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主题: 帮老贾顶好贴:其实芦兄还是缺乏常识(zt)
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作者 帮老贾顶好贴:其实芦兄还是缺乏常识(zt)   
消极
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加入时间: 2004/02/15
文章: 9097

经验值: 14803


文章标题: 帮老贾顶好贴:其实芦兄还是缺乏常识(zt) (623 reads)      时间: 2006-1-07 周六, 上午11:17

作者:消极罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

说明: 楼下http://www.hjclub.com/showtopic.asp?ID=2567079&Parent=2567054看到非老的推荐,确实是好文章,如有冒犯请原谅,各位都担待着,斑竹千万别动手了,俺的本意就是自私的,希望这篇留在俺的文集里.

芦兄判断的前提是人的行为是理性的。放在中国政治这个具体环境中就是统治者的行为是理性的,或者象你帖子中说的,他们需要第一知道自己的长远利益,第二愿意并且能够为长远利益克制眼前利益。

但这种假设并非放之四海皆准的。首先,人的行为可以是反理性的,其实人类和动物的区别之一就是人可以逆生存本能而动,不管是让人匪夷所思的疯狂举动,还是可歌可泣的英雄行为,都是反“理性”的。或者说理性只是手段,而目标是完全可以纯感性的。老话说宁和明白人打一架,不和糊涂人说句话,就是这个道理。 (海纳百川 www.hjclub.com)

感性的目标,不管是邪恶的,还是伟大的,不管是个人的,还是社会的,配合以理性(包括理性的操纵感性)再加上机遇,都可能实现,虽然可能短暂,但毕竟会成为现实。而所谓理性的目标,如果没有好的操纵,包括没有对感性的正确把握,则依然成不了事。 (海纳百川 www.hjclub.com)

因此芦兄非要把自己的道理放大到不讲道理,或者道理和你不一样人的身上,自然是要碰壁的。这是芦兄缺乏的常识之一。 (海纳百川 www.hjclub.com)

芦兄缺乏的常识之二是没有区分群体行为和个体行为的逻辑不同。再放到中国政治这个具体环境中来讲,符合统治阶级整体长远利益的事情很可能要损害具体统治成员的现在利益,那么在整个阶级既没有良好的利益统合机制又丧失了对成员的感情操纵机制(所谓党性,对党的宗教般的忠诚)的前提下,凭什么有些,甚至很多具体成员要主动做出牺牲?当这些成员并没有得到自己会长远地成为阶级的成员之一时,为什么要把赌注压在其长远利益上呢,这还是先假设他们会按这个理性出牌,更别说有些人早就报定了今朝有酒今朝醉的人士哲学。这其实牵扯了一个重要问题,那就是在一个今朝有酒今朝醉成为社会主流价值观的时候,让人们为长远利益着想是否有些缘木求鱼?芦兄与其这般疗愚,尚不如李大师给人个永恒的天堂之愚法。当未来在价值观有一席之地,甚至主席之地时,谈长远理性才比较可能。 (海纳百川 www.hjclub.com)

芦兄缺乏的常识之三是没有区别系统形成后的机制和系统形成的机制的不同,虽然其对革命造成的迫害,以及对达成目标造成的障碍的担忧非常有道理,但问题是在很多情况下,没有这样对旧系统的快速破坏,新系统根本没法形成,更何况很多时候是旧系统自我制造了自己的快速破坏,你搂都搂不住。系统有个发生学的问题,而在发生学中,革命是必然有一席之地的,这就好比生物界中基因和环境的突变会导致新生命的出现。 (海纳百川 www.hjclub.com)

芦兄缺乏的常识之四是默认了马克思的社会发展直线论断,认为民主法制平等就应该代替专制人治平等。其实不然,民主法制平等首先是一种观念和信仰,而专制人治不平等同样可以是观念和信仰,而且更容易被现实证明。在一个民主法制平等这样的观念和信仰尚未深入人心,成为主流观念的时候就把注意力集中在如何防止这种观念会给社会带来破坏性的革命实在是不着四六。其实启蒙在中国远未完成。其实芦兄的疗愚如果会有作用的话,也是在于其启蒙的部分,而非其反革命的部分。希望兄今后能更集中精力在这方面。 (海纳百川 www.hjclub.com)

芦兄缺乏的常识之五是认为自己垄断了“真理”。应为自己一直反革命,最近终于看到造反有理之一面之后,家觉得天摇地动了,其实大可不必吗。没有一个人,一个道理能垄断人类社会的道理群。大家都是这个互动群体中的一员。芦兄天天喊反革命,既有可能减小中国革命的可能性,也有可能增加革中国命的可能性,更有可能和中国革命的可能性毫无关系。你自去喊你的反革命,别人自去提倡其革命,最后结果自然是所有人反应的综合,何必非要自己完全正确呢,即便理论基础有缺陷,就不应该坚持理论了吗?看看人家基督家,就说人类只有六千年历史,着二百年不也坚持的挺好吗?你芦兄不也认为其存在有相当的意义吗?错误也可以坚持。坚持就可能生存,生存了,就有了生存的道理。 (海纳百川 www.hjclub.com)

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关于兄的问题
“中国人是否有足够智力看到自己的利益何在?中国人是否具有凡是生物都具备的趋利避害的智力?如果有,为何朱成虎将军那种小丑竟然会被当成民族英雄欢呼?为何“倒共派曲线拥共,拥共派曲线倒共”竟然会成了压倒一切的社会现实?” (海纳百川 www.hjclub.com)

结合以上常识,弟以为,多数个人是可以看到自己的
利益所在的,中国人多数当然具有趋利避害的智力。但作为整体,在现有博弈机制下,短期利益更容易占上风,这和中国不中国(指文化,人种)关系不大。社会如何发展,智力不是主要问题,社会理想却起很大作用,在这个科学和实用的时代,人们很容易忽视理想的作用,但没有理想,就没有目标,而没有目标,智力是没有用武之处的。 (海纳百川 www.hjclub.com)

“如果有,为何朱成虎将军那种小丑竟然会被当成民族英雄欢呼?”
中国的民族主义,甚至极端民族主义都有其道理,其道理想必兄也知道。他们也是中国政治光谱上的一个有机组成部分。把他当初民族英雄欢呼的人既包括认同之的,也包括只是表达某种情绪的。还是那个常识,没有人能垄断真理,大家都在社会道理群之中,既要互相斗争,但斗来斗去,还是在一个社会之中。 (海纳百川 www.hjclub.com)

“为何“倒共派曲线拥共,拥共派曲线倒共”竟然会成了压倒一切的社会现实?”
其实倒共派不见得曲线拥了共。拥共派也不见得曲线倒了供,或者说这个曲线也实在太曲了,更加真切的情况是两边其实都对现实影响甚微。网上倒共派也好,拥共派也好,都和共倒不倒关系不大,还是从个人角度出发的多,这其实满正常,改变社会有许多因素,大家都是连门都没摸着的主,这点上,都需要向李大师学习。 (海纳百川 www.hjclub.com)


以上胡批,各位网友见笑了。(海纳百川)


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