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 文武俩侠，成龙李敖 |
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马悲鸣
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 5898
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作者：马悲鸣 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
文武俩侠，成龙李敖
马悲鸣
我这里收不到凤凰卫视的信号，无法见识「李敖有话要说」节目。这次由于央视报导他访问大陆的“神州文化之旅”，才一睹风采。我的看法，当今中文世界有一文一武俩侠客。武侠非成龙莫属，文侠就是李敖。
一、武侠成龙
成龙是武师出身，就是功夫片里的武打替身。文化程度很低，但功夫很好。说成龙是武侠，并非指其功夫，而是在功夫之外。成龙热心公益，有社会责任感。举例来说，他的武打片虽然故事情节曲折，但大都一个味。一名好心的傻小子，不会以歹毒之心度人，遭人暗算，吃了大亏；最后气急之下奋起反击，一路拳脚把恶势力打得落花流水。
成龙的社会责任感表现是他在每部片子最后都把拍摄失手的镜头剪接进去，让观众直接看到，其实电影里表现的所有矫健身手都是屡屡失败的。成龙为了减少那些醉心武艺的青少年「成龙迷」因羡慕而冒险出事，宁可把这些有损自己英雄形象的失手镜头示众。
除此之外，成龙还很乐意参加公益演出和对现实政治发表意见。在大陆刚改革开放时，台湾的民主化已经走得很远了。面对大陆的牛气哄哄，成龙曾有过很不敬的批评（原文找不到了）。
2004年台湾大选出现「三·一九」枪击案时，成龙站出来说，台湾的大选是场笑话。
台湾方面不高兴了，派记者质问成龙。但成龙坚不改口，并再度确认自己的说法∶台湾大选就是一场笑话嘛。
成龙是演员，出演过无数枪击镜头。「三·一九」枪击这碟小菜蒙不了成龙这样的动作片巨星。
在最著名的功夫演员李小龙、成龙和李连杰三人中，只有成龙可称「侠」。
成龙从对大陆很不敬的批评到转而批评台湾大选的乌龙枪击案，可见大陆近年的进步正在赶上，而台湾却落下去了。
二、文侠李敖
战国韩非子讲∶“儒以文乱法，而侠以武犯禁”。世间本无所谓「文侠」。但后世将「侠」字前面加了个「武」字来特指“以武犯禁”之侠，就使「侠」字的含义扩展了。举凡“行侠仗义”之士都可称做“侠肝义胆”。故李敖这种不会武艺，却用文章打抱不平者就可称为“文侠”。
文章有流派，虽然互相不服气，但难有个客观标准。故曰“文无第一”。而武艺却是可比的。谁不服谁可上擂台打一架。赢了的自然第一，故曰“武无第二”。
“中国过去五百年以来和将来五百年之内的白话文前三名是李敖、李敖、李敖（和原话可能有出入）”，这是李敖的名言。我以此和芦笛抬杠，不过是用“文无第一”来气他。写文章的人，不管写得多臭，无不自认“老子天下第一”。故，那些视天下文章如无物如李敖、芦笛者，都是天下无两的。让李敖独领前后一千年间白话文的前三名，置芦笛于何地？他焉能咽得下这口气？！
果然不出所料，芦笛当场逼我证明给他看。
“文无第一”，这怎么能证明得了？
但我也非无中生有。
我这是用典啊！
用李敖自称之典！
要证明，也得找李敖去证明！
但我不说破，让芦笛生闷气去。
我虽然拿李敖来将芦笛的君，但实在不好意思，我基本没读过李敖的书。我在大陆人中算是知道李敖较早的。我有一七杆子够不着，八杆子够得着的表哥是李敖的朋友。但因我出国较早，没赶上李敖的书在大陆风行。我只在2002年回国探亲时，从旧书摊上找到的一本李敖的书里知道他原来是我的校友，都曾是新鲜胡同小学生。我是从该文才知道，原来新鲜胡同小学本校的校舍是明末权宦魏忠贤生祠。
虽然李敖的文章我只看过和记住了这一篇，但能感觉得出来他的文章特点，就是浅白直露。「浅」是浅显易懂，没有国内知识界卖弄的那么多“主义”、“论”、“派”。不做权威主义、威权主义、新权威主义、新保守主义、非决定论、后现代派之类的胡搅。「白」是指大白话，没有那么多「之乎者也矣焉哉」的胡拽。「直」是直截了当，不转弯子试图把人绕疯。「露」就是开诚布公，明白无误。
李敖的文风正体现了胡适之提倡的白话文和“多研究些问题，少谈些主义”。李敖文章还有一个特点是占有的资料奇多。在不使用电脑的前提下，大概无人能比。他之所以能占有这么多资料，盖因其有尊重事实的信用。所以别人愿意把资料提供给他来出示。
比如他指出当年中共党员李登辉被捕叛变，导致别人被处决，而他自己获提拔事，就是一位当年亲手逮捕过李登辉的少将提供给李敖的办案资料。该少将名谷正文，北大中文系肄业。前一一五师人员。后在审查时遭怀疑而逃离，加入军统，成为破获中共地下党最有能力的干将，立功无数。但因老蒋不重用共产党方面叛过去的人，谷正文临退休只是一“支少将薪”的上校。
顺便说一句，从叛变后全家被杀的顾顺章最后还想再回中共而遭处决看；凡有中共经历者，很难彻底斩断旧情。许家屯就是个近例，不该说的话，他一句都不说。老蒋只重用了一个前共产党员，就是他的儿子蒋经国，造成国民党的天下丢在小蒋的开放党禁和选中李登辉当接班人这件事上。老蒋没有错！
美国中央情报局所掌握的台湾大选的「三·一九」枪击案资料也被有选择地送到李敖手里。民进党政府告破的“一人一枪两弹”的报告中，两弹是一黄（铜制）一白（铅锌制）。一支枪里为什么要装金银两种子弹？而李敖出示的资料表明是两名凶手，用两支枪，使用黄白两种子弹的“两人两枪两弹”案才更合情理。李敖给成龙的判断提供了佐证。
以《历史的终结》名世的福山不信「三·一九」枪击案是人工导演的。可见西化了的人不懂，象苦肉计这样的计谋中国有三十六种之多。而台湾人所最容易获得支持的就是悲情。连名导演都以《悲情城市》叫座。李登辉用《出埃及记》号召台湾人所诉求的正是悲情。故人工制造悲情正是意料之外，情理之中的一个险招！
李敖在大陆的讲演所提出的纲领是可行的∶用拉清单的办法，注重一个一个实际问题的解决，把宪法所保证的自由逐条落实。
楚霸王项羽见秦始皇出巡那句“彼可取而代之”不仅是豪气，而且双方所使用的刀、枪、剑、戟，斧、钺、钩、锸的技术水平大致相抵，也可以互相“取而代之”。而现在政府所掌握的最轻量级武器已是手提机枪，民间无技术能力再玩“天翻地覆慨而慷”了。
李敖用开玩笑的口吻说出的纲领，让大陆政府无从愤怒。反倒是曹长青、余杰、任不寐、刘晓波等人骂得最甚。这些愤怒文人所奉行的正是伟大领袖毛主席的教导∶凡是敌人拥护的我们就要反对，凡是敌人反对的我们就要拥护。
那敌人拥护美色，你们就出家？敌人拥护佳肴，你们就绝食吗？
看看如今这些人似乎无人戒色绝食。而且象曹长青、胡平、郑义、刘晓波等早都是换妻俱乐部的老会员了。
说到底，李敖的逻辑与伟大领袖毛主席教导的“大方向正确”，还有王军涛强调的“价值取向优先”背道而驰。他所提倡的是“小方向正确”，是具体事实的认证和落实优先。这就是“拉清单”的精义。
很多痛骂李敖的人说，象他这样直言的人，要是在大陆，早就被整死了。但他到了大陆不指责政府专制，反拍中共马屁。
这种说法有多重的错误。
首先，在李敖的回忆中曾指责国民党政府接收之后把“新鲜胡同小学”改成毫无特色的数字化校名“国民第X小学”。
顺便说一句，由于“国民X小”里的“国民”二字正好是国民党的党名。故解放后又被废除了。我上学时仍是新鲜胡同小学。
象李敖这种痛恨日本人和国民党的人，若非随父母迁移去了台湾，很有可能成为激进的共产党员。在大陆历次政治运动中安知李敖不会成为李希凡、姚文元、刘再复、戚本禹这些年龄相仿佛者那样的打人棍子呢？李敖如果留在大陆，应该是1960届大学毕业。这个年龄组在大陆不够挨整的资格，却具整人的资格。
第二，李敖坐的是国民党的监狱。“天下没有白坐的黑牢”，为什么李敖不该骂国民党，反而该骂与己无碍的共产党呢？共产党又没让李敖坐牢？坐了共产党牢的人，如刘晓波、王希哲、王丹、王军涛不也只骂共产党，不骂国民党吗？
第三，李敖是受大陆方面邀请的客人，应有起码的做客之道。为什么要骂主人？
“谁请他吃饭，就踹谁家灶火”的民运分子是有的，比如王希哲。他们的道理挺简单∶凭什么你们没坐过牢的享受汽车洋房，我这个坐过牢的反而分不到民主基金？！
另一个按照骂李敖的人所要求的那样做的人是著名右派林希翎。林被打成右派时，连蒋介石都在公开的反共讲话中以她为例。等林希翎离开大陆后，台湾方面特地从香港找到她，给她发“中华民国”护照，使她成为如果不是唯一，也是最早拥有海峡两岸，两本有效护照的人。台湾方面还邀请林希翎访问台湾。你猜这位姑奶奶在专门为她召开的欢迎大会上讲的什么话？
她在开场白里先说∶“伟大的革命先行者孙中山先生领导中国革命，推翻了满清封建专制 ”。引来一阵阵热烈的掌声。
然后她姑奶奶话锋一转，拉大了嗓门喊∶“但是～！蒋介石和国民党反动派背叛了孙中山！”
登时弄得大会场面极其尴尬。
事后台湾方面趁林希翎去香港取行李之机吊销了她的民国护照，再也不让她进入境了。
从林希翎做客台湾却痛骂主人这样的举止看，当初把她打成右派和后来的不予平反，有她咎由自取的成分。
林希翎被拒绝入境台湾后曾来美国演讲，到过我就读的学校。她在讲起戏弄国民党的那次当众翻脸的演讲时，喜形于色，把这当成了自己平生最大的得意之作。
李敖要是在大陆痛骂共产党的话，岂非林希翎第二？
林希翎这样不识相的极端分子车载斗量。上面提到的那些大陆愤怒文人皆此辈也。而李敖却只有一个。
我说李敖是文侠，盖因他以外省人的身分，第一个挺身而出为台湾本省人所遭遇的「二·二八」镇压说话，并为此坐了十年牢。而在民进党坐大以后，又是他挺身而出，以外省人色彩最浓的新党总统竞选人的身分，指责他当年手下的小伙计陈水扁的种种不义。
我曾说过，芦笛文采，网上第一。尽管芦笛这次先指李敖为犬儒主义，“要说是自由主义，那就是李敖式的笑话了。”
不旋踵，芦笛又放话，承认“误读了李敖”。
自以为文章天下无俩的芦笛，谁的文章他不误读？
李敖不充样板戏式的英雄亮相，却驰骋文坛若许年，直让大陆那些酸臭文人夺气。
连战、宋楚瑜等各党魁身居庙堂，惯于高声朗诵。如“做一个扬眉吐气的中华民族”等。而李敖是草泽人物，不入庙堂的。他的话从语气上就与庙堂人物不同。
大陆现在是共产党的官本位制，习惯的都是庙堂语言，整套整套的官话，背诵如流，故对李敖的言论不会感兴趣。但李敖的大陆草莽读者众。中国古代一直褒庙堂而贬草泽。李敖的存在破了此例，这是值得称道的。
有人说李敖自吹自擂属商业炒作。
这个问题得反过来问。为什么不能商业炒作？
马克思有句话∶无产阶级只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己。
这话说反了。
应该是∶每个人只有先解救自己，然后才有能力解救他人。
怎么解救自己？
赚钱养家。
怎么赚钱？
炒作自己。
李敖拿出自己的一百件艺术品，包括胡适之给他本人的信件，拍卖了一百万美元，用以捐助给那时尚余的54名台湾籍慰安妇，让她们拒绝领取日本政府的补偿金。李敖以一人敌一国。
敌哪一国？
日本国。
敢问上述痛骂李敖的大陆文人，谁有此等财力，谁有此等肚量？
商业炒作自己，既无罪，也合法。为什么不能干，而偏要四处找主子寻求施舍呢？
严格说起来。李敖并不是历史学家。他不曾在任何学术刊物上发表过任何学术文章。李敖也不是文学家。他只写过三篇小说，比鲁迅的小说数量还少。他更不是醉心“文以载道”的措大。
李敖以白纸黑字的确凿证据，揭露一个个道貌岸然的政客们浩然巾下的另一张脸，算得个道德法庭上的刀笔酷吏。
李敖有鲁迅的锋利，却不象鲁迅那样横眉冷目，满脸怒气，不懂幽默。
李敖比胡适之开的玩笑还多，却不象1927年声明反对北伐的胡适那样，1935年后甘愿被这个北伐建立的政府“拉夫”，入居庙堂。
法国大革命时，造了反的第三等级把让·亚克·卢梭的尸体挖出来抬着游行。把这个落魄文人推崇为“穷人的圣贤”。
德才兼备是圣人；德胜于才是君子；才胜于德是小人；无才无德庸人也。李敖兼具小人之才和君子之德。他访问大陆一路走来，凡亲朋故旧都按旧礼送红包，而且是美金。这个在台湾总统大选各候选人集体亮相时非要站在中间不可的刁钻古怪之人，在见到小学同学照相留念时，却偏要站在顶头的一端，而把老班长推在中间。
李敖不入庙堂使其无法成为传统意义上的圣贤。但他可当得草泽圣贤。
不在朝的草野圣贤即为「侠」。
此所以李敖之为文侠也。
证毕。
作者：马悲鸣 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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- 为老马的好文章鼓与呼！ -- 山贼 - (231 Byte) 2005-9-28 周三, 上午9:20 (113 reads)
- 李敖文章一扫三百年来文章颓风，清新可人 -- 随便 - (0 Byte) 2005-9-27 周二, 下午11:31 (91 reads)
- 马同志思想无火花倒也罢了,偏是作文大跃退,连硬说歪理的才气都蒸发得光溜溜底! -- 余大郎 - (21 Byte) 2005-9-27 周二, 下午2:10 (122 reads)
- 成龍沒文化,但為人正派,也有可能在做戲,李敖粗俗流痞,不知所謂. -- 飞云 - (50 Byte) 2005-9-27 周二, 下午12:12 (120 reads)
- 老马对李敖还真不了解 -- 刘越 - (166 Byte) 2005-9-27 周二, 下午12:03 (184 reads)
- 文末的“证毕”两字坏了整篇的味道。 -- 昭昭若昏 - (0 Byte) 2005-9-27 周二, 上午11:18 (97 reads)
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