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 老道你不看不知道、一看吓一跳：民运人士至今还吹捧“人妖之间”的证据 |
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安魂曲
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 12787
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作者：安魂曲 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
你随便用“人妖之间”在Google上搜索一下，马上就会发现很多刘宾雁逝世前后提到“人妖之间”这部作品并高度赞赏的。。。其中至少包括刘晓波、胡平等以及多维新闻社、新唐人、大纪元、人民报等传媒。
多维在报道刘宾雁去世的消息时这样说：
“1978年刘宾雁获平反复出后，写作了大量关心老百姓疾苦、尖锐揭露社会黑暗的文学作品，其中《人妖之间》、《第二种忠诚》等，成为八十年代中国纪实文学的经典之作，刘宾雁因此成为家喻户晓的中国作家，被誉为“中国的良心”。”
同时外电甚至有这样对案件发生地“张冠李戴”的报道，这种错误印象显然也来自民运：
“华盛顿邮报记者本斯坦(Adam Bernstein)12月6日发表文章指出，他的充满勇气的着作《人妖之间》详细披露了他家乡东北工业城市长春的猖獗的腐败。他在党报上发表的批评和评述性文章使他长期戴着与政府作对的帽子。”
-----有趣的是：除了这部作品之外，很多回忆者似乎对刘宾雁的其他作品都没特别深的印象，所以才不约而同地都提到“人妖之间”-----事实上本人也只读过刘宾雁这一部作品，因此说这部作品是刘宾雁的成名作一点也不过分，但我们当然不能因此就在“人妖之间”的错误上“为尊者讳”。
以下这篇是当今大陆民运名角刘晓波的，他的评价是----
“我对宾雁先生印象最深的是1979年的时候，他在《人民文学》9月号期刊上的报告文学“人妖之间”。那是第一次叫我知道报告文学还有这么强烈的震撼力。可以说那是轰动整个中国的。宾雁先生的写作特点他没有任何花里胡哨的，他的文字非常朴实，非常直白。他的“人妖之间”给我们的最大的启示就是，作为一个作家，你敢不敢直面这个社会制度的黑暗、罪恶、及其人民的苦难。”
这里，我实在看不明白刘晓波折最后一句话：当时刘宾雁撰写“人妖之间”完全是官方支持的，怎么有“敢不敢”之说呢？王守信本人因挑战僵化的市场经济体制而死，又怎么能说她代表了“这个社会制度的黑暗、罪恶”？？连刘宾雁后来也承认当地百姓大多觉得王守信好。。。这又何谈什么“人民的苦难”？？？
显然刘晓波要么是基本忘了“人妖之间”是在讲啥，就在那里凭印象乱说；要么，刘晓波根本就是在那里对今天不知情的公众夸大其词哗众取宠。
中国著名记者和作家刘宾雁逝世
2005.12.05
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2005年2月23日，刘宾雁在80寿辰庆祝会上。(RFA)
大约在北京时间中午12点左右，中国著名记者和作家刘宾雁先生在美国新泽西州的罗伯特伍德强森(Robert Wood Johnson)医院因病去世。几天前，他因为癌细胞严重扩散被紧急送院。本台粤语组致电刘宾雁在新泽西州的家中。刘先生的孙子对记者表示，事情发生的很突然，刘先生去世时，他的女儿在身边。
刘刘宾雁先生的孙子：没想到发生那么快，癌症转移到肝部分了，算是比较突然。我觉得他今年初一直到七八月份还都觉得挺好。9月份去了一次医院，出院了。上个礼拜又去了。到了医院以后，前两天突然情况下降得很厉害。
刘宾雁生于一九二五年农历元月十五日，黑龙江省哈尔滨市人。早年加入中国共产党。一九五六年发表报告文学《在桥梁工地上》和《本报内部消息》，揭露批判官僚主义，引起巨大的社会反响，也因此在一九五七年被打成“右派”，开除出党。一九七八年获平反复出后，写作了大量关心老百姓疾苦、尖锐揭露社会黑暗的文学作品，其中《人妖之间》、《第二种忠诚》等作品，成为八十年代中国纪实文学的经典之作，刘宾雁因此成为家喻户晓的中国作家，在国际上也受到广泛的敬重，被誉为“中国的良心”。
一九八七年初在邓小平主导的“反自由化”运动中，刘宾雁被再次开除出党，受到全国批判。一九八八年初到美国讲学。因为刘宾雁公开反对中共当局武力镇压一九八九年天安门民主运动，从此被中国政府禁止返国，开始长达十八年的流亡生活。
独立中文作家笔会现任会长刘晓波对刘宾雁的去世表示哀悼。他表示，无论个人处于什么样的境况，刘宾雁始终最关注的是中国社会的发展和民众的生存现状。
刘晓波说：我跟宾雁先生第一次见面是1987年，他当时因“反自由化”被开除出党之后，赋闲在家，我和另外一个作家朋友去看他。他当时谈起“反自由化”、开除党籍啊等等，我觉得宾雁先生当时的状态非常好。他更关心外面的文坛上，思想界都有什么动向。对自己的事情谈得非常少。后来谈著谈著他就感慨说，这点事和二十二年的“右派”生涯比根本算不了什么。我觉得他内心深处有一种历经磨难之后，对自己境遇的一种非常豁达的态度。
刘晓波还说：我对宾雁先生印象最深的是1979年的时候，他在《人民文学》9月号期刊上的报告文学“人妖之间”。那是第一次叫我知道报告文学还有这么强烈的震撼力。可以说那是轰动整个中国的。宾雁先生的写作特点他没有任何花里胡哨的，他的文字非常朴实，非常直白。他的“人妖之间”给我们的最大的启示就是，作为一个作家，你敢不敢直面这个社会制度的黑暗、罪恶、及其人民的苦难。他1988年出国之后，“六四”枪响他就谴责中共的屠杀行为，之后他就一直流亡在美国，有家却再也不能回了。我在九十年代初去美国，曾经在宾雁家和他们老两口进行长谈。当时我感到他唯一围绕谈的话题都是大陆当时的具体情况，有什么变化，有哪些新动向。他真的人在美国，他的心，他的所思所想一直是逼他走的，不让他回来的这块土地为核心的。
刘晓波还说：另外我对宾雁先生的第三个印象，就是宾雁是一个特别执著的人，他不是一个机会主义者。他的思想观念跟我是有差异的，也跟很多所谓“自由派”人士有差异。因为宾雁他秉承的是一种带有社会主义色彩的民主、自由。马克思主义对他影响非常重。但是他秉持的带有“民主社会主义”的这样一种观念始终没有变。即使在美国，他也没有迎合。不管美国是左派还是右派上台，是民主党还是共和党上台。他一直秉持著这样的理念。从他这种执著如一的这点上来看，跟很多中国大陆的知识分子不同。包括一些当年跟他一起打成“右派”的后来再次复出的，有很大一部分八十年代都很有名的，也就是随风变来变去。因为中国人向来讲处世的精明啊、小聪明啊，但是完全缺乏大智慧。反而这种“一根筋”，这种执著，我觉得在某种程度上才是大智慧。
刘宾雁在罹患重症之后，曾多次向北京政府的最高领导提出回国治病的要求，却一再遭到拒绝。对此刘晓波认为，共产党政权对内部异见人士的残酷已经超过了人性和人伦的范围。
目前旅居美国的前中国社科院政治学所长严家琪也对刘宾雁的去世表示哀悼。同时强烈谴责中共剥夺刘宾雁先生回国的权力。
今年2月底，流亡海外的数十位作家曾为刘宾雁庆祝了80寿辰和文学写作65周年，同时为他的新书流亡文集《不死的流亡者》举行了新闻发布会。刘宾雁在致答谢词中说，1949年以后，他真正为中国人做事的时间不超过九年。他说，一个人为人民做点事，出点力，根本没有想到获得这么大的荣耀和褒奖。他认为，中国文化界首先应该被立像的是胡风，第二位应该享受这种荣耀的是邓拓。刘宾雁相信，有朝一日，胡风和邓拓将不止一个塑像在中国树立。他希望大家不要把刘宾雁铜像看成是个人的，“我把它看成是大家的希望
胡平：
“但宾雁仍然保持他一贯的风格，而且目光更锐利，他始终关注中国社会现实、社会变革，尤其是关心广大中国民众的生存状态；所以他后来又写了很著名的“人妖之间”、“第二种忠诚”等这些文章，又多次受到当局的批判。”
李天笑（新唐人特约评论员）：
“我对他最有印象有四个报告文学作品，一个就是最早的“在桥梁工地上”，还有“本报内部消息”、“人妖之间”、“第二种忠诚”。这四部作品典型的反应了他对社会、对共产党的揭露和批判；他自己的真诚，对人民对祖国的热爱，充分的反应在这些作品当中。”
楚一杵：刘宾雁留给我们的遗产
作者：楚一杵
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【大纪元12月7日讯】刘宾雁先生在异国他乡走了，他走在这个寒冷的冬季里。
我最早读先生的作品是在八十年代初，第一部是《人妖之间》，第二部是《第二种忠诚》。在看《人妖之间》的时侯，那部作品的揭露的问题令我震憾，我当时想，一个煤炭公司的会计王守信如此大胆，如此贪婪，我们的国家这样下去怎么办？另一方面，在看多了官方歌功颂德而实际上是矫揉造作的报刊杂志的我，心里有一种不安地感觉，我当时想，这么丑恶的事情怎么能揭露出来？揭示这些丑恶现象，不是给共产党抹黑吗？作者会不会有风险？这些担忧果然应验了。
随着阅历与文化知识地增长，后来才渐渐知道，刘宾雁先生是在讲真话。就因为讲真话，先生难以幸免地遭遇当权者的迫害。
九十年代后期，听到先生的声音是在《自由亚洲电台》里，他深入浅出的论述中国问题，认真的解剖问题的根源，那铿镪有力的声音一直萦绕在梦里。
记得先生在1980年在答记者问时有这么一段话：充分表露他勇于讲真话的心声。
人民日报记者问：《人妖之间》写到的人和事，都是真实的吧？有没有虚构的成份？
先生答：人和事都是真实的。虽然特写这种形式允许作者在忠实于基本事实的基础上作一定限度的补充，但我基本上没有这样作。对于一些人的罪过或过错，我的反映只有不足而没有夸大之处。例如，本届县委领导成员本身各自的问题，他们在王守信问题上应负的责任，以及他们在落实政策、解决冤假错案和工农业生产领导方面的问题等等，我在文中基本上没有涉及。这并不等于没有问题可写。老实说，有的人问题还是相当严重的。应该说，这还是《人妖之间》的一个缺陷。
记者问：您过去曾因写了《在桥梁工地上》等作品而吃过大亏，现在还敢写像《人妖之间》这样的作品，这是哪里来的勇气？
先生答：说不上什么勇气。一个普通公民也会关心这种问题，在正常情况下也会挺身而出，去和危害社会利益的现象作斗争。
现在回过头来看先生的这段话，深深理解道：先生当时不仅是一种勇气，而且是一种超前的、难能可贵的勇气，这个勇气就是说真话。
先生走了，他留给我们的第一笔遗产是讲真话的勇气。在他一系列的报告文学里，在他数百篇政论文章里，处处是真知灼见。回看先生报告文学的发展，几乎都是代表良心知识份子摇旗呐喊的声音，也都是为民代言的激文。但是，与他同代的一群“社会良心”作家成为权力人物后，便成为践踏良心、践踏社会公正的文痞了。在当时的条件下，只有先生等少量的作家、知识份子宁折不屈地奋斗着。
先生走了，他留给我们的第二笔遗产是面对黑暗与邪恶坚贞不屈硬骨头精神。1956年，先生因为发表《在桥梁工地上》（人民文学第4期）和《本报内部消息》两篇报告文学报，于1957年反右斗争中，两部作品被否定和批判为“毒草”，被打成“右派”进行劳动改造。邓小平时代，先生因为“坚持资产阶级自由化”而被开除中共党籍，《中国共产党八十年代大事记》史纲上，仍然记载着先生与王若望、方励之三人的名字。
大事记上记载：“1月13日，邓小平会见日本自民党干事长竹下登。邓小平在会见时说：几个学生上街影响不了大局。问题在于我们思想战线上出现了一些混乱，对青年学生引导不力。……同日，中共中央纪律检查委员会发出《关于共产党员必须严格遵守党章》的通知。要求共产党员必须自觉地遵守党章，严格执行党的纪律，在思想上政治上同党中央保持高度一致。针对少数党员的资产阶级自由化倾向，通知强调各级党组织必须坚决同一切违背党章的错误言行进行斗争，这是各级党的组织和每个党员义不容辞的职责。根据通知的精神，王若望、方励之、刘宾雁先后被开除党籍。”这不是先生的耻辱，这是先生与邪恶组织决裂的光荣历史。是先生坚守自己的良知与人格，不屈不挠的结果。
先生走了，他留给我们第三笔遗产是朴实的文风。半个多世纪以来，先生朴实的文风一直是许多作家、记者的榜样，先生的语言通俗易懂，真实亲切，与中共那些御用作家矫揉造作的语言相比，先生的文风独树一帜。特别是在担任自由亚洲电台评论员期间，先生朴实的文风与铿镪有力的声音深深地打动了中国千千万万民众，现在，从先生评论的标题中就可以略见一斑：《江泽民见“好”不收，恐怕要后悔》，《六四以来，中共放弃阳光道，走上独木桥》，《是谁害死了社会主义？》《破坏教育的后果》等等。在《自由亚洲电台》的评论里，先生的真知灼见启蒙与帮助了中国千千万万工人、农民的觉醒。
先生的这些遗产，是我们学习的楷模，是我们前进的动力，是我们与邪恶制度抗争的精神支柱。
先生走了，您一路走好，千百万中国民众向您遥遥叩首；您魂归故乡，中国的亿万人民欢迎您回来。当有一天，中国的专制政权不存在了，希望您的灵柩叶落归根，中国人民会排上十里长队前去迎接。
2005-12-7
大纪元首发(
作者：安魂曲 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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