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略为老芦（信天翁）指缪

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略为老芦（信天翁）指缪 -- 东海一枭 - (1079 Byte) 2005-8-08 周一, 下午1:06 (255 reads)

东海一枭
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 4280

经验值: 24050

标题: 略为老芦（信天翁）指缪---修正稿 (89 reads) 时间: 2005-8-08 周一, 下午2:10

作者：东海一枭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

略为老芦（信天翁）指缪

老芦真聪明，一边拚命贬损我，一边猛夸我器量大，有丈夫气度，让我不“大”都不行，还击起来缚手缚脚的，怕万一下手重了，有负你的赞美。呵呵。可惜你的国学根基委实太浅，错缪百出，我忍不住直言指教一二。话说回来，这也不悖古人之友道，友直友谅友多闻，益友也。你能交上老枭这般益友，乃五百年前修来的福份啊。

“和”之一字，堪称儒家文明的重要精神特征。对儒家而言，它既是个人待人处事之道和自我实现的境界，也是处理宗族与国家事务、构建美好社会的重要原则和群体昌盛的理想。另一方面，由于儒家强调大一统的秩序，其和谐的追求天然地带有对个性和差异性的排斥，当然不是西方式多元的和谐。有美国学者说过：由于将稳定、秩序的和谐看作很高的价值，儒家文化很难视民主政治的纷纭情态为当然。

然而，无论如何，儒家文明在一定程度上还是允许求同存异、和而不同的，儒家追求的和谐社会与毛领袖描绘的五大“统一”社会毫无可比的。下面一段话出自你的《“太平盛世”危言》，非我“捏造”（也不是我“把芦著记得如此之熟”，而是有热心网友特别找来供我当靶子的）：

什么叫“太平盛世”？我早在旧作中指出过了，儒家老祖宗这个概念，跟现代人理解的完全不同，与物质繁荣其实无关，指的是理想的“和谐社会”，也就是所谓“大同世界” 。在这种社会中君王节用爱民，父慈子孝，主仁奴忠，夫唱妇随。漫说矛盾冲突，就连意见分歧都没有。放眼望去，但见到处都是“同”而没有“异”，也就是后世伟大领袖描绘的“统一思想，统一意志，统一部署，统一指挥，统一行动”。

你自己看看这段话，难道不是在强奸古人么？

关于“大义灭亲”，我是记得你曾多次把这“观点”栽赃到我和儒家的头上的，我也曾反驳过，具体文本就懒得寻找了，如有误记，敬请原谅。

谢谢您对林案的关心。此案一波三折，龙泉司法机关百折不挠，颇富戏剧性，林樟旺至今仍关在龙泉看守所，不许取保候审，理由是有社会危险性。风闻五月份浙江省厅就作了重要批示，派省林业公安局陈副局长及丽水市林业公安处蔡处长到遂昌、龙洋宣旨，要“办成铁案”云云。我曾请杭州友人向浙省公安厅、林业公安局打听情况，有副厅领导答复妙极，可归纳为两点：一、龙泉公安、检察院搞了几个月，说明林樟旺等人肯定有问题，不然此案影响蛮大了，他们不会胡搞的；二、有人利用这个案子反党（大意）。

老战友如真想为林案做点什么，就写篇文章吧-----您除了写写文章，别的也帮不了我什么忙，呵呵（老枭是百万雄狮笔一支，老芦是一笔能挡百万军。您的文字就是最好最大的帮助了）
东海一枭2005、8、8

作者：东海一枭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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