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主题: 如果芦兄对前景的预言正确,该怎样应对:也谈革命
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作者 如果芦兄对前景的预言正确,该怎样应对:也谈革命   
老贾






加入时间: 2005/09/20
文章: 57

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文章标题: 如果芦兄对前景的预言正确,该怎样应对:也谈革命 (191 reads)      时间: 2006-1-11 周三, 上午2:47

作者:老贾罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

芦兄是一贯的反革命,在下也是一贯的反革命。芦兄是前途的悲观主义者,在下也是前途的悲观主义者。我前一贴里说芦兄缺这个常识,那个常识,芦兄不屑之余毕竟还是花功夫反驳了,在下表示感谢。

确实,芦兄是有这些常识的,只不过并非任何时候都遵循这些常识去判断问题而已。比如他对中国社会的很多分析是用了这种常识,但不管是花大精力搞所谓批伪民运也好,前些日子忽然又理解革命也好,特别是现在和马网死磕也好,就又不遵从常识了。当局者迷,大概就是这个意思吧。

回到正题,如果局势确实如芦兄所说不可收拾,最坏的结果成了最可能的结果,那么愿意对此有所作为的人们,有些什么可能的选择呢?在回答这个问题之前,有个概念需要澄清,这个概念就是“革命”。从王刘著名的告别革命,到芦老的长期网上扫荡革命,似乎革命已经是中国现实的最大罪人,而且还是中国未来的最大隐患。在下看来,这个看法有问题。确实,中国局势曾经不可收拾,而且面临再次不可收拾的可能,所谓不可收拾,简单讲就是陷入王朝后期的大动乱,这样的事情屡次发生。历史的看,甚至有过达数百年的时候。确实是需要认真避免的。但这种王朝后期的动乱都可以冠以革命之名吗?或者说都是革命之罪吗?显然不是。内因往往是统治集团的昏庸腐败,而外因则是外族入侵。革命只是当这种局面出现之后民间的可能反应之一,而且往往不是最糟糕的反应,最糟糕的局面是没有任何旗帜的五代十国式的混战一团。而且在这种军阀混战的局面下,革命事实上
是结束这种局面的一种有利选择。如果没有国民党的革命和北伐战争,中国会怎样?战乱会更少?杀戮会更少?人祸会更少?因此真正应该反对和避免的是这种长期战乱的局面,而不能狭义“反革命”。在下姑且称其为“反内乱”。反革命可以是包括在反内乱之中,同时不可否认的是当内乱已成事实时革命本身就可能是结束内乱的有利对策。这实在是一个大题目,在下这里抛砖,希望能够引玉。

再回到问题,如果面对极有可能的内乱,有志之士如果不想独善其身的话,有些什么选择呢?在下看来,无非两种:

一是学习曾文正公,屁股做在维护现制度一边,开始积极为反内乱做准备。具体操作,也有两条路可走,一是打进体制,特别是地方利益集团,占据资源,权力,网络人脉。二是在民间做发展。

二是做在现制度对面,同时又本着反对内乱的态度,把内乱引向革命,或者讲以自己的理念来影响,甚至引导历史的发展。

不管是哪一种,聚集力量,扩大对社会的影响力都是必须的。我前贴里多次提到向李大师学习,为什么呢?如果你是要想影响社会,那就要有影响社会的能力,影响社会的目的是一回事,影响社会的手段和方法是有规律和经验可以总结的。如果你认为李的目的错误,那么光指出他错误是没用的。如果你认为李提供的信仰是邪教,你真要达到目的,必须提供替代的信仰。相当的人民在相当的情况下是需要某种信仰的,就象人渴了要喝水,你光说他喝的那水有污染不行,你要给他更干净的水才行。象老芦这样的反革命法,不可能阻止李大师那样的人去发展宗教,也不可能阻止其潜在信徒去拥抱这样的信仰,到是可能阻止更有德行者去发展替代的宗教,或改良这样的宗教,使伟币驱逐劣币的规律发生作用,使需要信仰的人除“邪教”之外,别无选择。

而且不管哪种,都要有你自己的价值观念,或曰理想来支撑。芦兄每每痛骂理想,比较可笑的是芦兄自己就是一个地道的理想主义者。因此才有他的痛苦,他的日复一日在网上的坚持。一个理想主义者批驳不同于自己理想的理想合乎逻辑,一个理想主义者批驳理想本身则实在是令人不解。中国已经陷入理想尽失的局面,而且有可能陷入全面的内乱,在这个时候,社会需要理想,很多具体硬件限制已经很难改变,也只有高尚的理想能激发出“无中生有”的巨大力量来改变现状,创造历史。说句大话,如果你不愿意李大师来引领人民的局面出现,那你就去做华盛顿,杰佛逊吧。如果你真的反对革命,就去试图领导革命吧。

请拍砖。



作者:老贾罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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