位。您二位当年对我这么好，我这辈子再没见过比您二位更仁厚的人了。可刚解放那阵子，我糊涂油蒙了心，听那些工作组的鬼话，以为您二位剥削了我，在斗争会上带头胡说八道，作了大孽......”
接下来他便破口大骂共党，说农村现在怎么怎么一塌糊涂，他又怎么怎么挨饿，大饥荒年月又怎么怎么九死一生。吓得我父母再不敢跟他说话，匆匆道别了。
过后我问母亲那人是谁，她告诉我那人原来是咱们家的“帮工”(过去似乎不叫仆人，比较客气，称为“帮工”，似乎比现在称仆人为保姆还更客气些)，就是她经常给我们讲起的老张。
我一听就傻了眼，这“老张”同志乃是母亲给我们讲的故事里的一个主角，好像是个非常好的人，怎么他会一见我父母就沉痛忏悔，好像过去还参加斗争过我父母似的？我于是问：“那他怎么还会斗争你们？”母亲淡淡地说：“那有什么奇怪？那阵子就那样。所有的帮工、奶妈都给组织去学习，启发他们的阶级觉悟，最后就是斗争会。这种事很自然。这老张不说，我都根本就忘了。”
我问：“怎么这位‘穆仁智’不管你们叫‘老爷太太’，却叫‘二叔二婶’？”
母亲笑起来，说：“你别胡说八道的，人家老张土改时划的成分是贫农，什么穆仁智！他也不是管家，我们家根本也就没管家。他是个帮工，不过让他带着下面的人，算是个工头吧。什么老爷太太少爷小姐，咱们家不来那套，折福！他叫我们‘二叔二婶’是跟着孩子的口气叫，就跟我叫你爹‘他爹’一样。他管你哥哥姐姐们都叫小名，跟我们一样，从没叫过‘少爷小姐’，我不许他们这么叫。这么叫小孩子，折了他们的福！”
所以，“旧”社会并不是大家想像的那样，不是黄世仁家阴森森的佛堂，就是刘文彩家的收租院，也有它光明的一面，至少比现在这烂污“新”社会光明多了。
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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