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主题: 王希哲有几许“事实”、多少道理？──正告日本帝国主义侵华政策的辩护士和继承人洪哲胜
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作者 王希哲有几许“事实”、多少道理？──正告日本帝国主义侵华政策的辩护士和继承人洪哲胜   
洪哲胜
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文章标题: 王希哲有几许“事实”、多少道理？──正告日本帝国主义侵华政策的辩护士和继承人洪哲胜 (304 reads)      时间: 2003-10-07 周二, 上午3:00
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org



王希哲有几许“事实”、多少道理？

──正告日本帝国主义侵华政策的辩护士和继承人洪哲胜



洪哲胜





一、王希哲认为：大清割台是“不平等条约”因此可以在事后拒绝“

　　承认”



没有兵临城下，哪有割地求和之事？如果大清割台是“不平等条

约”、因而就可以在事后随便加以“不承认”，那么，国际上接受这

种条约又有何用呢？



二、王希哲认为：国、共所提的“不平等条约”包括《日清马关条

　　约》



王希哲信口开河了。他必需拿出证据。在所谓的《开罗宣言》之前，

国、共都是主张自决权的，都是支持台湾民族独立建国的。如果它们

认为《马关条约》是“不平等条约”因而是可以片面加以“不承认”

的，它们那时大可要求“收复台湾”嘛。显然，他们心目中的《不平

等条约》事实上并不含盖《马关条约》。



三、王希哲认为：兵临城下的割地条约是“强盗的掠夺，从来不具任

　　何合法性”



同样，我们这里所灌注的显然不是王希哲喜欢如何、意爱怎样，而

是，国际法是否认为“兵临城下的割地条约”“不具任何合法性”。

因此，王希哲在此也要给他抛出的命题一点根据。



四、王希哲认为：中国“与日本帝国主义进行了长达半世纪之久的浴

　　血战争，牺牲千百万人，为什么？正为了收复台湾、东北和一切

　　沦陷于日人之手的失地”。



根据历史实事求是地说，关于抗日战争的目的，毛泽东告诉斯诺：



　　“中国必须立刻收复全部的失地，……这就是说，东三省是必须

　　收复的。但我们并不将中国以前的殖民地朝鲜包括在内。不过，

　　假使朝鲜人民要想挣脱日（本）帝国主义的枷锁，我们对他们的

　　独立斗争自然将加以热烈的援助；对于台湾也是如此。”〔参见

　　斯诺的《西行漫记》。〕



中共哪有“为了收复台湾”才与日本人打那个“浴血战争”的意图与

说法呢？



那么，国民党方面的抗战目的又何在呢？



张其昀说：



　　“抗战胜利以后，……中华民国之国土必须完整无缺，恢复东北

　　失地，……朝鲜与台湾问题之解决，必须依据于民族自决之原

　　则”。〔参见张其昀的《日本帝国的丧钟》，《大公报》，1940

　　年2月25日。〕



而冯玉祥则指出：



　　“去年一年中，朝鲜、台湾等民族求解放的工作很有进步，我们

　　要和他们开展更密切的联系，帮忙取得他们的独立运动。”〔参

　　见冯玉祥的《民国30年是我们的反攻年》（《中央日报》，1941

　　年1月1日。〕



可见，“不为收复台湾”、“要协助台湾独立”才是国、共双方抗日

的共同目的。王希哲在这里可以说是“说谎不打草稿”了。



五、王希哲认为“中国人民以德报怨没有割去它的土地，已是它的万

　　幸。哪里还需要它来对中国人民作出什么‘放弃’或‘割让’的

　　承诺？”



王希哲最喜欢使用“中国人民如何、如何”的说词，代表13亿中国人

说话，而且经常都是用得毫无道理。二战后的对日和约，不管是同盟

国对日本的《旧金山和约》、中华民国与日本的“双边条约”，还是

中华人民共和国与日本的“双边和约”，中国人民哪有机会说三道

四，”以德报怨的显然不是蒋介石就是毛泽东，与中国人民毫无关

系。两个被独裁者、执政者欺负的人民，基本上只有听命从事的份，

哪有机会对这么伟大的话题发出自己的心声？！王希哲在这里又是胡

说八道了。



在日本签订《旧金山和约》的当时，中华民国已经不再统治中国地

区；统治中国地区的中华人民共和国又是同盟国中的主力美、英、法

所怀疑、所反感的中华人民共和国；同时，台湾何去何从正在变成国

际难题──正因此，《旧金山和约》才不用“割让”台湾而用“放

弃”台湾。



一旦日本放弃了台湾的主权，日本后来与中华民国和中华人民共和国

订定”双边条约“时，即使有意愿、也已经没有权利再来把台湾“割

让”给中华民国或中华人民共和国了。因为，它没有权利在放弃台湾

的主权之后再对台湾的主权归属说三道四了。



因此，王希哲上述的陈述完全没有道理。



六、王希哲认为：洪哲胜“承认日本对中国台湾的强盗掠夺割取为合

　　法，……”



在这里，重要的不是我洪哲胜“承认”、不“承认”，也不是他王希

哲“承认”、不“承认”日本根据《日清马关条约》拥有台湾是否

“合法”、而是国际法是否承认的问题。



国际法当然承认这样的“条约”。如果王希哲还不相信，他此刻的任

务，不是告诉大家他“不承认”（因此他有多爱国），也不是告诉大

家洪哲胜承认（因此他有多可恶），而是看看西班牙被美国打败从而

在“和约”中“割让”波多黎各与菲律宾以及英、法、德、意、荷、

西在全球土地争夺战因割地求和所订定的众多“和约”，有哪些是

“非法”的。



因此，王希哲的这句话毫无道理！



七、王希哲认为：“在他（洪哲胜）的眼里，日本至今还对台湾拥有

　　主权。在他看来，日本的‘放弃’台湾，或‘放弃’以后是否

　　‘割让’，以及‘割让’给谁，都是日本的权利，还要由日本说

　　了算；中国人民是否能够合法恢复对台湾的主权，还要由日本是

　　否对中国‘割让’才能决定。”



我说过，“放弃”了一块土地之主权的国家，这个国家就不再拥有这

块土地了，而且不再有权利对于这块土地的何去何从再说三道四了。

王希哲在这里运作他的糊涂的逻辑替我言说什么



◆“在他（洪哲胜）的眼里，日本至今还对台湾拥有主权。”

◆“在他（洪哲胜）看来，日本的‘放弃’台湾，或‘放弃’以后是

　　否‘割让’，以及‘割让’给谁，都是日本的权利，还要由日本

　　说了算；中国人民是否能够合法恢复对台湾的主权，还要由日本

　　是否对中国‘割让’才能决定。”



王希哲这么造谣是非常不道德的。因为，就在他所批的拙作里面，我

明白地这么主张：



◆“根据土地属于人民的原则，被日本明文“放弃”了主权的台湾，

　其主权理所当然地属于台湾的住民。既然主权属于台湾的住民，又

　为何要说‘台湾主权未定’呢？因为那时台湾住民并未拥有自己的

　国家，而且没有权利讨论并决定台湾往何处去──成立独立的主权

　国家、还是加入任何既存的国家。”

◆“以上的说词适用于日本签订《旧金山和约》的当时。经过半个世

　纪之后，情况已经大大不同，这种‘台湾地位未定论’已经成为历

　史。今日，在台湾的中华民国已经合法地拥有了台湾。”



八、王希哲认为：洪哲胜“声言，‘台湾住民’台独的权利，来源于

　　日本‘放弃’了台湾却没有明文‘割让’给中国。所以台湾地位

　　全部合法性的来源，包括今日台独合法性的来源，还是日本。”



在王希哲所批的拙作当中，我指出：“根据土地属于人民的原则，被

日本明文‘放弃’了主权的台湾，其主权理所当然地属于台湾的住

民。”意思非常清楚，台湾住民之拥有台湾的主权，不是来源于“日

本‘放弃’了台湾却没有明文‘割让’给中国”，而是来源于“主权

在民”的原则。



原先是因为统治台湾200多年的大清帝国把台湾割让给日本，而台湾

人民又没有办法摆脱日本，因此，台湾住民的主权落入日本手中。既

然日本在二战之后宣布“放弃”“对台湾及澎湖列岛的一切权利、权

利根据及要求”而又没有表示要把台湾“割让”给哪个国家，因此台

湾住民所拥有的主权不归属于任何一个国家、而有待解决。根据《联

合国宪章》与联合国《公民权利和政治权利国际公约》以及《经济、

社会、文化权利国际公约》的规定，台湾的何去何从当然由台湾人民

自己决定了。



也正是因为如此，台湾人民于1996年给中华民国政府正式授权，就让

中华民国“从统治台湾的‘事实’政府（就是实际上统治、拥有台湾

的政府）晋身成为了台湾的‘合法’政府”了。



王希哲在这里替我陈述的道理，非常没有道理。然而，错误的不是

我，而是把自己的话塞入我口中的王希哲。



九、王希哲认为：洪哲胜是“日本帝国主义侵华政策的辩护士和这个

　　政策阴魂的继承人”，是“中华民族的死敌”。



他说我认为“日本至今还对台湾拥有主权”，因此，我是“日本帝国

主义侵华政策的辩护士和这个政策阴魂的继承人”。然而，正如已经

明述过地，我认为日本一旦放弃替台湾的主权，而没有把替我“割

让”给任何一个国家，台湾住民就收回他们的主权。而且今日的中华

民国已经拥有替我的主权。我怎么会是“日本帝国主义侵华政策的辩

护士和这个政策阴魂的继承人”呢？



如果王希哲一定要坚持他的这个论断，他必需负责任地另外给读者找

出洪哲胜如何给“日本帝国主义侵华政策”充当“辩护士”的证据。

然而，这样的证据是不存在的。



我一向认为人世间不存在着一个叫做“中华民族”的“民族”，因

此，也就不可能存在洪哲胜是不是“中华民族的死敌”这样的命题。

我想，王希哲要说的大概是“中国人民的死敌”吧。果真如此，那就

是个有趣的议题了。



我所努力的方向乃是要中国人民自我提升，让自己成为一个不但不受

压制、也不去压制别人的文明的人民。因此，我主张中国人民坚持人

民自决权，以它作为争取自身与别人之政治权利、公民权利、经济权

利、社会权利、文化权利──一切人权──的出发点。意爱大一统的

中国人，可以争取中国的大一统，但是，这个争取必需基于人民自决

权的尊重，而不是剥夺少数民族的自决权。如果有人希望台湾与中国

统一，可以追求这个统一，但是，这个追求必需基于人民自决权的尊

重，而不是剥夺台湾人民的自决权。



中国人民这样去做，他们自会享受了文明的果实，从而成为世人所羡

慕、所欢迎的人民。何等地幸福，又何等地尊严啊！



但是，王希哲的要带给中国人民的是一条法西斯道路。他认为中国的

固有领土就是中国的领土，哪个地方的人民就是受不了极权统治，也

绝对没有自决权可以自行独立建国、追寻自己的福祉。他认为统一台

湾无需台湾人民同意，而统一的理由仅仅因为他认为的“台湾自古就

是中国的一部份”。他的逻辑是“既然是一部份，就永远不可以分离

独立”。他认为台湾人住在台湾是因为中国人容许让他们住在这一部

份的中国，而不晓得“台湾首先是台湾人的台湾、只有当台湾人认同

中国、台湾才会是中国的一部份”的道理。用这样的理念带领中国，

中国人当然后患无穷。



中国人民这样去做，他们就会处处碰到惧怕“黄祸”、讨厌“中国威

胁论”者的防范与抵制，受到国内不满者的反抗与攻击、而从无宁日

矣。



小结：至于王希哲所下的结论，我就不必再加以批评了，因为，他的

　　　结论是从上面那些被我驳得体无完肤理由。既然理由都错了，

　　　结论当然也就没有什么值得去加以计较了。



（2003.10.6）





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正告日本帝国主义侵华政策的辩护士和继承人洪哲胜



王希哲文





一、日本以强盗的胜利，迫清廷城下之盟，强行割去了我中华民族的

　　台湾省。这是帝国主义强加给中国人民的不平等条约。正因为

　　此，中国人民推翻了割地的满清，继之的中华民国政府和中华人

　　民共和国政府，历来宣言，不承认帝国主义强加于中国人民的一

　　切不平等条约。日本的占领台湾在中国人民面前，是强盗的掠

　　夺，从来不具任何合法性。



二、推翻满清之后，中国人民包括台湾不愿作日本奴隶认同祖国的人

　　民，与日本帝国主义进行了长达半世纪之久的浴血战争，牺牲千

　　百万人，为什么？正为了收复台湾、东北和一切沦陷于日人之手

　　的失地。幸而战胜，全中国人民自然恢复成为台湾、东北等失地

　　的主人。战败的日本对它过去的掠夺物已经没有任何发言权。中

　　国人民以德报怨没有割去它的土地，已是它的万幸。哪里还需要

　　它来对中国人民作出什么“放弃”或“割让”的承诺？



三、洪哲胜的要害在：



　　（一）他承认日本对中国台湾的强盗掠夺割取为合法，并把他的

　　　　　全部辩护推论建立在这个前提上。

　　（二）在他的眼里，日本至今还对台湾拥有主权。在他看来，日

　　　　　本的“放弃”台湾，或“放弃”以后是否“割让”，以及

　　　　　“割让”给谁，都是日本的权利，还要由日本说了算；中

　　　　　国人民是否能够合法恢复对台湾的主权，还要由日本是否

　　　　　对中国“割让”才能决定。

　　（三）他声言，“台湾住民”台独的权利，来源于日本“放弃”

　　　　　了台湾却没有明文“割让”给中国。所以台湾地位全部合

　　　　　法性的来源，包括今日台独合法性的来源，还是日本。而

　　　　　在中国人民眼里，台湾地位全部合法性的来源在于台湾本

　　　　　来就是中国人民的土地，并且日本强盗被中国人民战败，

　　　　　无条件向中国人民和全世界人民投降。



从这几点我们可以明白看出，洪哲胜和他的台独死党，是日本帝国主

义侵华政策的辩护士和这个政策阴魂的继承人。他们确是中华民族的

死敌，这是他们言论、作为表现的事实，不是谩骂。



我们正告洪哲胜，你要真心支持中国民运，很好，我们欢迎。那么你

就应该站到中华民族的立场上来，不再作为日本帝国主义侵华政策的

辩护士和这个政策阴魂的继承人。但若你不过是受黑脸台独的陈水扁

政府派遣，在事实切断了中华民国对大陆民运的支持之后，一两个人

假扮红脸“支持”中国民运，博取中国民运对你的好感，通过对你的

同情达到对台独的同情，使中国民运背离在争取国家民主的同时维护

祖国统一的立场，你就必定打错了算盘！



（2003年10月6日）



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从“台湾未定论”到“中华民国合法拥有台湾”



洪哲胜





我希望王希哲兄与陈礼铭先生能够针对



　　“‘放弃’台湾等于把台湾‘归还’中国”



这个命题论事，把这之外的所有一切无关的话语拿掉拿掉，排除猜测

对方的动机，心平气和地来讨论“放弃”的原本意义，而不要把依照

个人喜好所做主的判断，强加给它。



依照国际法原则， 大清帝国把台湾“割让”给日本帝国之后，日本

就拥有台湾的主权，台湾就成为日本的领土的一部份。如果日本由于

种种原因决定要把台湾让给某个国家（这个国家包括大清帝国或它的

继承者中华民国），那么日本就必需在战后和约中把台湾“割让”给

该国。即使割让的对象是大清帝国或其继承者，也只能使用“割

让”，因为这是一种把主权属于自己的土地让给它国，不论这块土地

从前是从哪个国家取得的。（在国际法里面，没有“归还”这个的术

语。）



如果日本在和约中不说它把台湾“割让”给中华民国，而说它“放

弃”台湾的主权，那么当时占领台湾的中华民国在当时就没有合法地

拥有台湾。因此，那时，台湾的地位当然是“未定”的。其中的道理

就是我向王希哲兄所说的：我“给”王希哲一支铅笔，这支铅笔就属

于王希哲。如果他用过一周，“放弃”了这支铅笔，那么这支铅笔的

主人就“未定”了。硬要Claim被“放弃”的铅笔理所当然地“归

还”给我，再度恢复成为我的东西，那是对“放弃”的过分解释了。

那时真正拥有这支铅笔的王希哲，如果有意把铅笔“归还”（普通用

语）我，他大可明述要把他的这支笔“给”（法律用语）我。如果他

仅仅说要“放弃”这支笔，我绝对无权向全世界Claim他已经把这支

笔“归还”我了。



根据土地属于人民的原则，被日本明文“放弃”了主权的台湾，其主

权理所当然地属于台湾的住民。既然主权属于台湾的住民，又为何要

说“台湾主权未定”呢？因为那时台湾住民并未拥有自己的国家，而

且没有权利讨论并决定台湾往何处去──成立独立的主权国家、还是

加入任何既存的国家。



以上的说词适用于日本签订《旧金山和约》的当时。经过半个世纪之

后，情况已经大大不同，这种“台湾地位未定论”已经成为历史。今

日，在台湾的中华民国已经合法地拥有了台湾。



道理之一是：中华民国已经通过“先占原则”拥有了台湾。──中华

民国原先只是代表同盟国派兵来台接受日本的投降。这与美、英、法

派兵到德国占领区受降一样，都不意味着这些占领国拥有占领区的主

权。但是，在中华民国片面宣称台湾是它的一省、而且有效统治这个

占领区超过半个世纪之后，根据“先占原则”，国际法会承认台湾属

于中华民国。这使得原先正确的“台湾地位不定论”不再有效。



道理之二是：中华民国已被台湾人民授权从而拥有了统治的合法性。

──中华民国各级政府与议会于1996年3月23日全面接受了台湾人民

的授权，因此从统治台湾的“事实”政府（就是实际上统治、拥有台

湾的政府）晋身成为了台湾的“合法”政府。



小结：过去，台湾地位未定，现在台湾地位一定，它是台湾人民所已

　　　经授了权的中华民国的领土。但是认为台湾自1945年10月25日

　　　就合法地属于中华民国，也是不符合史实的。但是，继续坚持

　　　过时的“台湾地位未定论”则是图利中共，而且会强化台湾的

　　　内部分歧，因而是不值的。



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王希哲文：陈礼铭先生，完全正确！“日本放弃主权要求的结果自然

　　　　是主权回归日本接手以前拥有主权的国家，好象被绑匪释

　　　　10/5/2003 08:58 [Click:11]



　　　　陈礼铭先生，完全正确！“日本放弃主权要求的结果自然是

　　　　主权回归日本接手以前拥有主权的国家，好象被绑匪释放的

　　　　孩子自然回归自己的父母、被盗贼丢弃的财物自然回归原来

　　　　的主人一样，何来地位未定？”



洪哲胜：希哲兄，请冷静思考：我给你一支铅笔，你用了一周，后来

　　　　把它“放弃”了，这铅笔还是【我】的吗？ 10/5/2003

　　　　2:20:42 PM



王希哲文：洪哲胜，现在我与你已经无话可说。但是我要警告你，你

　　　　和陈水扁一个扮红脸一个扮黑脸死心塌地成为中华民族的死

　　　　敌，成为中国民运的死敌，你的最后不会有好的结果！



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洪哲胜：大清把台湾“割让”给日本，台湾就属于日本。日本“放

　　　　弃”台湾，台湾只能属于台湾住民。不妨请教法学家。

　　　　10/5/2003 11:34:44 AM



陈礼铭：那么沙俄把库页岛“割让”给日本，库页岛就属于日本。日

　　　　本“放弃”库页岛，库页岛只能属于库页岛住民？

　　　　10/5/2003 14:43 [Click:2]



　　　　请教洪先生这是根据哪一部国际法哪一章哪一款哪一项啊？



　　　　再说当时除了少数共党分子和天皇子民以外绝大多数“台湾

　　　　住民”好象是箪食壶浆欢迎国军光复台湾的吧。就算美国人

　　　　愿意冒犯中国民意坚持把台湾主权交给“台湾住民”，请问

　　　　应该交给谁呢？总不至于交给当时还穿着开裆裤的当今台独

　　　　衮衮诸公吧。



　　　　历史就是历史，事实就是事实.为了当今的政治需要而篡改

　　　　历史歪曲事实是共产党和法西斯的一贯手法，好象也深受某

　　　　些台独人士喜爱。日本战败后吐出的疆域除南极不毛之地外

　　　　无非三条出路：独立（如朝鲜）、托管（如琉球）、退还（

　　　　如库页岛、台湾）。当时没让台湾独立自然有当时的道理。

　　　　不去想清楚这层道理而是曲解历史编造法理胡搅蛮缠，这实

　　　　在是一种自我作践，十分让人看不起的做法。





（完）



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